道光甲申八月，考試翰、詹，詩題“昨夜庭前葉有聲”，上特賞其詩二三四六聯，朱筆加圈，拔置一等第一，遂由翰林院侍讀學士升內閣學士。詩云：“西風昨夜吹庭館，忽聽窗前颯颯音。落葉滿階驚曉夢，涼聲一徑動秋心。夕陽古渡仍紅樹，斜月疏簾尚綠陰。此日籬邊聞語蟀，舊時枝上憶棲禽。幽懷偶觸高樓笛，清韻還添小院砧。瘦碧半叢余弱草，濃青十里減平林。回思煙柳縈遙浦，又見霜楓染遠岑。獨有蒼松留勁節，曾沾雨露九重深。”
采芳集平湖錢孝廉步曾，刻其五世祖起隆制藝一卷，名《采芳集》。皆摘《四書》中艷麗字句，游戲成文，嘻笑怒罵，無所不有。如《妁》一字題文云：“宿瘤也，以為仙姬；姣僮也，以為嬌客。在媒或以眾見共聞，尚存廉恥，而妁乃備極其形容。優隸也，以為俊秀；貧窶也，以為豪華。在媒早以微言溫語，任意相欺，而妁乃更從而點綴。”又云：“本以婦人輕信之耳，妁復鼓彼如簧，遂使母氏專權，父雖欲禁之而不得。本以深閨獨處之嬌，妁竟誘諸覿面，遂使高堂未許，女先遙慕之而如迷。妁之巧者，意僅切于肥囊，妁之拙者，幻亦生于閱歷。倘以彼列諸冠蓋，即是蘇、張游說之儔。妁之老者，口舌既堪惑女；妁之少者，容貌并可悅男。故以彼略試逢迎，遂諧秦、晉婚姻之好。”描寫若輩情狀，如鑄鼎象形。又《妻辟纟盧》題云：“竊慨今天下之多不廉，大抵皆其妻為之也。”《其母》題云：“且天下容有不愛親之子，斷無不愛子之親。”《一妾》題云：“且三代以上多丈夫，三代以下多妾婦。上競諧媚而妾在朝，下盡逢迎而妾在野。”持論奇快，皆可作當頭棒喝。
三元趙云松觀察贈三元錢湘ぎ閣學詩云：“累朝如君十一個，事跡半在青史留。”
蓋指唐張又新、崔元翰，宋孫何、王曾、宋庠、楊寞、馮京、王巖叟，金孟宗獻，元王宗哲，明商輅也。張又新、孫何、王曾、宋庠、楊、馮京、王巖叟、商輅，史皆有傳，王曾、宋庠、商輅為名宰相，馮京為名執政。若張又新之諂附敗名，王宗哲之降賊偷生，適為科名之玷耳。按：《遼史。王棠傳》：“鄉貢、禮部、廷試皆第一。”是亦三元也，趙詩不之及，何耶？本朝三元：長洲錢（乾隆己女解元，辛丑會、狀，官至內閣學士）、臨桂陳繼昌（嘉慶癸酉解元，庚辰會、狀，官至江蘇布政使），皆克敦行誼，無愧名臣。
蜜丁馬甲嘉慶丁卯科浙江鄉試，詩題“掛席拾海月”，紹興呂學博承恩詩云：“蜜丁曾共品，馬甲亦同名。”為主司賞識，取中三十四名。按，蜜丁，見《海物異名記》云：“蜜丁，魁蛤之子也。”李時珍《本草綱目》謂：“即瓦屋子，又名蚶馬甲。”見韓昌黎詩云：“章舉馬甲柱，斗以怪自呈。”洪氏注云：“即今江瑤柱。”周必大亦有詩云：“珠剖蚌胎那畏鷸，柱呈馬甲更名珧。”呂詩未見佳，殆取其運典新僻耳。
七上黃鶴樓散人湖北黃鶴樓踞山面江，為登臨勝境。道光丙申冬，余宦游武昌，曾登七次，窮攬景物，作口號云：“半年家寄武昌郡，七度身登黃鶴樓。領取江天無盡景，平生奇絕是茲游。”迄今人事遷流，勝游難再，因作“七上黃鶴樓散人”圖章，以志當時吟躅云。
良心官秀水朱梓廬休度，官山西廣靈知縣，慈惠誠信，人不忍欺。蒞任七年，休養生息，民日遷善，百姓皆呼為“良心官”。
自鋤明月種梅花“自鋤明月種梅花”句，復見最多。宋劉翰《種梅》詩云：“惆悵后庭風味薄，自鋤明月種梅花。”趙復《自遣》詩云：“老去空山秋寂寞，自鋤明月種梅花。”元薩天錫詩云：“今日歸來如昨夢，自鋤明月種梅花。”明卓敬詩云：“雪冷江深無夢到，自鋤明月種梅花。”
朱文正公詩嘉慶初，和┞伏誅。御制詩頒示臣工，朱文正公和句有云：“寄語普天諸父老，共曾亦事陶唐。”措語得體，為一時和章之冠。
兄弟同登科兄弟同登科，世所常有，而咸豐辛亥恩科，浙闈兄弟中式者獨多。秀水陳丙曾、陳誦曾，平湖方釗、方鈞，歸安張興義、張興詩，瑞安黃體立、黃體芳，皆同父也，秀水陳令儀、陳令瑜，則同祖也。而余杭褚維塏（中式二十五名）與其子成績（中式二十六名）連名，其徒仁和金繩式亦同榜獲雋（褚是歲在金氏課讀），尤為科場佳話。
孔太恭人嘉興朱九山觀察其鎮之母孔太恭人昭蕙，幼嫻文翰，書法亦工。年十三，父笙陔明經廣南客游山左，中秋玩月，賦詩云：“今夜團欒月，清光萬里同。恐添茲母思，不敢說山東。”一時皆稱異之。觀察書法秀勁，負盛名于時，蓋得于母教者多。觀察授館職后，由京寄書，稟請迎養，作三絕句示之，有“瞻云且緩思親念，好把文章答圣朝”，及“暇日鳳池須記取，舊汀鷗鷺莫相忘”之句。
譚滌生詩杭州譚滌生茂才廷獻，幼有“神童”之稱，詩不作唐以后語。所著《化書堂初集》，佳什綦多，節錄四首。《寓言》云：“顧兔豈長圓，滄桑幾更變。人生不稱意，坐覺微軀賤。山榛隰有苓，美人如可見。羲和鞭日車，欲去不得戀。盛年惜早衰，清鏡悲顏面。望遠生古心，涕淚如流霰。”《行路難》云：“讀書盡萬卷，頗識忠孝字。學道行十年，與君斟酌仁與義。人生百年不為少，追逐衣食非我事。行路難，聲莫悲。今日是，昨日非，攜手出門望白日，惟見浮云東西南北飛。”《遣興》云：“江鄉聊寄跡，流水繞書堂。深竹有人語，野花隨徑香。
相期與農圃，招手話耕桑。習靜空山里，閑中日月長。“《送袁藜谷歸新城》云：”予已不得意，子今行路難。江湖尊酒別，風雨柁樓寒。士信無長策，貧尤戀故歡。蘼蕪山下是，欲采路漫漫。“
黃韻珊詞海鹽黃韻珊孝廉憲清，才調倜儻，著有《茂陵弦》、《帝女花》、《凌波影》等院本，為時所稱。小詞亦工，《浪淘沙》一闋尤饒情韻，云：“秋意入芭蕉，不雨瀟瀟，閑庭如此好涼宵。月自纏綿花自媚，人自無聊。別恨幾時銷？認取紅綃，風箏音苦雁書遙。醒著欲眠眠著醒，燈也心焦。”
垂訓樸語吾邑陳太華學博其德，明季有道之士，著《垂訓樸語》遺后，有云：“省閑言語以補誦習，則拙者敏；省閑心思以繹義理，則愚者通。獨立于萬物之上，乃為有志；能屈于萬物之下，乃為有養。人非圣人，不能無過，過而能改，仍是好人。故以過告我者，愛我之甚也，以過責我，則我之師也；若以過容我、諒我，則彼為君子，而我不適成為小人乎？吾人居心，常以好事望人，常以好意度人，縱使百受人欺，不失為忠厚君子。”又《惜陰說》云：“凡人，縱以百年為期，十歲以前，尚屬童蒙，五十以后，又屬衰耗，止有四十年可用精力，而夜復當其半，歲時、伏臘、冠婚、喪祭諸務，大略又費十年。以此思之，真所謂一刻千金。”
語意警迫，學者皆當書之座隅。
卓倚兀卓子、倚子、兀子，皆無木字，司馬溫公《書儀》可證。今書作“桌”、“椅”、“杌”，流俗之誤也。
先生經書“先生”之稱，名義各別：《論語》“先生饌”，謂父兄也：“見其與先生并行也”，謂成人也。《孟子》“待先生如此其忠且敬也”，謂師也：“先生將何之”，謂學士年長者也。《儀禮》“士相見禮，若先生異爵者”，謂致仕者也。今人稱師曰“先生”，而凡當尊稱之者亦曰“先生”，蓋其所由來遠矣。
來歙傳《后漢書。來歙傳》“父仲，娶光武祖姑”，而隗囂將王遵，乃以歙為光武之外兄。且歙之孫棱，尚光武子顯宗女；棱之孫定，尚顯宗曾孫安帝妹。稽其世次，證以外兄之稱，則仲當是娶光武之姑耳，“祖”字疑衍文。
終篇用也字《困學紀聞》云：“歐陽公記醉翁亭，用‘也’字，荊公志葛源，亦終篇用‘也’字，蓋本于《易》之《雜卦》。韓文公銘張徹亦然。”余謂終篇用“也”
字，始于《爾雅。釋詁》、《釋言》、《釋訓》三篇，凡用“也”字六百九。
《詩。墻有茨》、《君子偕老》篇亦然。《荀子。榮辱篇》、《孫武兵法行軍篇》、《論語》、《孟子》亦有此體，《公羊》、《轂梁》二傳尤多。唐、宋以還，韓文公《祭潮州大湖神文》、柳仲涂《李守節志》，蘇東坡《酒經》、陳止齋《戒河豚賦》、汪浮溪《胡霖志銘》，皆仿其體，為后世所傳。元姚燧《仰儀銘》終篇用“也”字四十一，乃四言體又格之變者矣。
貪生幸福唐太宗、宣宗、武宗，皆以餌丹石殞身，憲宗、懿宗，皆迎佛骨后即殂。庸暗者無足怪，英哲者亦然，則害于貪生幸福之私也。
呂氏春秋《呂氏春秋》：“湯欲令伊尹往視曠夏，恐其不信，湯由親自射伊尹。”此以詭譎之術誣圣也。又謂：“孔子道彌子瑕見僖夫人。”此以比黨之說誣圣也。
當日懸千金而人無能增損，高氏誘謂：“非不能也，蓋憚相國畏其勢耳！”良然。
王谷塍蕭山王谷塍大令宗炎，學問淹博，性尤恬退。家有中人產，僅足溫飽。既通籍，遂杜門不出，筑十萬卷樓，以文史自娛。子端履入詞林，即貽之書曰：“我已知足，汝當知止，毋戀浮名而失真樂也。”因亦乞病歸。大令著有《晚聞居士集》，嘗謂：“宋藝祖以受禪開基，《通鑒》自不得以魏為篡；高宗以宗枝再造，《綱目》自不得以蜀為偽。”讀書論世，其說至精。又《自題竹圃圖》詩云：“百尺樓邊半畝園，梅花結子竹生孫。此中合與幽人住，香到芹泥綠到門。”
“五十年來鬢已絲，天街塵染碧衫緇。頭銜寫入農書里，不枉人稱老畫師。”可以想見其風趣。
陳樸堂詩嘉善陳樸堂上舍世診，幕游粵東，判牘之暇不廢吟詠。有《感懷》詩，句云：“家難識路何須夢？詩易窮人不敢工。”頗為時流所稱。
徐敬齋明經同里徐敬齋明經斐然，歸安籍。博通群書，探研不倦，尤好為古文之學，自唐、宋以迄國朝，采輯諸家，辨其源流，擷其精粹，匯編成書。其論唐文云：“唐人無韻之文，率不可讀。昌黎突然起八代之衰，柳州起而與之敵，古文一道，蓽路藍縷之功，以二公為首。習之之精醇，可之之警拔，牧之之倜儻，表圣之安詳，襲美之縱恣，魯望之簡古，其嗣音也；顧宣公之沁人肺腑，衛公之絕塵而奔，于韓、柳雖非同調，亦斷不可泯，爰匯選而論定之。他若漫郎之僻氵嗇異常，獨孤之菁華未備，張文昌流傳甚少，皇甫七客氣未除，以及劉賓客、白香山、李玉溪、羅昭諫諸人，各有所長，均非正軌，概從舍旃。”其論宋文云：“自韓、柳辟古文之一途，至北宋而極盛。蓋宋初尚沿唐季之習，柳開、鄭條、穆修、張景之徒挽之而不足，歐公得昌黎文于破簏中，登高而呼，學者響應，曾、王、三蘇輔而翼之，徂徠、涑水、河南、于江、二劉、三孔潤色其間，秦、黃、晁、張、后山、方叔之流克承其緒，于是北宋之古文冠絕古今。嗚呼！觀止矣！南宋之文導源北宋，顧扶疏勁健則有之，而微傷于剽而不留；和平醇正則有之，而究病其直而少致。然粹然無疵文與理兼到者，朱子而外，實繁有徒，亦學者所當從事也。
《文鑒》止于北宋。兩宋合選，寥寥罕覯，而宋人文集，搜采兩難，南宋集尤少，即藏書之家亦未數數見。數十年以來，北轍南轅，風檣篷底，有所見，即借抄或錄草稿以歸。自辛酉迄壬辰，首尾三十有二年，得文一千七百六十七首，厘為十有六本，顏曰《宋文偶見》。極知不全不備，掛漏良多，然后之君子欲遴選兩宋文者，其或將有取于斯。“今其書皆散佚無存，惟所刊《國朝二十四家文鈔》及《今文偶見》行于世。
顧媚柳是龔鼎孳娶顧媚，錢謙益娶柳是，皆名妓也。龔以兵科給事中降闖賊，授偽直指使。每謂人曰：“我原欲死，奈小妾不肯何？”小妾者，即顧媚也。見馮見龍《紳志略》。顧苓《河東君傳》謂：“乙酉五月之變，君勸錢死，錢謝不能。戊子五月，錢死后，君自經死。”然則，顧不及柳遠矣。
薌句公撰聯蕭山繆磐谷上舍安邦，幕游臨海，有姊卒于家，而甥已遠出，七年不通音問，其友代作挽聯，不當意，質之先君子，乃為題云：“七載思兒，望斷雙魚空墮淚，三秋夢豎，影拋只雁最傷心。”繆為嘆絕。又仙居王某治痘有名，其戚撰聯贈之，屢改未就，先君子援筆書云：“身居仙境成丹易，手補天功保赤多。”一時咸嘆為工切。
歷代甲子紀元表仁和董杏塍明經醇，博通群籍，嘗以六十甲子為格，取《史》、《鑒》所載歷代正閏紀元年號，按格分注，以便考索，名曰《歷代甲子紀元表》。第一甲子為黃帝元年，第十一甲子為夏少康自有仍奔虞之年，第二十一甲子為商祖辛十祀，第三十一甲子為周孝王十三年，第四十一甲子為周赧王十八年，第五十一甲子為晉惠帝改元永安之年，第六十一甲子為唐昭宗改元天之年，第七十一甲子為明孝宗弘治十七年。明經生于第七十六甲子之年，正月書成，適當五十初度，乃咸豐三年癸丑也。
靜宜女史詩鯤溟侄之繼室靜宜女史陳葆貞，嘉善陳樸堂上舍世钅之女，稟承家學，雅擅清才，著有《綺余書室詩稿》。如《秋夜對月有懷外子》云：“孤月上林端，秋光滿畫欄。遙憐今夜客，不向故鄉看。虛幌誰同倚，征衫淚未干。男兒四方志，所嘆為饑寒。”“豈有封侯愿，空教別故鄉。料應思骨肉，誰與話溫涼。懷滅三年刺，人添兩鬢霜。上堂親已老，何日理歸航？”《聞粵中有警寄外》云：“落拓江湖客，行吏不自由。那堪羈旅日，重抱亂離憂。處賤無奇策，依人豈善謀！