跋宋髙宗付岳武穆手敕

宋藝祖得天下雖不以兵車要為英武之君也至于端王以浪子而失之于前康王以昬懦而不能全復之于后二君之文藝皆有可觀獨無為國之才耳丹青翰墨藝祖豈有是哉而天下得失之效乃爾何哉二君明其小藝祖明其大也此紹興與岳少保手敕中間付屬之重處分之均期望之深非愚者所能然檜讒而岳死于前敇猶兩人由其明小故反而大闇焉回視厥祖所以用曹彬趙普與斥雷徳驤之事其得失粲然矣敕為光祿華公汝徳蔵不獨興君子之嘆其亦君人者之永鑒乎

跋宋髙宗付岳武穆手札

石刻由三代而后先君蒙塵失國而繼體者中興則其賢不肖率由以分然究其理道是不可以成敗論葢縣乎其智勇矣昔人有言項籍臨死歸恨天亡耀射殺追以示非戰罪斯羽繆也彼以攻戰為取天下之務不知善戰者乃將帥事取天下在仁智仁來逺人智收英杰羽不知也斯言政可以為若喻葢創業以仁智中興以智勇校然矣由三代而后試舉數世以參伍之葢如元始毒建安禪懐愍執天寳犇以至于徽欽之狩者彼昭烈元帝卒不全復版章肅宗幸復而有間然唯光武為能盡道究而論之則智勇深淺有亡之間而已矣智非鉤箝陰謀勇非戰克攻取自其秉不共戴天之大義以為智之根本而至于擇相簡將相時審勢知幾決策燭奸破詐察君子小人之分嚴理欲界至之辨皆智也自夫厲臥薪味膽之苦志以為勇之根本而至夫訓武練兵信賞必罰任賢去邪不為勢回利疚皆勇也視權謀攻戰而大者也是道也得之完者其效亦完而譽騰亦久漢世祖是也得之而未完效亦視之而譽亦視之昭烈元帝肅宗是也若建炎之人品其去光武逺矣校諸蜀晉與唐疑可伯仲而實不及焉何也智之大者不及也昭烈之任孔明晉元之任茂弘肅宗之任長源則可謂不貳者矣凡其武功之耆繇廟謨之定廟謨之定智勇是也其有偏全之間者則所謂成敗之天而其后來之得失又系乎既平之后之敬怠此別一理也若髙宗者則異矣其君臣之間日夕之所論議未始不以中興為辭葢不勝其紛厖錯雜前三君之時不聞費冗若是也而效卒不逮焉豈非智勇之大者未聞乎智勇之大者葢如彼而髙宗昧焉宜夫顛之倒之自壊以資敵而委其事于豐敗大恥終其身與子孫數世而莫之贖也亦可痛哉岳檜之不同立誰不知之談者迄于今不二而反復其故職由諸此有國與家者宜不是鑒哉而儒生斷史案亦可以旁證互佐而得其情矣武穆受建炎手敕甚多當時皆入檢括此一紙壽春帖不知何一好事者镵之石正足以重鵬舉之忠寃悼九哥之昏風吾姻氏沈潤卿治地得之以表于時諸文章家題述已富予綴此論相參焉

跋宋賜江賓王進士出身敕

句曲江秀才永年為宋進士賓王十三世孫持賓王所被敕及同年小録示予賓王紹興十八年登第注授左迪功郎揚州泰興主簿官終翰林編修江氏胄蕃且華望其邑然賓王行業閱履他無考見其詳尋縣志無傳志近時所為極蕪陋不足觀即問之永年亦曰歴世蔵先遺物甚多三厄于火遂失十八九所知者如熈寧九年進士適道紹興十二年進士漢建炎三年鄉貢進士通道至大二年鄉貢進士鎮國初處士東輩與賓王畧著于志而凡公牒傳志金石之屬具守數百年而一旦亡之又傳兵戈時失之溝瀆惟此敕録并他房所留世系圖巨軸在爾即録亦已焚其一后造室于舊壁中得之葢當時有二本一手傳于外一寘壁乃知昔人蔵保之圖亦已周謹然非易墻亦亡耳宋人敕告傳于今甚多敕中語無必論嘗謂前代命官必有詞至卑逺若降謫亦然雖似過文然上下間情文固宜頗近俞咈之風本朝極簡重雖髙位重寄若非綸綍之被不過佩片紙往蒞事行即上之使有豐徳茂勲而非私家傳志之播則一時后輩亦往往不諦其踐履況后世乎此亦事之宜討論者也雖然士果志乎建徳植業而樹聲亦固不以此就如賓王令聞之存亦不繄斯一巻也永年好學善文其耀世華祖者已自立行當褎然此固其弓玉亦紳盤也與

跋趙子昻書文賦

觀古人文可得書法觀書可得文法此具目者之能事也此巻所具亦多矣

跋趙書團扇賦

子昂書團扇賦近來頓見兩本此小字者先出精微妙麗所謂不能贊一辭

跋趙書韓詩

韓公山石句浩爛豪擅非細軟筆墨能發之而學士此筆亦復襟宇跌蕩情度濃至脫去平常姿媚百倍譬如圣后封岳省方徳容正大琚袞和博擯相明習儀履安閑所謂従心所欲不踰矩可望不可學也

跋趙松雪管夫人與中峯手帖

右趙承旨手牘十一紙魏國管夫人一紙皆與天目幻住公者承旨所云悉為夫人沒后與住商評欲修事薦嚴時承旨老矣音辭宛惻讀之可為興感不知當時本老答語何以寫其憂也夫人以書般若得公讃嘆致謝云云皈依之誠尤為迫切本之徒永定通作一卷今歸黃輕車間以相示余謂三士咸従菩薩地來所謂應以比丘宰官信女身而得度者因縁聚會乃如此今皆還浄土矣學士夫人不能釋然于現在之時予乃為勘破于過去之日相對一笑摩挲移日不獨以其翰墨之妙而已也

跋錢舜舉明皇擊梧桐圖

趙飛燕舞在掌上楊玉環比昭陽微有肌為盤中舞宜也謝阿蠻等奏樂其旁而潞州別駕所按與之諧則其素習可知雖微楊玉環獨無一盤中之人哉來漁陽之鼙鼓不専在羽衣一婆娑也吾惜楊玉環受誣已久漫因錢呉興為一舉末減之手

題顧司封蔵舊人畫卷

舊人筆雖有髙下必走法度中其下者凡耳今人縦佳者多以脫畧法度自為髙沈畦滅徑指作意外境直愚耳凡可也愚不可也此段不知何舊人作

跋石勒問法圖

右石勒問法于佛圖澄圖一段元人遺制也自騰蘭來法輪通流東華無礙時諸比丘亦接現神通而十六國紛亂之際最盛姑以西來者言之如鳩摩羅什佛陀邪舍竺佛念之在姚秦菩提達摩之在拓跋魏曇無懴之在沮渠涼菩提流支之在元魏求那跋陀羅之在劉宋等或以禪定或以呪術或以翻譯隨機應縁未可悉稱如帛公之在石趙尤神也當時諸國之君類皆憍慢頑兇在十不善業中為生活而往往崇事此數公者世恒謂神者莫盛于寳志崇者莫盛于蕭武而禍身敗國亦莫甚焉則其余可知矣抑不然也釋伽文自以逃儲棄國而得道者其道成后謂其力可以利物福世猶之拾芥而不以為能事也故従之者寧問以無生之法奉持恭敬唯恐不得一聞而謂家國之濁惡非其所與非惟不問而且懼其以此舍我也其于此猶所謂是不為也非不能也吾儒之教自身而家國天下本末周具為法判然而不相謀以正邪是非決之則有說矣而此則其勢猶參贊位育莫非本具而唯以用行舍蔵為至義葢視人而行已不以具而不遂者為累其勢然也延陵相國捧揭日月蓍蔡四海其言治國平天下之道也予也亦不佞佛亦不逃儒因其教而陳其事云爾矣唐子無心應世之語畧見大致予也復一鼓喙亦聊以游戲三昧繪筆工能好事博雅者珍收之此嗣昭之美也無勞于煩辭

題元人寫崔鶯鶯真

崔娘鶯鶯真像乃舊傳本非宋即元人名手之所摹也予向者都下曽従一見之繼于疁城僧院中見一本大畧相類妖妍宛約故猶動人苐似微傷肥耳陶南村說曽于武林見崔麗人遺照因命盛子昭臨一本且有趙宜之等題詠甚詳此豈即其物歟盛君之臨本歟或好事者重畨盛本抑因陶說而想象之以暗中摸索而為之者歟既識蔑面游藝之隙漫書以記吾曽云耳噫尤物移人在微之猶不能當予之徳不足以勝妖孽恐貽趙顏之戚姑未暇引爾歸丹青也

跋元末諸人帖

由元末入國初一時文學無盛于浙西此皆遺陳秩維寅如倪瓉元鎮王蒙叔明謝應芳子蘭楊基孟載張羽來儀虞堪勝伯陳植叔方郯韶九成王行止仲其著者他不啻十倍羣材茂發蒙古既不能有零落蔓草或幸顯于天朝未之盡也巻蔵尚古覽之既多室蘭之羨亦饒黃楊之嘆耳

跋太宰王先生蔵饒參政書罪言后

杜舍人以當時措置亡術失山東巨鎮作罪言信善論大事者邪饒參政以髙才受藩寄與僭據者居其時又不若唐季其亦有牧之之隠憂乎然又不敢有所論述因寓懐于揮寫間是固非漫浪為之者矣太宰太原公取而珍玩之葢特重其書耳其事其文皆非今日所取者噫是亦公録善庸藝之余旨歟

二研志

少宰太原公示客二研允明獲従觀焉其一形中規有柄可提銘以璧海而系之辭魏文靖公遺也一正圓若鏡山人耕土得之以呈公而公自銘者也二石皆良材固當甲品然而材之良不止是獨是著焉以其屬之公也即公之蓄固亦不止是獨是著焉以公嘗取而表之也天下之物之良而系乎取而表之斯著焉者亦多矣乎夫流發磅礴而異厥鍾者天之氣也凝合以成質粹雜髙下不可以遷者地之宜也隨其稟以效用過則敗嗇之而不究者物之材也求之乃獲表之乃貴利器以善事者人之術也天下之撰則皆若是也矣而豈惟二研然哉于是亦有以察公之蒞斯世也夫研之遇取而表也以放之則山龍一人以巻之則袞撻百王此其不負公者如以辭而已也殆非研之所以望于公而自効者也非天地之所以生研而屬之公之意也小子敢云

跋元末國初人帖

元至國初善書者甚多此冊數人華光祿蔵今試因所聚取其尤者為評曰虞集如鹵簿禮官贊導應節結束弄姿稍逺大雅鮮于樞如三河壯俠長袖善舞豪鷙自擅時落俗體鄧文原如迭甓層城不勝沈實饒介如時花沐雨枝葉都新張雨如道士醮祠雖禮而野倪瓉如金錢野菊畧存別韻楊維禎如呉歌楚些時露方言陳璧如有若據坐尚有典刑宋克如初筵卣彛忽見三代解縉如盾郎執戟列侍明光

題王安道華山圖后

畸叟學術淵邃吐露竒杰惜不見其至文士輩傳述仰重固知其不沒沒竟獨従其醫理之籍推測云爾滄洲武將軍家蔵得其華山圖子凡數十段詩文數百首首尾爛然整完發巻便攜人到異境詩句巉窅模象深古敘記脫邁人間世藝事有如此者俊哉近代當有幾何許西岳雄詭精神與人蹤跡言語間相警發者韓公杜老潘子陳先生后乃始得叟

跋沈書徐公歸田賦

祖宗崇文教詞林巨公黼黻皇度者后先照暎至宣英間而極盛大理先生之翰墨外大父武功公之文章皆一時獨步也然作者能事類多兼之徐之書沈之辭又稱盡美此巻所具葢其勢若勍敵而其妙若合璧者矣吾友顧啟衷寳愛甚至其得之固多矣抑今日文化彌盛君之志其將兼而有之以續國華于無窮者歟