大豆二七粒，以雞子白并酒和，盡以吞之。

【方解】雄雞冠血及肝、卵白、豬脂、大豆、酒、醋等物，無非用陽物以勝陰祟也。管吹內鼻中，謂將雞冠血或合熱酒，含在不病人口內，以葦管或筆管插入病人鼻孔中，使氣連藥吹之，其藥自能下咽，氣通噤自開也。

救卒死而壯熱者方

礬石半筋，以水一斗半煮消，以漬腳令沒踝。

【注】厥而身壯熱者，陽厥府病也，外以礬水浸腳，蓋以厥起于下，而收攝陽氣也。

【集注】程林曰：厥陽獨行，故卒死而壯熱。岐伯曰：血之與氣，并走于上則為大厥，厥則暴死。礬石，收攝藥也，以之浸足，而收斂其厥逆之氣。

救卒死而目閉者方

騎牛臨面，搗薤汁灌耳中，吹皂莢鼻中，立效。

救卒死而張口反折者方

灸手足兩爪后，十四壯了，飲以五毒諸膏散。（有巴豆者）【注】卒死張口反折者，用灸以通陽氣，但飲以五毒諸膏方。

救卒死四肢不收失便者方

馬屎一升，水三斗，煮取二斗，以洗之，又取牛洞（稀糞也）一升，溫酒灌口中，灸心下一寸、臍上三寸、臍下四寸，各一百壯差。

【注】尸厥目閉，口張失便，反張，四肢不收，陰厥藏病也。有如是之證者，用騎牛臨面之法，正所以厭邪也。薤汁灌耳，皂角吹鼻，皆通其諸竅，而閉塞者可通也。灸手足甲后，以通外陽也。馬屎取吐之法，灸中脘、關元，以通內陽之法也。

救小兒卒死吐利不知是何病方

狗屎一丸，絞取汁，灌之。無濕者，水煮干者取汁。

【方解】凡屎皆發陽氣，用狗屎亦取發陽氣也。

救卒死、客忤死，還魂湯主之方

麻黃（去節）三兩 杏仁（去皮、尖）七十個 甘草（炙）一兩右三味，以水八升，煮取三升，去滓，分令咽之，通治諸感忤。

【注】中惡客忤，便閉里實者，仲景用備急丸，可知無汗表實者，不當用備急丸通里，當用還魂湯以通表也。通里者，抑諸陰氣也；通表者，扶諸陽氣也。昧者不知，以麻黃為入太陽發汗之藥，抑知不溫覆取汗，則為入太陰通陽之藥也，陽氣通動，魂可還矣。

又方：韭根一把 烏梅二七個 吳茱萸（炒）半筋右三味，以水一斗煮之；以病人櫛，內中三沸，櫛浮者生，沉者死；煮取三升，去滓，分飲之。

【方解】韭根、吳茱萸、烏梅之治，亦收陽氣法也。浮為陽，沉為陰，陽生陰死義也。

救自縊死，旦至暮雖已冷，必可治；暮至旦小，難也。恐此當言分氣盛故也。然夏時夜短于晝，又熱，猶應可治。又云：心下若微溫者，一日以上，猶可治之方。

徐徐抱解，不得截繩，上下安被臥之，一人以腳踏其兩肩，手少挽其發，常弦弦勿縱之；一人以手按揉胸上，數動之；一人摩捋臂脛屈伸之。若已僵，但漸漸強屈之，并按其腹，如此一炊頃，氣從口出，呼吸，眼開，而猶引按莫置，亦勿苦勞之，須臾，可少桂湯及粥清含之，令濡喉，漸漸能咽，及稍止，更令兩人，以兩管吹其兩耳朵，此法最善，無不活者。

【注】旦至暮陽氣有余，陽主生，故雖已冷必可治也。暮至旦，陰氣有余，陰主死，故稍難也。自縊之人，必可治者，恐此當有言語忿爭，氣盛不散，故可治也。暮至旦，固難治；然遇夏時夜短于晝又熱，皆陽氣有余，猶應可治。又云：心下若微溫者，雖一日以上，猶可治之。觀此諄諄告切，仲景仁心，惟恐人畏其繁瑣而不治也。此法嘗試之，十全八、九，始知言果不謬。弦弦，猶言緊緊也。揉胸按腹，摩臂脛屈伸之，皆引導其氣之法也。

凡中暍死，不可使得冷，得冷便死，療之方屈草帶繞暍人臍，使三兩人溺其中令溫。亦可用熱泥和屈草，亦可扣瓦囗底按及車缸，以著暍人，取令溺須得流去，此謂道路窮卒無湯，當令溺其中，欲使多人溺，取令溫，若湯便可與之，不可泥及車缸，恐此物冷，暍既在夏月，得熱泥土暖車缸，亦可用也。

【注】中暑卒死之人，不可置放陰涼之處，恐其閉熱在內，猶被凍之人，不可沃以熱湯，恐其閉寒在內，反為大害也。

救溺死方

取囗中灰二石余，以埋人從頭至足，水出七孔即活。嘗試蠅子落水而死者，而囗灰埋之自活。

【集解】李囗曰：囗灰得火土相生之氣，以埋人則外溫衛氣，而內滲水濕。故能使水出七孔而活。

治墜馬及一切筋骨損方

大黃（切，浸湯成汁）一兩 緋帛（燒灰）如手大 亂發（燒灰用）如雞子大 久用炊單布（燒灰）一尺 敗蒲一握三寸 桃仁（去皮、尖、熬）四十九個 甘草（炙、銼）如中指節右七味，以童子小便，量多少，煎湯成，內酒一大盞，次下大黃，去滓，分溫三服。

先銼敗蒲席半領，煎湯浴，衣被蓋覆，斯須通利數行，痛處立差。利及浴水赤，勿怪，即瘀血也。

【注】外浴以散其瘀，內服以下其瘀，斯兩得之矣。

【集注】徐彬曰：從高墜下，法當救損傷筋骨為主。然頓跌之勢，內外之血必無不瘀，瘀不去，則氣不行，氣不行，則傷不愈，故以桃仁、大黃，逐瘀為主，緋帛紅花之余，亂發血之余，合童便以消瘀血。湯浴能活周身氣血，然筋骨瘀血必有熱氣滯郁，故以炊單布受氣最多而易消者，以散滯通氣，從其類也。加少炙甘草，補中以和諸藥也。

禽獸魚蟲禁忌并治第二十四

『金匱要略』二十四、二十五兩門，原列在卷末，其文似后人補入，注家或注、或刪，但傳世已久，難以削去。茲仍附原文，另為一篇，以存參考云。

凡飲食滋味，以養于身，食之有妨，反能為害。自非服藥煉液，焉能不飲食乎？切見時人不閑調攝，疾疢競起，若不因食而生，茍全其生，須知切忌者矣。所食之味，有與病相宜，有與身為害，若得宜。則益體，害則成疾，以此致危，例皆難療。凡煮藥飲汁，以解毒者，雖云救急，不可熱飲，諸毒病得熱更甚，宜冷飲之。

肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肺病禁苦，腎病禁甘。

【注】此言五藏有病，而禁之以五味何也？肝木病若與之以辛，辛助肺氣，恐囗肝也，故肝病則禁辛。心火病若與之以咸，咸能益水，恐水囗火也，故心病則禁咸。脾土病若與之以酸，酸味屬肝，恐木囗土也，故脾病則禁酸。肺金病若與之以苦，苦味屬火，恐囗金也，故肺病則禁苦。腎水病若與之以甘，甘能補脾，脾主囗水，故腎病則禁甘。

春不食肝，夏不食心，秋不食肺，冬不食腎，四季不食脾。辯曰：春不食肝者，為肝氣王，脾氣敗，若食肝則又補肝，脾氣敗尤甚，不可救。又肝王之時，不可死氣入肝，恐傷魂也。若非王時，即虛，以肝補之，佳。余藏準此。

【注】此言四時，有宜食，有不宜食者。如春為肝王，則脾弱，故宜食脾，而不宜食肝，若食肝，則肝益王，而脾更弱，故曰：不可救。又云：肝王之時，不可以死氣入肝，即『內經』毋伐天和之意。若伐天和，則傷肝，肝主魂，恐復傷魂也。若非王時，即虛，虛則以肝補肝，故謂之佳，余藏準此。

凡肝藏自不可輕啖，自死者彌甚。

【注】謂諸畜獸臨殺之時，心有所驚，肝有所忿，食之俱不利，故曰：不可輕啖，如獸自死者，必中毒而死，更不可食也。

凡心皆為神識所舍，勿食之，使人來生復其對報矣。

【注】人與物雖別，而貪生畏死之心則一也，惟其心為神識所舍，故曰：勿食之凡肉及肝落地不囗塵土者，不可食之。

豬肉落水浮者，不可食。

諸肉不干，火炙而動，見水自動者，不可食之。

六畜肉，熱血不斷者，不可食之。

諸五藏及魚，投地塵土不污者，不可食之。

【注】以上五條，皆怪異非常，必不可食之。

諸肉及魚，若狗不食、鳥不啄者，不可食之。

【注】凡禽獸不食之肉，必有毒，不可食之。

肉中有如朱點者，不可食之。

【注】朱點惡血所聚，此色惡不食也。

父母及本身所屬之相，不可食，食之令人神魂不安。

【注】此為仁人孝子之心也。

食肥肉及熱羹，不可飲冷水。

【注】食肥肉熱羹后，繼飲冷水，冷熱相搏，膩膈不行，不腹痛吐利，必成痞變積，慎之慎之。

穢飲餒肉臭魚，食之皆傷人。

【注】言敗腐之物，皆不宜食也。

自死禽獸口閉者，不可食之。

【注】凡自死之物，其肉皆有毒，口閉則毒不得外泄，切不可食。

六畜自死，皆疫死，則有毒，不可食之。

【注】疫毒能死六畜，其肉必有疫毒，故不可食。

獸自死，北首及伏地者，食之殺人。

【注】凡獸北向自死，及死不僵而伏地者，食之多殺人。

食生肉飽，飲乳，變白蟲。

【注】食生肉飽，即飲乳酪，則成濕熱，必變生白蟲。

疫死牛肉，食之令病洞下，亦致堅積，宜利藥下之。

【注】疫死牛肉，有毒不可食，食之若洞瀉，為其毒自下，或致堅積，宜下藥利之。

脯藏米甕中有毒，及經夏食之，發腎病。

【注】脯肉藏米甕中，受濕熱郁蒸之氣，及經夏已腐者，食之腐氣入腎，故發腎疾。

治自死六畜肉中毒，用黃蘗搗屑，取方寸匕服。

【注】六畜自死，肉中有毒，中其毒者，以此方服之，若能解毒也。

治食郁肉漏脯中毒方

燒犬屎，酒服方寸匕。每服人乳汁亦良。飲生韭汁三升亦得。

【注】郁肉，密藏經宿之肉也。漏脯，經漏水之脯也。食之中毒，以燒犬屎、人乳汁、生韭汁，量其輕重而解之。

治黍米中藏干脯食之中毒方

大豆濃煮汁飲之，數升即解，亦治貍肉、漏脯等毒。

【注】同上郁肉，大豆汁亦能解毒。

治食生肉中毒方

掘地深三尺，取其下土三升，以水五升，煮數沸，澄清汁，飲一升即愈。

【注】地漿能解諸毒，掘得黃土有泉滲出，謂之地漿。三尺，大概言也，未見黃土，皆穢土，得黃土乃可取用。

治食六畜鳥獸肝中毒方

水浸豆豉，絞取汁，服數升愈。

【注】食禽肉獸肝，中毒在胃，故用豆豉涌吐其毒。

馬腳無夜眼者，不可食之。（夜眼一名：附蟬尸）【注】凡馬皆有夜眼，若無者其形異，故勿食之。

食酸馬肉不飲酒，則殺人。

【注】馬肉味酸有毒，故飲酒以解之。

馬肉不可熱食，傷人心。

【注】馬屬火，肉熱火甚，恐傷心，當冷食之。

馬鞍下肉，食之殺人。

【注】鞍下肉，久經汗漬有毒，食之殺人。

白馬黑頭者，不可食之。

【注】『食療』云：食之令人癲。

白馬青蹄者，不可食之。

【注】白馬青蹄，騎之不利，人食之必取害，故不可食。

馬肉囗肉，共食醉飽臥，大忌。

【注】馬肉屬火，囗肉屬水，共食已屬不和，若醉飽即臥，則傷脾氣，故曰：大忌。

驢馬肉合豬肉食之，成霍亂。

【注】諸肉雜食，恐難消化，亂于腸胃，故成霍亂。

馬肝及毛，不可妄食，中毒害人。

【注】『漢史』，云：文成食馬肝而死，故曰：不可妄食。恐中其毒也。

治馬肝毒中人未死方

（馬肝一名懸囗）雄鼠屎二七粒，末之，水和服，日再服。

【注】馬食鼠屎則腹脹，是鼠能制馬也，故中馬肝毒，以此解之。

又方：人垢，取方寸匕，服之佳。

【注】人垢，即人頭垢也。用方寸匕，酒化下，得吐為佳。

治食馬肉中毒欲死方

香豉二兩 杏仁三兩右二味，蒸一食頃熟杵之服，日再服。

【方解】日華子云：黑豆調中下氣，治牛馬瘟毒，杏仁下氣，氣下則毒亦解矣。

又方：煮蘆根汁飲之良。

【方解】蘆根味甘性寒，解諸肉毒。

疫死牛，或目赤，或黃，食之大忌。

【注】牛疫死，目或赤或黃，疫毒甚也，大忌食之。

牛肉共豬肉食之，必作寸白蟲。

【注】牛肉共豬肉食之，脾胃濕熱者，能生寸白蟲。當戒之。

青牛腸不可合犬肉食之。

牛肺從三月至五月，其中有蟲如馬尾，割去勿食，食之損人。

【注】凡牛腸、肺、值三月至五月，濕熱交蒸之時，必生其蟲，戒勿食之。

牛羊豬肉，皆不得以楮木、桑木蒸炙，食之令人腹內生蟲。

【注】古人煉藥多用桑柴火，楮實子能健脾消水，楮木亦可燒用，何以蒸炙諸肉食之即生蟲乎？其或物性相反也。

啖蛇牛肉有毒，食之殺人，不可食。

【注】啖蛇牛何以識認？惟毛發向后順者是也。

治啖蛇牛肉食之欲死方

飲人乳汁一升，立愈。以泔水洗頭，飲一升愈。牛肚細切，水一斗，煮取一升，暖飲之，大汗出愈。

【注】人乳，能解馬肝、牛肉之毒，用頭垢吐其毒而愈，用牛肚不甚善。

治食牛肉中毒方

甘草煮汁，飲之即愈。

【方解】甘草味甘，能解百毒。

羊肉其有宿熱者，不可食之。

【注】羊肉性熱，若其人有素熱者，忌食之。

羊肉不可共生魚酪，食之害人。

【注】羊肉熱，與生魚酪乳共食，必不益人也。

羊蹄甲中有珠子白者，名羊懸筋，食之令人癲。

【按】此義未詳。

白羊黑頭，食其腦作腸癰。

【注】諸腦有毒，惟此羊腦食之作腸癰。

羊肝共生椒食之，破人五藏。

【注】羊肝、生椒皆屬于火，共食恐損傷人五藏也。

豬肉共羊肝和食之，令人心悶。

【注】豬肉滯，羊肝膩，共食則氣滯而心悶矣。

豬肉以生胡荽同食，爛人臍。

【注】胡荽與豬肉不可同食，不可多者，恐動風疾。云爛人臍，此義未詳。

豬脂，不可合梅子食之。

【注】豬脂滑利，梅子酸澀，性相反也，故不可合食。

豬肉合葵食之少氣。

【按】此義未詳。

鹿肉不可合蒲白作羹，食之發惡瘡。

【注】鹿肉性溫，九月至正月堪食，他月食之，則冷痛。如和蒲作羹食之，發惡瘡，此義未詳。

麋脂及梅李子，若孕婦食之，令子青盲，男子傷精。

【集注】李囗曰：人目以陰為體，以陽為用。麋，陰獸也，梅及李味酸苦，亦屬陰類，孕婦三物合食，則陰氣太盛，陽氣絕少，故令子青盲也。男子精氣宜溫暖，陰盛則精寒。『本草』云：麋脂令陰痿。

【按】麋蹄下有二竅，為夜目。『淮南子』云：孕婦見麋而生子四目。今三物合食，令子青盲，皆物類相感，胎教慎之。

囗肉不可合囗，及生菜、梅、李果食之，傷人。