表熱里熱陰熱陽(yáng)熱
發(fā)熱無(wú)時(shí)熱翕翕，炊籠騰越熱蒸蒸，表熱尿白里熱赤，外需麻桂內(nèi)涼承，燥干煩渴為陽(yáng)熱，厥利外熱屬陰經(jīng)，陽(yáng)熱宜清白虎輩，陰熱四逆與白通。
注：發(fā)熱無(wú)時(shí)熱翕翕，謂發(fā)熱無(wú)休止之時(shí)，若合羽外覆之表熱也。炊籠騰越熱蒸蒸，謂發(fā)熱如炊籠蒸蒸內(nèi)越之里熱也。表熱，熱不在里，故尿白也；里熱，故尿赤也。外需麻桂，謂表熱無(wú)汗宜麻黃湯，有汗宜桂枝湯。內(nèi)涼承，謂里熱輕者宜涼膈散，重者宜三承氣湯。發(fā)熱兼口燥、舌干、煩渴者，為陽(yáng)經(jīng)之熱也，發(fā)熱兼厥冷、下利清谷者，屬陰經(jīng)之熱也。陽(yáng)熱宜清，白虎解毒輩也。陰熱宜溫，四逆白通湯也。
注：翕翕、蒸蒸發(fā)熱，俱有汗，二證相類(lèi)。若以翕翕之表熱，誤為蒸蒸之里熱，下之則逆；若以蒸蒸里熱，誤為翕翕表熱，汗之轉(zhuǎn)傷。翕翕之汗熱雖同蒸蒸，捫之自溫，不似蒸蒸之汗熱、捫之自有熱氣透手也。其間或有疑似難辨，又當(dāng)審小便之白赤，舌苔之潤(rùn)燥，自可決也。
惡寒背惡寒辨
惡寒表里陰陽(yáng)辨，發(fā)熱有汗表為虛，發(fā)熱無(wú)汗表實(shí)證，實(shí)以麻黃虛桂枝。無(wú)熱惡寒發(fā)陰里，桂枝加附頗相宜，背寒口和陰附子，口燥渴陽(yáng)白虎需。
注：惡寒一證，有表里、陰陽(yáng)之辨。發(fā)熱惡寒發(fā)于陽(yáng)表也，有汗宜桂枝湯，無(wú)汗宜麻黃湯。無(wú)熱惡寒發(fā)于陰里也，有汗宜桂枝加附子湯，無(wú)汗宜麻黃附子細(xì)辛湯。背惡寒口和，謂口中不燥而和也；陰，謂屬少陰也，宜附子湯。背惡寒口燥渴，謂口中燥而渴也；陽(yáng)，謂屬陽(yáng)明也，宜白虎加人參湯。
注：陰陽(yáng)二經(jīng)，惡寒雖同，其身有熱無(wú)熱則異也，一則汗之，二則溫之。少陰、陽(yáng)明之背惡寒雖同，其口中和、口中不和則異也，一則溫之，一則清之。惡寒雖屬輕微之證，仲景立法可辨，他可類(lèi)推矣。
惡風(fēng)
風(fēng)寒相因相離少，三陽(yáng)俱有惡寒風(fēng)，惡風(fēng)屬陽(yáng)法從表，三陰惡寒無(wú)惡風(fēng)。
注：風(fēng)寒二者，大率多相因而少相離，有寒時(shí)不皆無(wú)風(fēng)，有風(fēng)時(shí)不皆無(wú)寒，故三陽(yáng)俱有惡寒惡風(fēng)同見(jiàn)也。惡風(fēng)與惡寒均表病也，法當(dāng)從表；然風(fēng)屬陽(yáng)、寒屬陰，故三陰經(jīng)證有惡寒而無(wú)惡風(fēng)也。
頭痛
三陽(yáng)頭痛身皆熱，無(wú)熱吐沫厥陰經(jīng)，不便尿紅當(dāng)議下，尿白猶屬表未清。
注：三陽(yáng)，謂太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)也。頭痛身皆熱，謂三陽(yáng)頭痛身皆熱也。三陽(yáng)經(jīng)頭痛，法當(dāng)從三陽(yáng)治也。厥陰頭痛，則多厥而無(wú)熱，嘔吐涎沫，是厥陰挾寒邪上逆也，宜吳茱萸湯溫而降之。三陽(yáng)頭痛，若不大便，小便紅赤，為里實(shí)熱，法當(dāng)議下，宜承氣湯。若小便清白，即不大便，為里熱未實(shí)，表尚未清，法當(dāng)先從表治也。三陰經(jīng)無(wú)頭痛，惟厥陰有頭痛，以其脈與督脈上會(huì)于巔也。三陰經(jīng)無(wú)發(fā)熱，厥陰少陰亦有發(fā)熱，謂之反發(fā)熱，以其藏有相火，陰盛格陽(yáng)于外也。
項(xiàng)強(qiáng)
項(xiàng)背幾幾強(qiáng)太陽(yáng)，脈浮無(wú)汗葛根湯，有汗桂枝添葛入，脈沉栝蔞桂枝方。結(jié)胸項(xiàng)強(qiáng)如柔痙，大陷胸丸下必康。但見(jiàn)少陽(yáng)休汗下，柴胡去半入蔞良。
注：項(xiàng)強(qiáng)，太陽(yáng)病也。項(xiàng)背強(qiáng)，太陽(yáng)、陽(yáng)明病也。幾兒，拘強(qiáng)而甚之貌也。脈浮屬二陽(yáng)之表脈也。若無(wú)汗是從傷寒傳來(lái)，宜葛根湯；有汗是從中風(fēng)傳來(lái)，宜桂枝加葛根湯。
脈沉，謂邪已入胸里也，宜栝萎桂枝湯。結(jié)胸，謂結(jié)胸病也，項(xiàng)強(qiáng)如柔痙，謂項(xiàng)強(qiáng)背反張，有汗如柔痙之狀也，宜大陷胸丸。但見(jiàn)少陽(yáng)，謂太陽(yáng)、少陽(yáng)并病之項(xiàng)強(qiáng)。休汗下，謂邪入少陽(yáng)，不可更汗下也，宜柴胡湯去半夏加栝萎主之。良，好也。栝蔞桂枝湯方在《金匱要略》。
身痛
身痛未汗表實(shí)證，汗后身疼屬表虛；桂加生姜參芍藥，尺遲血少建中 ，少陰沉厥附子治，厥陰汗利四逆醫(yī)，風(fēng)濕盡痛難轉(zhuǎn)側(cè)，掣引煩疼桂附宜。
注：身痛，未汗屬表實(shí)證，宜麻黃湯。汗后身疼，屬表虛證，宜桂枝新加湯，即桂枝湯倍生姜、芍藥加人參也。曰桂加，即桂枝湯加此也。尺遲血少建中 ，謂身痛尺中脈遲，是血少營(yíng)氣不足也，雖未經(jīng)汗，不可發(fā)汗，宜建中湯加黃 以補(bǔ)營(yíng)血也。少陰，謂身痛見(jiàn)少陰沉脈，四肢厥冷也。附子治，謂宜附子湯治也。厥陰，謂身痛見(jiàn)厥陰厥逆，汗出不止，下利清谷也。四逆醫(yī)，謂以四逆湯醫(yī)也。風(fēng)濕，謂風(fēng)濕身痛也。盡痛難轉(zhuǎn)側(cè)，是濕則令人一身盡痛不能轉(zhuǎn)側(cè)。掣引煩疼，是風(fēng)則令人筋脈牽引，煩疼不寧也。桂附宜，謂宜以桂枝附子湯也。
煩躁不眠懊
躁身不靜煩心擾，不躁難眠作熱觀，懊 煩甚無(wú)冷病，惟躁陰陽(yáng)表里看。諸煩無(wú)論三法后，便軟梔竹等湯煎，便硬白虎三承氣，躁同陰見(jiàn)便屬寒。
注：身為熱動(dòng)而不安謂之躁，心為熱擾而不寧謂之煩。煩則擾于內(nèi)，躁則動(dòng)于外，故有心煩而無(wú)身煩，有身躁而無(wú)心躁也。大抵煩屬陽(yáng)，躁屬陰。若懊 心中反復(fù)顛倒，煩不得眠，不與躁同見(jiàn)者，皆無(wú)冷病。當(dāng)作熱觀也。惟躁則不然，當(dāng)分表里陰陽(yáng)取治。故太陽(yáng)有不汗出而煩躁，謂之在表，大青龍證也。陽(yáng)明有心下硬之煩躁，謂之在陽(yáng)，白虎湯證也，三陰有吐利手足厥之煩躁，謂之在陰，四逆輩證也。諸煩，謂煩不眠懊 也。無(wú)論三法后，謂不論已經(jīng)、未經(jīng)汗、吐、下三法之前后也。但大便不硬者，以竹葉石膏、溫膽、梔子豉等湯主治可也。便硬者，量其熱之深淺，以白虎、三承氣湯主治可也。躁同陰見(jiàn)，謂躁同三陰證見(jiàn)，便屬陰寒之躁，宜四逆、理中、吳茱萸湯主治可也。
自汗頭汗
自汗熱越多急下，更兼熱利不休兇，頭汗熱蒸不得越，黃濕水火血皆成。
注：自汗在太陽(yáng)，謂之風(fēng)邪，桂枝湯證也。在陽(yáng)明，謂之熱越，白虎湯證也。若大熱蒸蒸汗出過(guò)多，則宜調(diào)胃承氣湯，急下其熱，救其津也。若更兼發(fā)熱下利不休，內(nèi)外兩脫，故兇也。頭汗出，劑頸而還，則為熱不得外越，上蒸于首也。或因黃郁未發(fā)，或因濕家誤下，或因水結(jié)胸蒸，或因火劫熱迫，或因陽(yáng)明蓄血，或因熱入血室，皆令成之，則當(dāng)分門(mén)施治可也。
手足汗
手足 然汗出，便硬尿利本當(dāng)攻，寒中汗冷尿不利，攻之固瘕瀉澄清。
注：胃主四肢為津液之主，今熱聚于胃，蒸其津液，傍達(dá)于四肢，故手足 然汗出，且小便自利，胃中津液必干，大便必硬，本當(dāng)攻也。若中寒胃陽(yáng)土虛，脾不約束，津液橫溢，四肢猶如陰盛淫雨滂沱，故汗出而冷也。陽(yáng)虛失運(yùn)，中寒不化，故小便不利也。今雖便硬而手足汗出，非為熱越者比，慎不可攻，攻之必變生，固瘕泄瀉澄清不止也。
潮熱、時(shí)熱
午后一發(fā)為潮熱，無(wú)休發(fā)熱汗蒸蒸，時(shí)熱自汗無(wú)里證，先時(shí)與藥桂枝稱。
注：潮熱，陽(yáng)明腑證也。陽(yáng)明旺于申酉，故潮熱發(fā)于午后，如潮信之不失，因名之曰潮熱，可下之證也。無(wú)休發(fā)熱汗蒸蒸，謂發(fā)熱無(wú)休止之時(shí)，熱氣透手溱漆有汗，名曰蒸蒸發(fā)熱，亦屬陽(yáng)明內(nèi)實(shí)，可下之證也。時(shí)熱自汗者，謂發(fā)熱時(shí)輕時(shí)重而有自汗也，似潮熱而次數(shù)，似蒸蒸而休止。潮熱蒸蒸之熱，則必兼有可下之證。時(shí)熱時(shí)止之熱，則必不兼可下之證，故曰∶無(wú)里證也。因其無(wú)里證，熱而有汗，知風(fēng)邪留連在表不已，故用桂枝主治。然必先其發(fā)熱汗出之時(shí)與桂枝湯也，蓋桂枝不為時(shí)熱自汗者設(shè)，而為時(shí)熱自汗有表無(wú)里證者設(shè)也。此處重在無(wú)里證，非謂凡有時(shí)熱自汗，皆可服桂枝湯也。
譫語(yǔ)、鄭聲
譫語(yǔ)為實(shí)聲長(zhǎng)壯，亂言無(wú)次數(shù)更端，鄭聲為虛音短細(xì)，頻言重復(fù)更呢喃。同陽(yáng)經(jīng)見(jiàn)均屬熱，同陰經(jīng)見(jiàn)總為寒。陽(yáng)無(wú)可攻當(dāng)清解，陰不能溫清補(bǔ)痊。
注：言語(yǔ)心主之也。心氣實(shí)熱而神有余，則發(fā)為譫語(yǔ)。譫語(yǔ)為實(shí)，故聲長(zhǎng)而壯，亂言無(wú)次數(shù)數(shù)更端也。心氣虛熱而神不足，則發(fā)為鄭聲。鄭聲為虛，故音短而細(xì)，只將一言重復(fù)呢喃也。蓋神有余，則能機(jī)變而亂言。神不足，則無(wú)機(jī)變而只守一聲也。凡譫語(yǔ)、鄭聲與陽(yáng)經(jīng)同見(jiàn)者，均屬熱證，可以攻之；與陰經(jīng)同見(jiàn)者，總為寒證，可以溫之。若雖與陽(yáng)經(jīng)同見(jiàn)，而無(wú)可攻之證，不可攻之，當(dāng)清解也；與陰經(jīng)同見(jiàn)而無(wú)可溫之證，不可溫之，當(dāng)清補(bǔ)也。
渴證
三法傷津胃燥干，陽(yáng)往乘陰渴亦然，渴欲飲水少少與，莫使停留飲病干。太陽(yáng)五苓尿不利，陽(yáng)明白虎飲連連，少陽(yáng)證具心煩渴，小柴去半粉加添。
注：渴病，多因或汗、或吐、或下三法傷其津液，致令胃中干燥，故引飲也。陽(yáng)邪往乘三陰，太陰則嗌干，少陰則口燥，厥陰則消渴。渴在三陰，陽(yáng)邪亦屬熱傷津液，故曰渴亦然也。三陰之渴，治法詳于三陰經(jīng)內(nèi)。凡渴欲飲水者，當(dāng)少少與之，以滋胃干，胃和則愈，若恣意與飲之，不但渴不能愈，致水停留為病也。太陽(yáng)之渴用五苓散者，以水停下焦，小便不利故也。陽(yáng)明之渴用白虎者，以胃熱飲水連連不已也。少陽(yáng)寒熱往來(lái)等證已具，心煩渴者，用小柴胡湯以和解，去半夏以避燥，加花粉以生津液也。
舌苔
舌心外候本澤紅，紅深赤色熱為輕，外紅內(nèi)紫為熱重，滑白寒表少陽(yáng)經(jīng)，沉遲細(xì)緊臟寒結(jié)，干薄氣液兩虛空，黃黑苔潤(rùn)里熱淺，焦干刺裂熱深明，黑滑若與三陰見(jiàn)，水來(lái)克火百無(wú)生。
注：舌者心之外候，色應(yīng)紅澤為無(wú)病也。
若初感內(nèi)外紅深，則為有熱。外紅內(nèi)紫，則為熱甚。舌苔滑白，則為表寒。其苔漸濃，則為傳少陽(yáng)經(jīng)也。熱者宜辛涼汗之，寒者宜辛溫汗之。在少陽(yáng)者為胸中有寒，丹田有熱也，小柴胡湯兩解之。胸中指表也，淺也；丹田指里也，深也。非直指胸中丹田，謂半里之熱未成，半表之寒猶在。故舌白一證，有寒有熱也，若其苔滑濃與陰證脈同見(jiàn)，乃臟虛寒結(jié)，以理中加枳實(shí)溫而開(kāi)之。若其苔干薄與陽(yáng)證同見(jiàn)，乃氣虛液竭，以白虎加人參清而補(bǔ)之。若白苔漸變黃色，此為去表入里，其熱尚淺，表不罷者，宜三黃石膏湯；已入里者，涼膈散，如焦干黑色，或芒刺裂紋，此為里熱已深，宜梔子金花湯。兼滿痛者，大承氣湯。紅，火色也；黑，水色也。與三陽(yáng)證見(jiàn)，為熱極反兼勝已之化，清之下之，尚可治也。若與三陰證見(jiàn)，則為水來(lái)克火，百無(wú)一生。治者以生姜擦之，其黑色稍退，急用附子理中、四逆輩救之可生。
胸脅滿痛
邪氣傳里必先胸，由胸及脅少陽(yáng)經(jīng)。太陽(yáng)脈浮惟胸滿，過(guò)經(jīng)不解有陽(yáng)明。干嘔潮熱胸脅滿，大柴加硝兩解行。心腹引脅硬滿痛，干嘔尿秘十棗攻。
注：邪氣傳里必先自胸，若脈浮惟胸滿而不及脅者，仍屬太陽(yáng)表分也，宜麻黃湯。因胸及脅而皆滿者，屬少陽(yáng)經(jīng)也，宜小柴胡湯。若十余日不解，而胸脅滿，兼干嘔潮熱者，是少陽(yáng)兼有陽(yáng)明也，宜大柴胡湯加芒硝兩解之。若表已解，心下及腹引脅、滿硬而痛，干嘔小便不利者，是停飲內(nèi)實(shí)也，宜十棗湯攻之。
嘔吐
嘔病因何屬少陽(yáng)？表入里拒故為殃，太陽(yáng)之嘔表不解，食谷欲嘔在胃陽(yáng)，太陰有吐而無(wú)嘔，厥陰涎沫吐蛔長(zhǎng)，少陰嘔利有水氣，飲嘔相因是水鄉(xiāng)。
注：嘔病諸經(jīng)皆有，因何屬少陽(yáng)也？因表邪入里，里氣拒格，上逆作嘔，故為殃屬少陽(yáng)也，宜小柴胡湯。心下硬而煩，或不大便，宜大柴胡湯，表不解之嘔屬太陽(yáng)也，宜柴桂湯。食谷欲嘔，屬胃陽(yáng)，胃陽(yáng)，陽(yáng)明也。屬中寒，宜吳茱萸湯。得湯更嘔屬表熱，宜葛根加半夏湯，嘔吐涎沫，或嘔吐蛔，屬厥陰也，宜吳茱萸湯。吐蛔者，宜烏梅丸。嘔而下利，是有水氣，屬少陰也，宜真武湯。飲而嘔，嘔而飲，飲嘔相因不已，是停水也，宜五苓散。
往來(lái)寒熱如瘧寒熱
往來(lái)寒熱少陽(yáng)證，寒熱相因小柴胡，如瘧寒熱三五發(fā)，太陽(yáng)麻桂等湯除。
注：寒而熱，熱而寒，寒熱相因不已，故名曰往來(lái)寒熱，為少陽(yáng)主證，宜小柴胡湯。
寒熱而有作止之常，一日一次，或隔日一次，謂之瘧，屬雜病也。寒熱而無(wú)作止之常，日三、五發(fā)，謂之如瘧，屬太陽(yáng)經(jīng)未盡之表邪也，宜麻桂各半湯。若熱多寒少，宜桂枝二越婢一湯。若有汗，宜桂枝二麻黃一湯。若無(wú)汗，亦宜麻桂各半湯。此皆治太陽(yáng)未盡之微邪法也。
目眩耳聾
少陽(yáng)目眩神自正，諸逆昏亂不能生，重蝎耳聾濕溫汗，不語(yǔ)面色變身青。
注：目眩者，目黑不明也。耳聾者，耳無(wú)所聞也。皆少陽(yáng)經(jīng)主證，非死候也。其目之明，其耳之聰，神自完整。若因三法失宜，致諸變逆壞證，目眩而神昏言亂，乃神散氣脫之候，故曰不能生也。若因誤發(fā)濕溫家汗而不能言語(yǔ)，耳聾無(wú)聞，身青面色變者，名曰重 ，亦死證也。
腹?jié)M痛
腹?jié)M時(shí)痛不足證，腹?jié)M大痛有余名。誤下邪陷太陰里，汗熱便硬轉(zhuǎn)陽(yáng)明。
注：腹?jié)M時(shí)痛為不足，桂枝加芍藥湯，不愈，用理中湯。腹?jié)M大痛為有余，桂枝加大黃湯。此皆誤下邪陷太陰之里證也。若潮熱自汗，大便硬，則為太陰之邪轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明也，宜大承氣湯。
吐證
中寒吐食不能食，不渴而厥吐寒虛，得食吐渴火為逆，飲吐相因水病居。
注：中寒吐食，謂中寒吐食不能食也。凡不渴而厥吐，是寒虛吐也，宜理中、吳茱萸輩。凡渴而得食即吐，是火吐也，熱實(shí)宜黃連解毒湯。熱虛宜干姜黃連黃芩湯，或竹葉石膏湯。渴而飲，飲而吐，吐而復(fù)渴，水逆病也，宜五苓散。
熱利寒利
熱利尿紅渴粘穢，寒利澄清小便白，理中不應(yīng)宜固澀，仍然不應(yīng)利之瘥。
注：自利不渴者，屬太陰寒也。下利欲飲水者，以有熱故也。此以渴辨寒熱也。小便黃赤，穢氣稠粘者，皆熱利也。小便清白，澄徹清谷，皆寒利也。熱利有表證，輕者升麻葛根湯，重者葛根湯汗之。有里證者，量以三承氣湯下之。無(wú)表里證，輕者宜黃芩湯，重者宜葛根黃連黃芩湯清之。寒利宜理中湯溫而補(bǔ)之。若服理中湯不應(yīng)者，此屬下焦滑脫，宜赤石脂禹余糧湯固澀。仍然不應(yīng)，此為清濁不分，水走大腸，宜五苓散或豬苓湯利之，可瘥也。
但欲寐
行陰嗜臥無(wú)表里，呼醒復(fù)睡不須驚，風(fēng)溫脈浮熱汗出，多眠身重息鼾鳴。
注：行陰欲寐嗜臥，少陰證也。若欲寐嗜臥無(wú)表里證，身和脈小，知已解也。然解后之睡，呼之則醒，醒而又睡，是陰氣來(lái)復(fù)，非陰盛困陽(yáng)，不須驚也。風(fēng)溫亦欲寐多眠，則有脈浮發(fā)熱，汗出身重，鼻息鼾鳴之別也。
陰陽(yáng)咽痛
咽痛干腫為陽(yáng)熱，不干不腫屬陰寒，陽(yáng)用甘桔等湯治，陰用甘桔附姜攢。
注：咽痛一證，寒熱皆有。咽干腫痛，為三陽(yáng)熱證，宜甘桔、半夏、苦酒、豬膚等湯調(diào)治。不干不腫而痛，為三陰寒證，宜四逆湯加桔梗主治也。
氣上沖
氣撞吐蛔厥陰本，無(wú)蛔陽(yáng)表桂枝湯，少腹急引燒 散，沖喉難息瓜蒂良。
注：氣撞吐蛔，謂厥陰本證也。無(wú)蛔，謂氣撞不吐蛔，乃邪猶在陽(yáng)表也，宜桂枝湯。
少腹急引，謂氣上沖，更少腹引陰急痛，乃陰陽(yáng)易病也，宜燒 散。沖喉難息，謂氣上沖喉，胸滿難以布息，乃寒實(shí)在胸也，宜瓜蒂散。
饑不欲食
饑不欲食吐蛔厥，下后不食屬陽(yáng)明，懊 頭汗梔子豉，厥緊心煩邪在胸。
注：饑不欲食吐蛔厥，謂厥陰本證也。下后饑不能食屬陽(yáng)明也。陽(yáng)明病則懊 ，心中煩甚，頭上汗出，是熱在胃中，宜梔子豉湯涌之。厥陰病則吐蛔、厥逆、脈微，今不微而緊更心煩者，非寒虛邪，是寒實(shí)邪，而在胸中，宜瓜蒂散吐之。
手足厥逆
太陰手足溫?zé)o厥，少陰厥冷不能溫，厥陰寒厥分微甚，熱厥相因辨淺深。
注：太陰經(jīng)無(wú)厥逆，而有手足自溫。少陰經(jīng)有寒厥，而無(wú)熱厥。厥陰經(jīng)有寒、熱二厥。寒厥者，只寒而不熱也。熱厥者，由熱而厥，由厥而熱，熱厥相因無(wú)休歇也。當(dāng)辨陰陽(yáng)淺深，以當(dāng)歸四逆、承氣等湯施治可也。詳厥陰篇。
少腹?jié)M痛
少腹?jié)M而按之痛，厥逆尿白冷膀胱，不厥血蓄小便利，小便不利水為殃。
注：少腹?jié)M按之痛，若四肢厥冷，小便清白者，是冷結(jié)膀胱，宜當(dāng)歸四逆加吳茱萸生姜湯。不厥冷，小便自利者，是血蓄膀胱，宜桃仁承氣湯。小便不利者，是水蓄膀胱，宜五苓散，若大小便不利者，是水熱蓄結(jié)，宜八正散。
神昏狂亂蓄血發(fā)狂
神昏胃熱重陽(yáng)狂，三黃三承白解湯。蓄血發(fā)狂小便利，少腹硬痛屬太陽(yáng)，陽(yáng)明蓄血大便黑，其人如狂而喜忘，桃仁承氣抵當(dāng)治，須識(shí)作汗奄然狂。
注：神昏胃熱，謂神昏是胃經(jīng)熱極乘心也。重陽(yáng)狂，謂熱入于陽(yáng)則狂亂也。三黃，謂三黃石膏湯，治神昏狂亂表實(shí)無(wú)汗者也。三承，謂三承氣湯，治神昏狂亂里實(shí)不便者也。
白解湯，謂白虎解毒湯，治神昏狂亂，無(wú)表里證而熱極者也。太陽(yáng)蓄血發(fā)狂，則少腹硬痛，小便自利。若小便不利，是水熱蓄也，非血蓄也。陽(yáng)明血蓄如狂，則喜忘大便黑，若大便不黑，是熱極也，非血蓄也。蓄血輕者，桃仁承氣湯，重者抵當(dāng)湯，擇而用之可也。然發(fā)狂證，亦有陽(yáng)盛陰虛之人，作汗將解之時(shí)，奄然發(fā)狂， 然汗出而解者，當(dāng)須識(shí)之，不可以藥也。
循衣摸床
循衣摸床有二因，太陽(yáng)火劫熱傷陰，小便利生不利死，陽(yáng)明熱極熱彌深，皆緣三法失成壞，脈實(shí)堪下弱難禁，虛實(shí)陰陽(yáng)難辨處，獨(dú)參六味可回春。
注：循衣摸床，危惡之證也。一因太陽(yáng)火劫取汗，致陽(yáng)盛傷陰。陰若末竭，則小便利，多生；陰若已竭，則小便難，多死。一因陽(yáng)明熱極，汗、吐、下三法失宜，致成壞證。其熱彌深，脈實(shí)者，堪下則可治；脈弱者，不堪下則難治。此已成危惡壞證，往往陰陽(yáng)虛實(shí)，醫(yī)莫能辨，無(wú)下手處，當(dāng)以大劑獨(dú)參、六味、干生地黃湯，時(shí)時(shí)與之，每獲生也。
太陽(yáng)陽(yáng)邪停飲
太陽(yáng)陽(yáng)邪有水逆，消渴發(fā)熱汗出煩，小便不利水入吐，脈浮而數(shù)五苓攢。
注：太陽(yáng)陽(yáng)邪，有水逆消渴之病，謂太陽(yáng)中風(fēng)，有渴欲飲水，水入即吐者，名曰水逆；飲水多而小便少者，名曰消渴。發(fā)熱汗出，風(fēng)邪出。煩，熱也。小便不利，水入則吐，飲停也。浮數(shù)，風(fēng)熱脈也。均宜五苓散，多服暖水，令微汗出，外解太陽(yáng)，內(nèi)利停水則愈。若不能飲暖水，欲飲冷水者，是熱盛也，以五苓散加寒水石、石膏、滑石可也。詳太陽(yáng)上編。
太陽(yáng)陰邪停飲
太陽(yáng)陰邪有水氣，傷寒無(wú)汗熱烘烘，主證干嘔咳微喘，外發(fā)內(nèi)散小青龍，小便不利少腹?jié)M，下利除麻共入苓，噎麻易附喘加杏，渴加花粉減半平。
注：太陽(yáng)陰邪有水氣，謂太陽(yáng)傷寒表不解，發(fā)熱無(wú)汗，兼有干嘔而咳微喘，飲病之主證，宜以小青龍湯，外發(fā)寒邪，內(nèi)散寒飲，則可愈也。或小便不利少腹?jié)M，或下利，或噎、或喘、或渴，此飲病或有之證，亦以小青龍湯主之。小便不利，少腹?jié)M，是水停下焦，大便下利，是水走大腸，俱除麻黃，共入茯苓，專滲利也。噎為內(nèi)寒之甚，以麻黃易附子，散內(nèi)寒也。喘氣上逆，加杏仁以降逆也。渴加花粉，減去半夏，以避燥生津也。
詳太陽(yáng)下編。
少陰陽(yáng)邪停飲
少陰陽(yáng)邪有停飲，六七日反不得眠，下利而渴咳而嘔，小便不利豬苓煎。
注：少陰陽(yáng)邪有停飲，謂少陰陽(yáng)邪熱證，兼有停飲病也。少陰病當(dāng)欲寐，至六、七日反心煩不得眠，是少陰熱也，下利而渴，咳嘔，小便不利，是水飲停也。以豬苓湯去其熱而利其水可也。詳少陰篇。
少陰陰邪停飲
少陰陰邪有水氣，腹痛四肢重沉疼，小便不利自下利，或咳或嘔真武平。咳加干姜辛味共，小便若利去茯苓，嘔去附子生姜倍，利去芍藥入干寧。
注：少陰陰邪有水氣，謂少陰陰寒兼有水氣病也，飲病主證，謂腹痛，四肢沉重疼痛，大便自利、小便不利，宜真武湯溫中利水也。飲病或有之證，或咳，或小便利，或嘔，或下利。咳加生姜、細(xì)辛、五味子。小便若利去茯苓。嘔，去附子倍加生姜。利，去芍藥入干姜也。
喘急短氣
喘息喝喝數(shù)張口，短氣似喘不抬肩，促難布息為實(shí)證，短不續(xù)息作虛觀，內(nèi)因飲病或痰熱，外因陰陽(yáng)表里看，直視神昏汗?jié)櫚l(fā)，脈微肢厥命難全。
注：喘息，氣急喝喝而數(shù)張口、抬肩、欠肚者，喘也。短氣，則似喘非喘，而不張口抬肩也。二證皆胸中氣病。肺主氣，故屬肺也。無(wú)論喘急、短氣，若氣促壅塞不能布息，為有余之實(shí)證。若氣短空乏不能續(xù)息，為不足之虛證。內(nèi)因，謂飲冷傷肺，或因痰熱也。外因，謂形寒傷表，表主皮毛，肺之合也。皮毛受邪，其次及膚、及肌、及胸、及腹入胃，皆令病喘，當(dāng)審陰陽(yáng)表里，從化主治可也。喘急、短氣，兼直視神昏，汗出潤(rùn)發(fā)，脈微四肢厥冷，皆死候也。與三陰寒證同見(jiàn)，是為陰喘，宜四逆加杏仁、五味子，虛者倍加人參。與三陽(yáng)熱證同見(jiàn)，是為陽(yáng)喘，宜白虎、葛根黃芩黃連湯。與太陽(yáng)表證同見(jiàn)，是為表喘，無(wú)汗者麻黃湯，兼煩躁者大青龍湯；有汗者桂枝加濃樸杏子湯。與陽(yáng)明里證同見(jiàn)，是為里喘，宜大承氣湯，兼結(jié)胸者，宜大陷胸丸。若兼水氣，表實(shí)者，小青龍湯；表虛者及小便不利，均宜五苓散加葶藶子。里實(shí)者，宜葶藶大棗湯，兼腹脅硬痛者，宜十棗湯。里寒者，宜真武湯。若脈微細(xì)，口鼻氣短喘乏。而無(wú)陰陽(yáng)表里證，此氣虛喘也，宜保元湯加五味子、杏仁。若喘而唾痰稠粘，喉間漉漉有聲，此痰喘也，重者宜瓜蒂散、礞石滾痰丸，輕者二陳加苦葶藶子、蘇子之類(lèi)也。
心下悸
筑筑惕惕心動(dòng)悸，怔怔仲仲不自安，飲多尿少為停水，厥冷汗后是虛寒。
注：心下筑筑惕惕、怔怔忡忡，謂悸病之狀也。飲水多而小便少，水停心下之悸也，宜茯苓甘草湯，或五苓散。厥冷為寒，宜真武湯，汗后為虛，宜小建中湯。或不因汗后，是虛之甚也，宜炙甘草湯。
戰(zhàn)振栗
戰(zhàn)身聳動(dòng)栗心HT ，振雖聳動(dòng)比戰(zhàn)輕，故振責(zé)虛因無(wú)力，栗戰(zhàn)相交邪正爭(zhēng)，此證若生三法后，虛其中外逆而成，不逆因和而作解，正勝邪卻戰(zhàn)汗平。
注：戰(zhàn)，謂身抖聳動(dòng)也。栗，謂心內(nèi)發(fā)HT 也。振，亦聳動(dòng)，比之于戰(zhàn)則無(wú)力也。所以論中曰∶振振者，皆責(zé)其虛也。栗，邪氣為之也。戰(zhàn)，正氣為之也。邪正相交故爭(zhēng)也。
此證若生于汗、吐。下之后，是虛其中外而致逆也。若不致逆，邪因以衰，正因以和而作解，則為正勝邪卻，戰(zhàn)栗汗出而平也。
呢逆噦噫
呃逆今名KT 古名，不似噦噦胃里聲，KT 聲格格連聲作，原夫臍下氣來(lái)沖，頗類(lèi)暖噫情自異，均屬氣逆治能同。虛熱橘皮竹茹治，二便不利利之寧，氣不歸原宜都?xì)猓摱≥歉嚼碇校τ蚕吕獮a，痞硬噫氣代赭功。
注：今之名曰呃逆，即古之名曰KT 也。KT 者，氣噎結(jié)有聲也。世有以噦為呃逆者，蓋不知噦噦之聲，聲從胃里退場(chǎng)門(mén)，不似KT 之格格連聲，氣從臍下來(lái)自沖脈，退場(chǎng)門(mén)作聲也。呃逆頗類(lèi)噯氣噫氣。噯氣者，因飽食太急，比時(shí)作噯，轉(zhuǎn)食氣也。噫氣者，因過(guò)食傷食，越時(shí)作噫，食臭氣也，故曰情自異也。但均屬氣逆為病，故曰治能同也。呃逆之病，胃氣虛竭也。兼熱者，以橘皮竹茹湯加柿蒂主之。兼大便不利，以三承氣湯主之。兼小便不利，以二苓散湯主之。兼腎虛不能攝沖脈之氣歸原，以都?xì)鉁优Ｏブ髦婧摚幨肿銣兀远≥抢碇袦髦訇幨肿阖剩痈阶印＜嫫τ蚕吕陨獮a心湯主之。兼痞硬噫氣，以旋復(fù)代赭石湯主之。
結(jié)胸
按之滿硬不痛痞，硬而滿痛為結(jié)胸，大結(jié)從心至少腹，小結(jié)心下按方疼。熱微頭汗為水結(jié)，漱水不咽血結(jié)名，瘀衄未盡經(jīng)適斷，內(nèi)實(shí)沉大審的攻，抵當(dāng)桃仁大小陷，誤攻浮大命多傾，不實(shí)浮滑小陷證，臟結(jié)悉具躁煩兇。
注：傷寒下之太早則成痞硬，中風(fēng)下之太早則成結(jié)胸，均為表邪乘虛入里。硬滿按之而痛為結(jié)胸，實(shí)邪也。硬滿按之不痛為痞硬，虛邪也。大結(jié)，謂大結(jié)胸，從心下至少腹，硬滿而痛，手不可近者，宜大陷胸湯攻之。小結(jié)，謂小結(jié)胸，微結(jié)心下，按之方痛，不按不疼也，宜小陷胸湯開(kāi)之。身有微熱，頭自汗出，兼有是證者，為水結(jié)胸也，宜大陷胸丸攻之。漱水不欲咽，兼有是證者，為血結(jié)胸也，血瘀不成衄解，或衄末盡，或婦人經(jīng)來(lái)適斷，皆能成之，宜抵當(dāng)丸，或桃仁承氣湯攻之。內(nèi)實(shí)證實(shí)可攻也，沉大脈實(shí)可攻也，審其的當(dāng)，則用抵當(dāng)，桃仁承氣、大陷胸湯丸以攻之。審若不內(nèi)實(shí)，脈浮滑或脈浮大是未的也，乃小陷胸證，不可攻也，誤攻之，定然兇也。臟結(jié)，謂狀如結(jié)胸，舌苔白滑，脈浮而細(xì)也。悉具，謂結(jié)胸通腹，兩脅皆硬滿痛也，此證加之煩躁，兇死可知。
痞硬
陽(yáng)證痞硬為熱痞，大黃黃連瀉心寧，汗出惡寒寒熱痞，附子瀉心兩收功。誤下少陽(yáng)發(fā)熱嘔，痞滿半夏瀉心能。虛熱水氣痞下利。心煩干嘔腹雷鳴，虛熱水氣生姜瀉，痞急氣逆甘草靈。桂枝表解乃攻痞，五苓煩渴利尿通。
注：傷寒下早則成痞硬，中風(fēng)下早則成結(jié)胸，此其常也。然論中中風(fēng)下早未嘗無(wú)痞硬，傷寒下早亦有結(jié)胸，大抵從虛化者多為痞硬，從實(shí)化者多結(jié)胸也。陽(yáng)證心下痞硬為熱痞，宜大黃黃連瀉心湯。若陽(yáng)證汗出惡寒，為寒熱痞，宜附子瀉心湯。誤下少陽(yáng)發(fā)熱而嘔，心下痞滿，為嘔逆痞，宜半夏瀉心湯。陽(yáng)證誤下，心下痞硬，下利，心煩干嘔，腹中雷鳴，脅下有水氣，致小便不利，為虛熱水氣之痞，宜生姜瀉心湯。若有是證，脅下無(wú)水氣，其痞急益甚，為虛熱客氣上逆之痞，宜甘草瀉心湯。凡有痞者，有無(wú)汗惡寒之表，宜桂枝湯表解已，乃可以大黃黃連瀉心湯攻痞也。若有痞者，與瀉心湯，痞不解其人煩渴，小便不利，先以五苓散，小便利后，乃可與諸瀉心湯治痞也。
發(fā)黃
濕熱發(fā)黃頭汗出，小便不利渴陽(yáng)明。素有寒濕發(fā)汗后，黃從陰化太陰經(jīng)。陽(yáng)色鮮明陰色暗，太陽(yáng)血蓄并狂生。表實(shí)麻翹赤小豆，茵陳里實(shí)梔子清。陰黃茵陳四逆主，便溏尿秘茵五苓。環(huán)口黛黑柔汗死，體若煙熏陽(yáng)絕征。
注：陽(yáng)明病應(yīng)遍身有汗，謂之熱越。今頭汗出，身無(wú)汗，是熱不得越也。渴而引飲，小便不利，是停水也。熱與濕瘀，從土而化，外薄肌肉。謂之濕熱發(fā)黃也。或其人素有寒濕，為表邪遏郁，或已成黃，又經(jīng)發(fā)汗，傳入太陰，從陰而化，謂之濕寒發(fā)黃也。陽(yáng)明屬陽(yáng)，故其色明亮。太陰屬陰，故其色晦暗也。太陽(yáng)蓄血亦有發(fā)黃，多與狂病并生，法當(dāng)從蓄血治也。表實(shí)無(wú)汗發(fā)黃者，宜麻黃連翹赤小豆湯汗之。里實(shí)不便者，宜茵陳蒿湯下之。無(wú)表里證熱盛者，宜梔子柏皮湯清之。陰證發(fā)黃者，宜茵陳四逆湯溫之。若大便溏，小便秘，發(fā)黃者，宜茵陳五苓散利之。環(huán)口黧黑柔汗者，陰黃死證也。柔汗、謂冷汗也。
身體枯燥如煙熏者，陽(yáng)黃死證也。
疹斑
傷寒疹斑失汗下，感而即出時(shí)氣然。表邪覆郁營(yíng)衛(wèi)分，外泛皮脈痧疹斑。痧白疹紅如膚粟，斑紅如豆片連連。紅輕赤重黑多死，淡紅稀暗是陰寒。未透升麻消毒治，熱盛三黃石膏煎，已透青黛消斑飲，雙解痧疹法同前。
注：傷寒發(fā)斑、疹、痧，皆因汗下失宜，外邪覆郁，內(nèi)熱泛出而成也。惟時(shí)氣傳染，感而即出，亦由疫之為病烈而速也。發(fā)于衛(wèi)分則為痧，衛(wèi)主氣，故色白如膚粟也。發(fā)于營(yíng)分則為疹斑。營(yíng)主血，故色紅膚淺為疹，深重為斑。斑形如豆，甚則成片連屬。斑疹之色紅者輕，赤者重，黑者死，此以熱之深淺驗(yàn)死生也。若其色淡紅而稀暗者，皆因邪在三陽(yáng)，已成斑疹入里，邪從陰化，或過(guò)服冷藥所致。是為陰斑、陰痧。陰疹，法當(dāng)從陰寒主治也。斑出未透，表熱輕者，宜升麻葛根湯，合消毒犀角飲治之。表熱重者，宜三黃石膏湯發(fā)之。已透用青黛消斑飲，加減清之。痧疹初起，表里不清，用雙解散先通表里，余法同前治之可也。
衄血
陽(yáng)明衄血熱在里，太陽(yáng)衄血熱瘀經(jīng)，太陽(yáng)頭痛目瞑兆，陽(yáng)明漱水不咽征。衄后身涼知作解，不解升麻犀角清。未衄表實(shí)麻黃汗，里熱犀角芩連同。
注：陽(yáng)明衄血熱在里也。太陽(yáng)衄血熱瘀經(jīng)也。太陽(yáng)失汗則有頭痛目瞑之兆，陽(yáng)明失下則有漱水不欲咽之征。衄血之后，身涼脈靜，知作解也，若仍不解，知衄未盡，熱留于營(yíng)也。無(wú)汗表熱，宜升麻葛根合犀角地黃湯清解之；欲作衄未衄者，表實(shí)宜麻黃湯汗之，里熱宜犀角地黃湯加芩、連清之。若表實(shí)里熱者，則又當(dāng)合二方兩解之。
吐血
傷寒吐血多因逆，下厥上竭少陰經(jīng)，三陽(yáng)熱盛宜清解，血瘀胸滿痛當(dāng)攻，暴吐腐臭內(nèi)潰死，過(guò)多血脫面無(wú)紅，犀角桃仁宜揀用，救脫圣愈及養(yǎng)榮。
注：傷寒吐血，皆因失汗、失下、火逆，以致邪熱熾盛，沸騰經(jīng)血故也。若血從口鼻耳目而出，小便難，此為強(qiáng)發(fā)少陰汗，名曰下厥上竭，為難治也。三陽(yáng)熱盛吐血，宜升麻葛根合犀角地黃湯，熱甚加芩連清解可也。若血瘀則胸滿或痛，當(dāng)以桃仁承氣合犀角地黃湯攻之。若暴吐腐臭之血，名曰內(nèi)潰，內(nèi)潰者死。若吐血過(guò)多，面唇無(wú)紅色，名曰血脫。救脫，輕者以圣愈湯，重者以人參養(yǎng)榮湯。
大小便膿血
熱在膀胱小便血，八正導(dǎo)赤利之佳，熱瘀里急下膿血，黃連白頭與桃花。
注：陽(yáng)經(jīng)之熱，下注膀胱，傷其營(yíng)分，熱少血多，瘀成血蓄。熱多血少，熱迫血行，血不得蓄，而走下竅，故尿血也，以八正散、導(dǎo)赤散利而清之。陰經(jīng)之熱，轉(zhuǎn)迫陽(yáng)明，傷其營(yíng)分，瘀則血蓄，喜忘如狂。不蓄則便血，熱腐則便膿。便膿熱郁，里急下重，所必然也。輕者宜黃連阿膠腸，重者白頭翁湯清之，滑脫者，桃花湯澀之可也。
頤毒
傷寒發(fā)頤耳下腫，失于汗下此毒生，高腫 紅痛為順，反此神昏命必傾。毒伏未發(fā)脈亦隱，冷汗淋漓肢若冰，煩渴不便指甲紫，頗似三陰了了輕。
注：傷寒頤毒，皆因汗下失宜，毒熱挾少陽(yáng)相火上攻而成也。若其人陽(yáng)氣素盛，則高腫 紅疼痛，易于成膿，故為順也，宜連翹敗毒散散之。或其人陽(yáng)氣素虛，或服冷藥過(guò)多，遏郁毒熱伏藏在里，內(nèi)攻神昏，外毒漫腫，肉色不變，不疼木硬，則命必危也。毒伏未發(fā)之前，往往似三陰亡陽(yáng)之證，脈隱不見(jiàn)，冷汗淋漓，肢冷若冰，但身輕目睛了了，煩渴不大便，指甲紅紫為異，此毒發(fā)始，臨治不可忽也。
狐惑
古名狐惑近名疳，狐蝕肛陰惑唇咽，病后余毒斑疹后，癖疾利后也同然，面 赤白黑不一，目不能閉喜貪眠，潮熱聲啞腐穢氣，能食堪藥治多全。
注：狐惑，牙疳、下疳等瘡之古名也，近時(shí)惟以疳呼之。下疳即狐也，蝕爛肛陰；牙疳即惑也，蝕咽腐齦，脫牙穿腮破唇。毒因傷寒病后，余毒與濕 之為害也，或生斑疹之后，或生癖疾下利之后，其為患亦同也。其證則面色目 或赤或白或黑，時(shí)時(shí)不一，喜睡目不能閉，潮熱聲啞，腐爛之處，穢氣熏人。若胃壯能食，堪受攻病重藥，或病之勢(shì)緩，治多全也。
百合
百合百脈合一病，如寒似熱藥無(wú)靈，飲食起居皆忽忽，如神若鬼附其形。脈數(shù)尿時(shí)輒頭痛，尿時(shí)不痛淅淅風(fēng)，尿時(shí)快然但頭眩，六四二十病方寧。
注：百合病者，謂傷寒過(guò)期，留連不解，不分經(jīng)絡(luò)百脈，悉合為一病也。如寒似熱，諸藥無(wú)靈。欲飲不能飲，欲食不能食，欲臥不能臥，欲行不能行，精神忽忽，如神若鬼附其形體，而莫知所適從也。如脈數(shù)、尿尿時(shí)輒頭痛者，六十日乃愈。若尿尿時(shí)頭不痛，惟淅淅然惡風(fēng)寒者，四十日乃愈。若尿時(shí)快然，但頭眩者，二十日乃愈。故曰∶六四二十日病方寧也。
熱入血室
婦人傷寒同一治，胎產(chǎn)經(jīng)來(lái)熱入室，晝?nèi)彰髁艘棺d妄，小柴生地牡丹皮，無(wú)汗加麻有汗桂，汗后不解再加枝。寒熱如瘧加麻桂，中寒姜附不須疑，渴熱白虎花粉葛，瘀血桃仁承氣俱。產(chǎn)后胎前雖多證，不外陰陽(yáng)表里醫(yī)。
注：婦人傷寒，與男子治法同也。惟產(chǎn)后經(jīng)來(lái)，邪熱乘虛而入血室，另有治法。熱入血室之證，晝?nèi)彰髁耍箘t譫語(yǔ)妄見(jiàn)鬼狀，宜小柴胡湯加生地、丹皮。若無(wú)汗則為表實(shí)，加麻黃汗之。有汗則為表虛，加桂枝解之。若有發(fā)熱惡寒之表，已經(jīng)發(fā)汗，雖無(wú)汗不加麻黃，再加桂枝以解之，不可復(fù)用麻黃也，若有如瘧之寒熱，加麻黃、桂枝兩解之。若厥而下利，則為中寒，去黃芩加姜、附，不須疑也。若發(fā)熱煩渴，則為里熱，去半夏合白虎，或加花粉。葛根。胸脅少腹或滿硬、或作痛，則為瘀血，宜合桃仁承氣湯攻之。產(chǎn)后胎前雖有多證，不能盡述，總不外陰陽(yáng)表里之治，在臨證者以意消息之耳。
食復(fù)勞復(fù)
新愈臟腑皆不足，營(yíng)衛(wèi)腸胃未通和，多食過(guò)勞復(fù)生熱，枳實(shí)梔子大黃瘥。浮汗沉下小柴解，燥嘔竹葉石膏合，氣虛補(bǔ)中益氣主，陰虧六味倍參多。
注：新愈之后，臟腑氣血皆不足，營(yíng)衛(wèi)未通，腸胃未和，惟宜白粥靜養(yǎng)。若過(guò)食，胃弱難消，因復(fù)煩熱，名曰食復(fù)。若過(guò)勞役復(fù)生熱煩，名曰勞復(fù)。勞復(fù)者，宜枳實(shí)梔子豉湯汗之。食復(fù)者，宜枳實(shí)梔子豉加大黃湯下之。脈浮有表者，宜枳實(shí)梔子豉湯以汗解之。
脈沉有里者，宜枳實(shí)梔子豉加大黃湯以下解之。若無(wú)表里證者，宜小柴胡湯以和解之。口燥煩渴喜嘔者，宜竹葉石膏湯主之。若內(nèi)傷氣虛勞復(fù)者，宜補(bǔ)中益氣湯主之。若犯內(nèi)事陰虧者，宜六味生干地黃湯，氣少者，倍加人參湯主之。
房勞復(fù)陰陽(yáng)易
房勞復(fù)與陰陽(yáng)易，二病情異證則同。病后犯色復(fù)自病，病傳不病易之名。男女俱主燒散，少腹急痛引陰中，身重少氣頭眩暈，拘攣熱氣上沖胸。
注：男女新愈交接，因而復(fù)病，名曰房勞復(fù)。男女新愈交接，病男傳不病之女，病女傳不病之男，名曰陰陽(yáng)易，即交易之義也。犯是病者，男以女之 襠，女以男之 襠燒灰，白湯或酒，日三服之則愈。少腹急痛牽引陰中，身重少氣，頭目眩暈，四肢拘攣，熱氣沖胸，是其證也。