扁鵲難經
欬
假令得肺脈，其外證面白善嚏，悲愁不樂欲哭，其內證臍右有動氣，按之牢若痛，其病喘咳灑淅寒熱，有是者肺也，無是者非也。
何以知傷寒得之？然。當譫言妄語。何以言之？肺主聲，入肝為呼，入心為言，入脾為歌，入腎為呻，自入為哭，故知肺邪入心為譫言妄語也。其病身熱灑灑惡寒，甚則喘咳，其脈浮大而濇。
肺之積名曰息賁，在右脅下，覆大如杯，久不已，令人灑淅寒熱，喘咳，發肺壅，以春甲乙日得之。何以言之？心病傳肺，肺當傳肝，肝以春適王，王者不受邪，肺復欲還心，心不肯受，故留結為積，故知息賁以春甲乙日得之。
金匱要略【漢張機】
雜證為咳
熱在上焦者，因咳為肺痿。
寸口脈數，其人咳，口中反有濁唾涎沫者，為肺痿之病。
問曰：病咳逆，脈之，何以知此為肺癰？當有膿血，吐之則死，其脈何類？師曰：寸口脈微而數，微則為風，數則為熱，微則汗出，數則惡寒，風中于衛，呼氣不入，熱過于榮，吸而不出，風傷皮毛，熱傷血脈，風舍于肺，其人則咳，口干喘滿，咽燥不渴，多濁沫，時時振寒，熱之所過，血為之凝滯，蓄結癰膿，吐如米粥，始萌可救，膿成則死。
咳而上氣，喉中水雞聲，射干麻黃湯主之。
咳逆上氣，時時唾濁，但坐不得眠，皂莢丸主之。
咳而脈浮者，厚樸麻黃湯主之。
咳而胸滿，振寒脈數，咽干不渴，時出濁唾腥臭，久久吐膿如米粥者，為肺癰，桔梗湯主之。
肺脹咳而上氣，煩躁而喘，脈浮者，心下有水，小青龍加石膏湯主之。
胸痹之病，喘息咳唾，胸背痛，短氣，寸口脈沉而遲，關上小緊數，（艸舌）蔞薤白白酒湯主之。
咳逆倚息不得臥，其形如腫，謂之支飲。
留飲者，脅下痛引缺盆，咳嗽則輒已。【一作轉甚。】
膈上病痰，滿喘咳吐，發則寒熱背痛腰疼，目泣自出，其人振振身瞤劇，必有伏飲。
咳家其脈弦，為有水，十棗湯主之。
夫有支飲家，咳煩，胸中痛者，不卒死至一百日，或一歲，宜十棗湯。
久咳數歲，其脈弱者可治，實大數者死。其脈虛者必苦冒，其人本有支飲在胸中故也，治屬飲家。
咳逆倚息不得臥，小青龍湯主之。青龍湯下已，多唾口燥，寸脈沉，尺脈微，手足厥逆，氣從小腹上沖胸咽，手足痹，其面翕熱如醉狀，因復下流陰股，小便難，時復冒者，與茯苓桂枝五味甘草湯治其氣沖。
沖氣即低，而反更咳，胸滿者，用桂苓五味甘草湯，去桂加干姜、細辛以治其咳滿。
咳滿即止而更復渴，沖氣復發者，以細辛干姜為熱藥也。服之當遂渴，而渴反止者，為支飲也。支飲者法當冒，冒者必嘔，嘔者復內半夏以去其水。
寸口脈沉滑者，中有水氣，面目腫大有熱，名曰風水。視人之目裹上微擁，如蠶新臥起狀，其頸脈動，時時咳，按其手足上，陷而不起者，風水。
太陽病脈浮而緊，痛在骨節，咳而喘不渴者，此為脾脹，其狀如腫，發汗即愈。然諸病此者，渴而下利，小便數者，皆不可發汗。
問曰：病者苦水，面目身體四肢皆腫，小便不利，脈之，不言水，反言胸中痛，氣上沖咽，狀如炙肉，當微咳喘，審如師言，其脈何類？師曰：寸口脈沉而緊，沉為水，緊為寒，沉緊相搏，結在關元，始時當微，年盛不覺，陽衰之后，榮衛相干，陽損陰盛，結寒微動，腎氣上沖，喉咽塞噎，脅下急痛。醫以為留飲而大下之，氣擊不去，其病不除；后重吐之，胃家虛煩，咽燥欲飲水，小便不利，水谷不化，面目手足浮腫；又與葶藶丸下水，當時如小瘥，食飲過度，腫復如前，胸脅苦痛，象若奔豚，其水揚溢則浮咳喘逆。當先攻擊衛氣令止，乃治咳，咳止，其喘自差。先治新病，病當在后。
夫吐血咳逆上氣，其脈數而有熱，不得臥者，死。
夫酒客咳者，必致吐血，此因極飲過度所致也。
中藏經【漢華佗】
論臟腑虛實生死
心病則先心痛而咳不止，關膈不通，身重不已，三日死。
小腸者，受盛之腑也，咳則氣咳一齊出也。
肺脈來，毛而微曰不及，不及則令人喘呼而咳，上氣見血，下聞病音。虛則寒生，咳息，利下，少氣力，多悲感。又肺病久咳而見血，身熱而短氣，脈當濇，今反浮大，色當白，今反赤者，火克金，十死不治。肺病喘咳，身但寒無熱，脈遲微者，可治。虛則不能息，耳重嗌干，喘咳上氣，肩背痛。又咳而遺溺者，上虛不能制下故也。飲酒當風，中于肺則咳嗽喘悶，見血者不可治，無血者可治。又其人素聲清而雄者，暴不響亮，而拖氣用力言語難出，視不轉睛，雖未為病，其人不久。又肺病，實則上氣喘急咳嗽，身熱脈大也；虛則力乏喘促，右脅脹，語言氣短者，是也。
腎病，腹大脛腫，喘咳，身重，寢汗出憎風。又喉中鳴，坐而喘咳，唾血出，亦為腎虛寒，氣欲絕也。
膀胱者，津液之腑也。膀胱咳而不已，則傳之三焦，腹滿而不欲飲食。
中焦實熱，則上下不通，腹脹而喘咳，下氣不上，上氣不下，關格而不通。
暴咳嗽，脈數身瘦者，死。暴咳嗽，脈散者，死。暴咳形肥，脈急甚者，死。病嗽而嘔，便滑不禁，脈弦微欲絕者，死。諸病嗽喘，脈沉而浮者，死。病咳嗽，脈沉堅者，死。
脈經【晉王叔和】
咳脈
右手寸口氣口以前脈陽實者，手陽明大腸經實也。病苦腹滿，善喘咳，面赤身熱，咽喉中如核狀。
凡亡汗，若吐，肺中寒，飲冷水咳嗽，下利胃中虛冷，此等其脈并緊。
浮短者，其人肺傷，諸氣微少，不過一年死，法當嗽也。
咳嗽脈沉緊者死，浮直者生，浮軟者生，小沉伏匿者死。
咳嗽羸瘦，脈形堅大者，死。
咳脫形發熱，脈小堅急者，死。肌瘦下脫形，熱不去者，死。
脈訣【晉王叔和】
咳脈
肺脈歌曰：沉緊相兼滑，仍聞咳嗽聲。
滑脈歌曰：寸滑膈痰生嘔吐，吞酸舌強或咳嗽。
促脈歌曰：促脈惟將火病醫，其因有五細推之。時時喘咳皆痰積，或發狂斑與毒疽。
千金方【唐孫思邈】
咳論
經云：五臟六腑皆令人咳。肺居外而近上，合于皮毛，皮毛喜受邪，故肺獨易為咳也。邪客于肺，則寒熱上氣喘汗出，咳動肩背，喉鳴，甚則唾血。肺咳經久不已，傳入大腸，其狀咳則遺糞。腎咳者，其狀引腰背痛，甚則咳涎。腎咳經久不已，傳入膀胱，其狀咳則遺尿。肝咳者，其狀左脅痛，甚者不得轉側。肝咳經久不已，傳入膽，其狀咳則清苦汁出。心咳者，其狀引心痛，喉中介介如梗，甚者喉痹咽腫。心咳經久不已，傳入小腸，其狀咳則失氣。脾咳者，其狀右脅痛，陰陰引肩背，甚者不得動，動則咳劇。經久不已，傳入胃，其狀咳而嘔，嘔甚則長蟲出。久咳不已，三焦受之，三焦咳之狀，咳而腹滿，不能食飲，此皆聚于胃，關于肺，使人多涕唾而面浮腫氣逆也。右順時有風寒冷，人觸冒解脫，傷皮毛，間入腑臟，為咳上氣如此也。有非時忽然暴寒，傷皮膚，中與肺合，則咳嗽上氣，或胸脅支痛，咳唾有血者，是其熱得非時之寒，暴薄之不得漸散，伏結深，喜肺癰也。因咳服溫藥，咳尤劇，及壯熱吐膿血，汗出惡寒是也。天有非時寒者，急看四時方也。
問曰：咳病有十，何謂也？師曰：有風咳，有寒咳，有支咳，有肝咳，有心咳，有脾咳，有肺咳，有腎咳，有膽咳，有厥陰咳。問曰：十咳之證，以何為異？師曰：欲語因咳，言不得竟，謂之風咳。飲冷食寒，因之而咳，謂之寒咳。心下堅滿，咳則支痛，其脈反遲，謂之支咳。咳則引脅下痛，謂之肝咳。咳而唾血，引手少陰，謂之心咳。咳而涎出，續續不止，引小腹，謂之脾咳。咳引頸項而唾涎沫，謂之肺咳。咳則耳無所聞，引腰并臍中，謂之腎咳。咳而引頭痛口苦，謂之膽咳。咳而引舌本，謂之厥陰咳。風咳者，不可下。寒咳、支咳、肝咳，刺足太沖。心咳，刺手神門。脾欬，刺足太白。肺欬，刺手太泉。腎咳，刺足太溪。膽咳，刺足陽陵泉。厥陰咳，刺手太陵。
夫久咳為（疒水），咳而時發熱，脈在九菽一作卒弦[一作卒弦原缺，據《千金》卷十八咳嗽補。]者，非虛也，此為胸中寒實所致也，當吐之。
夫咳家其脈弦，欲行吐藥，當相人強弱，而無熱乃可吐耳。咳家，其人脈弦為有水，可與十棗湯下之。不能臥出者，陰不受邪故也，留飲咳者，其人咳不得臥，引項上痛，咳者如小兒瘈瘲狀。夫酒客咳者，必致吐血，此坐久極飲過度所致也，其脈沉者不可發汗。久咳數歲，其脈弱者可治，實大數者死。其脈虛者必善冒，其人本有支飲在胸中故也，治屬飲家。上氣汗出而咳，屬飲家。欬而小便利，若失溺，不可發汗，汗出即厥，逆冷。
夫病吐血喘咳上氣，其脈數，有熱，不得臥者死。寒家咳而上氣，其脈數者死，謂其人形損故也。脈大而散，散者為氣實而血虛，名曰有表無里。上氣面附腫，肩息，其脈浮大不治，加痢尤甚。上氣躁而喘者，屬肺脹，欲作風水，發汗愈。
凡上氣多有服吐藥得瘥，亦有針灸得除者，宜深體悟之。
活人書【宋朱肱】
欬嗽
傷寒咳嗽有兩證：有太陽證咳嗽，小青龍、小柴胡也；有少陰證咳嗽，真武湯、四逆散、豬苓湯也。大抵熱在上焦，其人必飲水，水停心下，則肺為之浮，肺主于咳，水氣乘之，故咳而微喘。仲景云：傷寒表不解，心下有水氣，干嘔發熱而咳，小青龍湯主之；小便不利，小腹滿者，去麻黃加茯苓。往來寒熱，胸脅滿痛或咳者，小柴胡湯主之；小柴胡去人參、大棗，加五味子、干姜。若少陰證咳嗽，四肢沉重疼痛，小便不利，自下利而咳，真武湯主之；真武湯加五味子、干姜。大抵傷寒水氣，皆因飲水過多。古人治水氣而咳者，病在陽，則青龍湯主之；病在陰，真武湯主之。四肢厥逆，腹中痛或泄利而欬，四逆散主之；四逆散加五味子、干姜。下利六七日，咳而嘔渴，心煩不得眠，豬苓湯主之。
河間六書【金劉完素】
咳嗽論
咳謂無痰而有聲，肺氣傷而不清也。嗽是無聲而有痰，脾濕動而為痰也。咳嗽，謂有痰而有聲，蓋因傷于肺氣，動于脾濕，咳而且嗽也。脾濕者，秋傷于濕，積于脾也。故《內經》曰：秋傷于濕，冬必咳嗽。大抵素秋之氣宜清，若反動之，氣必上沖而為咳，甚則動于脾濕，發而為痰焉。是知脾無留濕，雖傷肺氣而不為痰也。有痰寒少而熱多。故咳嗽者，非專主于肺而為病，以肺主皮毛而司于外，故風寒先能傷之也。《內經》曰：五臟六腑，皆能令人咳，非獨肺也，各以其時主之而受病焉。非其時，各傳而與之也。所病不等，寒暑燥濕風火六氣，皆令人咳。惟濕病痰飲入胃，留之而不行，止入于肺則為咳嗽。假令濕在于心經謂之熱痰，濕在肝經謂之風痰，濕在肺經謂之氣痰，濕在腎經謂之寒痰，所治不同，宜隨證而治之。若咳而無痰者，以辛甘潤其肺。故咳嗽者治痰為先，治痰者下氣為上。是以南星、半夏勝其痰，而咳嗽自愈；枳殼、陳皮利其氣，而痰自下。痰而能食者，大承氣湯微下之，少利為度；痰而不能食者，厚樸湯治之。夏月嗽而發熱者，謂之熱痰嗽，小柴胡四兩，加石膏一兩、知母半兩用之。冬月嗽而發寒熱，謂之寒嗽，小青龍加杏仁服之。然此為大例，更當隨證隨時加減之，量其虛實，此治法之大體也。
一陽發病，少氣嗽泄，三焦不利，上咳下泄，心火不寧，其動若掣，調中散主之。
夫嗽者五臟皆有，皆因內傷脾胃，外感風邪，皮毛屬肺，風寒隨元府而入，腠理開張，內外相合，先傳肺而入，遂成咳嗽，乃肺熱也。寒化熱，熱則生痰，故喘滿也。經云：喉中介介如梗狀，甚則嗽血也。胸滿氣喘，痰盛稠粘，皆肺氣熱也。
活法機要【元張潔古】
咳嗽證
咳謂無痰而有聲，肺氣傷而不清也。嗽謂無聲而有痰，脾濕動而為痰也。咳嗽是有痰而有聲，蓋因傷于肺氣而咳，動于脾濕，因咳而為嗽也。治咳嗽者治痰為先，治痰者下氣為上。是以南星、半夏勝其痰，枳殼、陳皮下其氣。痰而能食者，大承氣湯微下之。痰而不能食者，厚樸湯治之。夏月嗽而發熱者謂之熱痰嗽，小柴胡湯四兩，加石膏一兩、知母半兩用之。冬月嗽而寒熱者謂之寒嗽，小青龍加杏仁服之。蜜煎生姜湯、蜜煎橘皮湯、燒生姜胡桃，皆治無痰而嗽者。此乃大例，更當隨時隨證加減之。
儒門事親【元張從政】
嗽分六氣毋拘以寒說
嗽與咳，一證也。后人或以嗽為陽，咳為陰，亦無考據。且《內經》咳論一篇，純說咳也，其中無嗽字。由是言之，欬即嗽也，嗽即欬也。陰陽應象大論云：秋傷于濕，冬生咳嗽。又五臟生成篇云：咳嗽上氣。又診要經終篇云：春刺秋分，環為咳嗽。又示從容篇云：咳嗽煩冤者，腎氣之逆也。《素問》惟以四處連言咳嗽，其余篇中，止言咳不言嗽，乃知咳嗽一證也。或言嗽為別一證，如傷寒書中說咳逆即咽中作梯磴之聲者是也。此一說非。《內經》止以嗽為咳。生氣通天論云：秋傷于濕，上逆而咳。與陰陽應象大論文義同，而無嗽字，乃知咳即是嗽明矣。余所以苦論此者，孔子曰：必也正名乎！嗽之為病，自古歸之肺，此言固不易也。《素問》言：肺病喘欬逆。又曰：咳嗽上氣，厥在胸中，過在手太陰陽明。《靈樞》十二經，惟太陰肺經云：肺脹滿膨膨而喘咳，他經則不言。《素問》咳論雖言五臟六腑皆有咳，要之止以肺為主。《素問》言：皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪氣。注云：邪謂寒氣。經又云：邪氣以從其合也，其寒飲食入胃，從脾脈上至于肺則肺寒，肺寒則內外合邪，因而客之，則為肺咳。后人見是言，斷嗽為寒，更不參較他篇，豈知六氣皆能嗽，若謂咳止為寒邪，何以歲火太過，炎暑流行，金肺受邪，民病咳嗽；歲木不及，心氣晚治，上勝肺金，咳而鼽；從革之紀，金不及也，其病嚏咳；堅成之紀，金太過也，上征與正商同，其病咳；少陽司天，火氣下臨，肺金上從，咳嚏衄；少陽司天，火淫所勝，咳唾血煩心；少陽司天，主勝則胸滿咳；少陽司天之氣，熱郁于上，咳逆嘔吐；三之氣，炎暑至，民病咳嘔；終之氣，陽氣不藏而咳；少陽之復，枯燥煩熱，驚瘈咳衄，甚則咳逆而血泄；少陰司天，熱氣生于上，清氣生于下，寒熱凌犯而生于中，民病咳喘；三之氣，天政布，大火行，余火內格，腫于上，咳喘，甚則血隘；少陰司天，客勝則鼽嚏，甚則咳喘；少陰之復，燠熱內作，氣動于左，上行于右，咳，皮膚痛則入肺，咳而鼻淵。若此之類，皆生于火與熱也，豈可專于寒乎？謂咳止于熱與火耶？厥陰司天，客勝則耳嗚掉眩，甚則咳。若此之類，乃生于風，豈可專于熱與火也。謂咳專于風耶？太陰司天，濕淫所勝，咳唾則有血；太陰之復，濕變乃舉，飲發于中，咳喘有聲。若此之類，乃生于濕，豈可專于風也？謂咳止于濕耶？金郁之發，民病咳逆，心脅痛；歲金太過，燥氣流行，肝木受邪，民病咳喘逆，逆甚而嘔血；陽明司天，金火合德，民病咳，嗌塞；陽明司天，燥淫所勝，咳，腹中鳴；陽明司天，清復內余則咳衄嗌塞，心膈中熱，咳不止而白血出者，死；陽明之勝，清發于中，嗌塞而咳；陽明之復，清氣大舉，咳噦煩心。若此之類皆生于燥，豈可專于濕也？謂咳止于燥耶？太陽司天，客氣勝則胸中不利，出清涕，感寒則咳。若此之類，乃生于寒，豈可專于燥也？又肺風之狀，多汗惡風，色皏然白，時咳短氣，晝日則瘥，夜暮則甚，亦風咳也。勞風咳，出青黃涕，其狀如膿，大如彈丸，亦風咳也。有所亡失，所求不得，則發肺鳴，鳴則肺熱葉焦，亦熱咳也。陽明厥逆，喘咳身熱，亦熱咳也。一陽發病，少氣善咳，亦火咳也。喘咳者，水氣并于陽明，亦濕咳也。風水不能正偃則咳，亦濕咳也。腎氣腹大脛腫，喘咳身重，亦濕咳也。脾痹者，四肢懈惰，發咳嘔汁，上為大寒，亦寒咳也。咳之六氣，固然可以辨其六者之狀。
風乘肺者，日夜無度，汗出頭痛，涎痰不利，非風咳乎？熱乘肺者，急喘而嗽，面赤潮熱，手足寒，乳子亦多有之，非暑咳乎？火乘肺者，欬喘上壅，涕唾出血，甚者七竅血溢，非火咳乎？燥乘肺者，氣壅不利，百節內痛，頭面汗出，寒熱往來，皮膚干枯，細瘡燥癢，大便秘濇，涕唾稠粘，非燥咳乎？寒乘肺者，或因形寒飲冷，冬月坐臥濕地，或冒冷風寒，秋冬水中感之，嗽急而喘，非寒咳乎？其治法也，風之嗽，治以通圣散加半夏、大人參半夏丸，甚者汗之。暑之嗽，治以白虎湯、洗心散、涼膈散加蜜一匙而呷之。火之嗽，治以黃連解毒湯、洗心散、三黃丸，甚者加以咸寒大下之。濕之嗽，治以五苓散、桂苓甘露散及白朮丸，甚者以三花神佑丸下之。燥之嗽，治以木香葶藶散、大黃黃連阿膠丸，甚者以咸寒大下之。寒之嗽，治以寧神散、寧肺散；有寒痰在上者，以瓜蒂散越之。此法雖已幾于萬全，然老幼強弱，虛實肥瘦不同，臨時審定，權衡可也。病有變態，而吾之方亦與之俱變。然則枯礬、干姜、烏梅、罌粟殼，其誤人也，不為少矣。嗚呼！有人自幼咳嗽，至老不愈而亦不死者，余見此等無限。或少年咳嗽，不計男女，不數月而殞者，亦無限矣。夫寧神、寧肺散，此等之人豈有不曾服者？其不愈而死者，以非寒咳，執（艸款）冬花、佛耳草，至死不移故也。曹魏時軍吏李成苦咳嗽，晝夜不寐，時吐膿血，華佗以為非從肺來，以苦劑二錢匕，吐膿血二升余而瘥。若此之嗽，人不可不知也。
夫富貴之人，一切涎嗽，是飲食厚味熱痰之致然也。先用獨圣散吐之，吐訖可服人參散、通圣散加半夏，以此止嗽；更服大人參半夏丸，以之化痰也。大忌酸咸油膩生硬熱物也。
夫貧難之人咳嗽，內外感風冷寒濕之致然也。《內經》曰：秋傷于濕，冬生咳嗽。可服寧神散、寧肺散加白朮之類則愈矣。忌法同前。
凡男子有病，面黃身熱，肌瘦，寒熱往來如瘧狀，更加涎嗽不止，或喘滿面目浮腫者，或身體俱熱，或有自汗。《內經》云：病名傷寒夾勞之證也。治之奈何？病在上者，其高者因而越之，可用防己散吐之，吐后切用通解丸一服，次服人參黃芪散、當歸飲子、加減小柴胡湯，擇而用之。《內經》謂男女之證，治法皆同，依此調治，無不取效矣。
東垣十書【元李杲】
秋傷于濕冬必咳嗽論
秋者，清肅之氣，收斂下行之體也。為濕所傷，是長夏之氣，不與秋令也。秋令不及，所勝妄行，故火得以炎上而克金。心火既刑于肺，故肺氣逆而為咳。所不勝者侮之，木氣上行，與火同德，動而不息者也。所生者受病，故腎水虧也。長夏已亢，三焦之氣盛也。命門者，三焦之合也。故迫腎水上行，與脾土濕熱相合為痰，因痰而動于脾之濕也，是以咳嗽有聲有痰。不發于秋而發于冬者，以其六陰之極，肅殺始得其氣，故不咳嗽于秋而咳嗽于冬也。咳嗽者，氣逆上行也。氣上行而逆，故面目發微腫，極則身體皆腫，變為水氣。故曰：濁氣在上，則生（月真）脹。又曰：諸氣膹郁，皆屬肺金。此之謂也。春傷于風，夏傷于暑，冬傷于寒，辭理皆順，時字傷令字也。獨秋傷于濕，作令字傷時字，讀者不疑也。此四者皆無所亢，而害其所乘之子也。邪從后至，言歲之主氣各差其分而為病，一定之法也。若說秋字傷濕字，其文與上三句相通，其理與法不相通。大抵理與法通，不必拘于文也。故說詩者不以文害辭，不以辭害意，以意逆志，是為得之矣。故曰：春傷于風，說作人為風所傷，非也。若是則止當頭痛惡風自汗，何以言夏為飧泄哉。今言春傷于風，即是時傷令也明矣。經云：東方來者為嬰兒風，其傷人也，外在于筋，內舍于肝。又曰：春甲乙所傷謂之肝風。用此二句，以較前文，則辭理自通矣。
濕氣所傷論
《素問》生氣通天論篇曰：秋傷于濕，上逆而咳，發為痿厥。陰陽應象大論曰：秋傷于濕，冬生咳嗽。秋濕既勝，冬水復旺，水濕相得，肺氣又衰，故乘肺而為咳嗽。其發為痿厥者，蓋濕氣內攻于臟腑則咳逆，外散于筋脈則痿弱也。當秋之時，濕氣大行，秋傷于濕，濕則于肺，肺以秋適旺，濕雖入之不能發，至冬肺衰，然后濕始動也。雨淫腹疾，則當發為下利，冬以陽氣內固，濕氣不能下行，故上逆而為咳嗽。秋者，清肅之氣，收斂下行之體也。為濕所傷，是長夏之氣不與秋令也。秋令不及，所勝妄行，故火得以炎上而克金。心火既刑于肺，故肺氣逆而為咳。所不勝者侮之，木氣上行，與火同德，動而不息者也。所生者受病，故腎水虧也。長夏已亢，三焦之氣盛也。命門者，三焦之合也。故迫腎水上行與脾土濕熱相合為痰，因咳而動于脾之濕，是以咳嗽有聲有涎。不發于秋而發于冬者，以其六陰之極，肅殺始得其氣故也。但秋傷濕，上逆為咳嗽，為痿厥。其因病之原，則與春之風、夏之暑、冬之寒，三者同。其令行于時，則與三者異。夫三者，皆是本時之令也。濕乃長夏之令，何于秋言之？蓋春夏冬每一時各有三月，故其令亦各就其本時而行也。若長夏則寄旺于六月之一月耳。秋雖亦有三月，然長夏之濕令，每侵過于秋而行，故曰秋傷于濕。若夫秋傷濕，其令行于時之義，上文已論之矣。前篇所謂上逆而咳，發為痿厥，不言過時，似是當時即發者。但既與風暑寒三者并言，則此豈得獨為即發者乎。然經無明文，終亦不敢比同后篇，便斷然以為冬發病也。雖然，濕本長夏之令，侵過于秋耳，縱使即發，亦近于過時而發者矣。此當只以秋發病者為論。濕從下受，故干肺為咳，謂之上逆。夫肺為諸氣之主，今既有病，則氣不外運，又濕滯經絡，故四肢痿弱無力而或厥冷也。后篇所謂冬生咳嗽，既言過時，則與前篇之義頗不同矣。夫濕氣久客不散，至冬而寒氣大行，肺惡寒而或受傷，故濕氣得以乘虛上侵于肺，發為咳嗽也。觀者以此意求之，經旨其或著乎？
用藥法
《難經》云：肺太過則外證面白善嚏，悲愁不樂欲哭，其內證喘咳上喝，逆氣煩心，胸滿煩熱，夜則涕出多嚏，鼻塞不通，肺金大實，以子助母也。心脾肺皆受寒邪，涎出口甘，水反侮土，寡于畏也。腹中大寒，病名曰寒中。痰白作泡，肺中氣虛而為大寒，子助母也。當于肺中瀉腎水，非辛熱之藥不退也。口甘涎沫者，胃中寒而不和，以辛甘熱去之，飲酒者多有此反化。
《素問》咳論十一證：肝咳，小柴胡湯；膽嘔膽汁，黃芩加半夏、生姜湯。心咳，桔梗湯；小腸失氣，芍藥甘草湯。脾咳，升麻湯；胃吐長蟲，烏梅丸。肺咳，麻黃湯；大腸遺矢，赤石脂禹余糧湯、桃仁湯，不止，豬苓湯分水。腎咳，附子細辛湯；膀胱遺溺，茯苓甘草湯。久咳不已，三焦受之，其狀咳而腹滿，不欲食飲，此皆聚于胃，關于肺，使人多涕唾面浮腫氣逆也，錢氏異功散。
丹溪心法【元朱震亨】
欬嗽
咳嗽有風寒、痰飲、火郁、勞嗽、肺脹之分。
春作是春升之氣，用清涼藥，二陳加薄、荊之類。夏是火氣，炎上最重，用芩連。秋是濕熱傷肺，冬是風寒外來，以藥發散之后，用半夏逐痰，必不再來。
風寒行痰，開腠理，用二陳湯加麻黃、桔梗、杏仁，逐痰飲降痰，隨證加藥。火主清金，化痰降火。勞嗽，宜四物湯加竹瀝、姜汁，補陰為主。
干咳嗽難治，此系火郁之證，乃痰郁其火，邪在中，用苦梗開之，下用補陰降火之劑，四物加炒蘗、竹瀝之類；不已則成勞，此不得志者有之，倒倉法好。
肺虛嗽甚，此好色腎虛者有之。用參膏，以陳皮、生姜佐之，大概有痰加痰藥。
上半日多嗽者，此屬胃中有火，用貝母、石膏降胃火。午后嗽多者，屬陰虛，必用四物湯加炒蘗、知母降火。黃昏嗽者，是火氣浮于肺，不宜用涼藥，宜五味子、五倍子斂而降之。五更多嗽者，此乃胃中有食積，至此時火氣流入肺，以知母、地骨皮降之。
肺脹而嗽，或左或右，不得眠，此痰挾瘀血礙氣而病，宜養血以流氣，降火疏肝以清痰，四物湯加桃仁、訶子、青皮、竹瀝、姜汁之類。
嗽而脅下痛，宜疏肝氣，以青皮兼痰藥，實者白芥子之類，在后以二陳湯加南星、香附、青黛、青皮、姜汁。瘀血礙氣作嗽者，桃仁去皮尖、大黃酒炒，姜汁丸服。
治嗽多用生姜，以其辛散故也。
痰因火動逆上作嗽者，先治火，次治痰，以知母止嗽清肺滋陰降火。夜嗽用降，陰分嗽也。
治嗽多用粟殼，不必疑，但要先去病根，此乃收后藥也。治痢亦同。
勞嗽即火郁嗽，用訶子能治肺氣，因火傷極，遂成郁遏脹滿，不得眠，一邊取其味酸苦，有收斂降火之功，佐以海石、童便浸香附、（艸舌）蔞、青黛、杏仁、半夏曲之類，姜蜜調噙化，必以補陰為主。
治嗽，灸天突穴、肺腧穴，大瀉肺氣。肺腧穴在三椎骨下兩旁各一寸五分。
師云：陰分嗽者，多屬陰虛治之。
有嗽而肺脹壅遏不得眠者，難治。
肺痿專主養肺氣，養血清金。
嗽而肺氣有余者宜瀉之，桑白皮為主，半夏、茯苓佐之，瀉其有余，補其不足。
肺燥者當潤之，屬熱者，桔梗、大力、知母、雞清。
聲啞者屬寒，宜細辛、半夏、生姜，辛以散之。肺虛者，人參膏、阿膠為主。陰不足者，六味地黃丸為要藥，或知母茯苓湯為妙。陰虛氣喘，四物湯加陳皮、甘草些少，以降其氣，補其陰。白芍藥須用酒浸曬干。
濕痰帶風喘嗽者，不可一味苦寒折之，如千緡湯、墜痰丸，更以皂角、蘿卜子、杏仁、百藥煎、姜汁丸噙化。
痰積嗽，非青黛、（艸舌）蔞不除。有食積人，面青白黃色不常，面上有如蟹爪路，一黃一白者是。
欬逆嗽，非蛤粉、青黛、（艸舌）蔞、貝母不除。
口燥咽干有痰者，不用半夏、南星，用（艸舌）蔞、貝母。飲水者，不用（艸舌）蔞，恐泥膈不松快。
知母清肺止嗽滋陰降火。
杏仁瀉肺氣，氣虛久嗽者，一二服即止。
治酒嗽，青黛、（艸舌）蔞，姜蜜丸噙，救肺。
食積痰作嗽發熱者，半夏、南星為君，（艸舌）蔞、蘿卜子為臣，青黛、百堿為使。
證治要訣【明戴思恭】
欬嗽
古人云：五臟六腑皆有咳嗽。夫嗽屬肺，何為臟腑皆有之？蓋咳嗽為病，有自外而入者，有自內而發者。風寒暑濕，外也；七情饑飽，內也。風寒暑濕，先自皮毛而入，皮毛者肺之合，故雖外邪，欲傳臟腑，亦必先從其合而為嗽，此自外而入者也。七情饑飽，內有所傷，則邪氣上逆，肺為氣出入之道，故五臟之邪，上蒸于肺而為嗽，此自內而發者也。然風寒暑濕，有不為嗽者，蓋所感者重，徑傷臟腑，不留于皮毛。七情亦有不為嗽者，蓋病尚淺，止在本臟，未即上攻。所以傷寒以有嗽為輕，而七情饑飽之嗽，久而復見。凡諸嗽，未審內外所感，并宜二陳湯加杏仁、五味、人參各半錢。重飲水一二口而暫止者，熱嗽也；呷熱湯而暫停者，冷嗽也。治熱嗽，以小柴胡湯加五味；冷嗽，理中湯加五味。皆已試之驗，此出《醫余》。
諸嗽皆可佐以應夢觀音散，而加喘者，以此于食前吞下養正丹。
壅嗽聲重痰稠，或咳有血，以薄荷、生胡麻各一撮，細嚼，煎蘇子降氣湯，送下。
感風而嗽者，惡風有汗，或身體發熱，或鼻流清涕，桂枝湯加人參、杏仁、五味各半錢。
咳嗽多汗，體虛而又不勝熱藥者，橘蘇散。
感寒而嗽者，惡風無汗，或身體發熱，或鼻流清涕，宜杏子湯。
若風寒俱感而嗽者，或惡風無汗，或惡風有汗，頭痛身疼，塞鼻熏眼，涕淚稠粘者，小青龍湯。以上三藥，傷寒太陽經有嗽者皆可用。
感暑而嗽者，自汗煩渴，或帶寒面垢，六和湯加五味子一錢。
感濕而嗽者，身體痛重，或汗或小便不利，此多乘熱入水，或冒雨露，或浴后不解濕衣致此，宜白朮湯。
熱嗽咽喉干痛，鼻出熱氣，其痰嗽而難出，色黃且濃，或帶血縷，或帶血腥臭，或堅如蜆肉。不若風寒之嗽，痰清而白。宜金沸草散，仍以辰砂化痰丸或薄荷煎八風丹含化。熱嗽宜金沸草散中加五味、杏仁、茯苓，十味入棗子一個同煎，功效尤勝，名旋覆湯。
有熱嗽，諸藥不效，竹葉石膏湯去竹葉，入粳米，少加知母，多加五味、杏仁，此必審是伏熱在上焦心肺間，可用。
有熱嗽失聲咽痛，多進冷劑而聲愈不出者，宜以生姜汁調消風散，少少進之；或只一味姜汁亦得。冷熱嗽后失聲者，尤宜。嗽而失聲者，非獨熱嗽有之，宜審其證用藥，佐以橄欖丸含化，仍濃煎獨味枇杷葉散，熱服。
冷熱嗽因增減衣裳，寒熱俱感。遇乍寒亦嗽，乍熱亦嗽，飲熱亦嗽，飲冷亦嗽。宜金沸草散、消風散各一貼和煎，或應夢人參散，或（艸款）冬花散、二母散；仍以辰砂化痰丸、八風丹，或四和丸含化。七情饑飽嗽，無非傷動臟腑正氣，致邪上逆，結成痰涎，肺道不理，宜順為先，四七湯半貼加桑白皮、杏仁、五味子、人參、阿膠各半錢。
有嗽血痰與食俱出者，此蓋飲食失節，致肝氣不利，而肺又有客邪。肝濁道，肺清道，清濁相干，宜二陳湯加木香、杏仁、細辛、枳殼各半錢。
有飲冷熱酒，或飲冷水，傷肺致嗽，俗謂之湊肺，宜紫菀飲。
勞嗽，有久嗽成勞者，有因病勞久嗽者，其證寒熱往來，或獨熱無寒，咽干嗌痛，精神疲極，其痰或濃，或有血腥臭異常，語音不出者，補肺湯半貼，加杏仁、貝母、（艸款）冬花、阿膠、百合各半錢煎，去滓，調鍾乳粉。咽痛者，更加桔梗半錢；聲甚者，更加秦艽半錢；嘔者，去地黃加半夏如其數；氣急者加靈砂丹或三妙丹。
經年累月，久嗽不已，服藥不瘥，余無他證，卻與勞嗽不同，宜三拗湯，仍佐以清金丹。
脾胃如常，飲食不妨者，加味人參清肺湯、參粟湯。有暴嗽服藥不效者，或教之進生料鹿茸丸、大菟絲子丸，方愈。此乃腎虛所致，有本有標，卻不可以暴嗽而遽補之。然所以易愈者，亦覺之早故也。
嗽而有血，見嗽血證。
時行嗽，發熱惡寒，頭痛鼻塞氣急，狀如傷冷熱，連咳不已，初得病即伏枕，一兩日即輕。記壬午秋，滿城有此病，繼甲午年夏秋之交，此病又自南而北，得免者少，并呼為蝦蟆瘟。用參蘇飲加細辛半錢。
有咳嗽痰多者，名曰勞嗽，與風寒壅熱之嗽不同。此乃有本有標，本在腎而標在肺，可于虛損諸藥求之，選用加五味、杏仁、阿膠、貝母、（艸款）冬花之屬。嗽而加以喘者，于前藥更加磨沉香，仍吞靈砂丹或三妙丹。嗽而有血者，詳見血門嗽血證。
醫學綱目【明樓英】
治法
夫咳之為病，有一咳即出痰者，脾勝濕而痰滑也。有連咳十數不能出痰者，肺燥勝痰濕也。滑者，宜南星、半夏、皂角灰之屬燥其脾，若利氣之劑所當忌也。濇者，宜枳殼、紫蘇、杏仁之屬利其肺，若燥肺之劑所當忌也。肺咳喘息而有音，甚則吐血，麻黃湯。大腸咳而遺矢，赤石脂禹余糧湯、桃仁湯；不止，用豬苓分水散。心咳心痛，喉中介介鯁狀，甚則咽喉痹，用桔梗湯。小腸咳，咳而失氣，氣與咳俱失，芍藥甘草湯。與夏脈不及病同，蓋小腸為心之腑故也。肝咳兩脅下痛，甚不可以轉，轉則兩胠下滿，小柴胡湯。仲景云：咳引脅痛為懸飲，宜十棗湯。丹溪云：咳引脅痛，宜疏肝氣，用青皮、枳殼、香附子等，實者白芥子之屬。膽咳，嘔膽汁，黃芩加半夏生姜湯。脾咳，右脅下痛，陰陰痛引肩背，甚則不可以動，動則咳劇，升麻湯。胃咳，嘔，嘔甚則長蟲出，烏梅丸。腎咳，腰背相引而痛，甚則咳涎，麻黃附子細辛湯。膀胱咳，遺溺，茯苓甘草湯。三焦咳，腹滿不欲飲食，
凡咳嗽面赤，胸腹脅常熱，惟手足乍有涼時，其脈洪者，熱痰在胸膈也，宜小陷胸湯、蒙石丸之類，清膈降痰；甚而不已者，宜吐下其痰熱也。面白悲嚏，或胸急脹痛，或脈沉弦細遲而咳者，寒飲在胸腹也，宜辛熱去之。
干咳嗽
干咳嗽者，無痰有聲是也。此證本于氣濇。濇微者，連咳十數聲，方有痰出；濇甚者，雖咳數十聲，亦無痰出。是為干咳嗽也。
明醫雜著【明王綸】
咳嗽證治
咳謂有聲，肺氣傷而不清。嗽謂有痰，脾濕動而生痰。咳嗽者，因傷肺氣而動脾濕也。病本雖分六氣五臟之殊，而其要皆主于肺，蓋肺主氣而出聲也。治法須分新久虛實。新病，風寒則散之，火熱則清之，濕熱則瀉之。久病便屬虛屬郁，氣虛則補氣，血虛則補血，兼郁則開郁，滋之潤之斂之，則治虛之法也。方用杏仁去皮尖、白茯苓各一錢，橘紅七分，五味子、桔梗、甘草炙各五分。春多上升之氣，宜潤肺抑肝，加川芎、芍藥、半夏各一錢，麥門冬、黃芩炒、知母各五分。春若傷風咳嗽鼻流清涕，宜辛涼解散，加防風、薄荷、黃芩炒、麥門冬各一錢。
【注按前證若因風寒所傷，咳嗽聲重頭痛，用金沸草散。咳嗽聲重，身熱頭痛，用局方消風散。蓋肺主皮毛，肺氣虛則腠理不密，風邪易入，法當解表，兼實肺氣。肺有火則腠理不閉，風邪外乘，治宜解表兼清肺火，邪退即止。若數行解散，則重亡津液，邪蘊而為肺疽肺萎矣。故凡肺受邪不能輸化，而小便短少，皮膚漸腫，咳嗽日增者，宜用六君子以補脾肺，六味丸以滋腎水。】
夏多火熱，炎上最重，宜清金降火，加桑白皮、知母、黃芩炒、麥門冬、石膏各一錢。
【注按王太仆云：壯水之主，以制陽光。前證若喘急而嗽，面赤潮熱，其脈洪大者，用黃連解毒湯；熱燥而咳，用梔子仁湯；咳唾有血，用麥門冬湯。俱兼以六味丸。夏月尤當用此，壯腎水以保肺金。】
秋多濕熱傷肺，宜清熱瀉濕，加蒼朮、桑白皮各一錢，防風、黃芩、山梔炒各五分。
【注按前證若咳而身熱自汗，口干便赤，脈虛而洪者，用白虎湯。身熱而煩，氣高而短，心下痞滿，四肢困倦，精神短少者，香薷飲。若病邪既去，宜用補中益氣加干山藥、五味子以養元氣，柴胡、升麻各二分以升生氣。】
冬多風寒外感，宜解表行痰，加麻黃、桂枝、半夏、干姜、防風各一錢。肺金素有熱者，再加酒炒黃芩、知母各五分。若發熱頭痛，鼻塞聲重，再加槁本、川芎、前胡、柴胡各一錢。
【注按前證果系風寒外感，形氣病氣俱實者，宜用麻黃之類，所謂從表而入，自表而出。若形氣病氣俱虛者，宜補其元氣而佐以解表之藥。若專于解表，則肺氣益虛，腠理益疏，外邪乘虛易入，而其病愈難治矣。若病日久，或誤服表散之劑，以致元氣虛而邪氣實者，急宜補脾土為主，則肺金有所養而諸病自愈。若人老弱，或勞傷元氣而患前證，誤用麻黃、枳殼、紫蘇之類，而汗出亡陽者，多患肺癰肺痿。治失其宜，多致不起。】
若有痰，加半夏、枳殼。風痰，再加南星姜汁炒。濕痰，脾困少食，加白朮、蒼朮。有痰而口燥咽干，勿用半夏、南星，宜加知母蜜水拌炒、貝母、（艸舌）蔞仁、黃芩炒。
【注按前證若因脾氣虛而為濕痰者，宜用補中益氣湯。若因腎經虛熱而口燥咽干者，宜用六味丸。】
若夏月熱痰，或素有熱痰，加黃芩、黃連、知母、石膏。
【注按前證若心火乘肺，輕則用麥門冬湯，重則用人參平肺散。若上焦實熱，用涼膈散；虛熱用六君子湯。中焦實熱，用竹葉石膏湯；虛熱用竹葉黃芪湯。下焦虛熱，用六味丸。】
上半日咳者，胃中有火，加貝母、石膏、黃連。五更欬者同上。
【注按前證若胃中熱甚為患者，宜用本方泄之。若胃中微熱為患者，當用竹葉石膏湯清之。若胃中虛熱所致者，須用補中益氣湯補之，俱少佐以治痰之劑。其五更咳嗽者，當作脾虛宿食為痰治之。】
若咳嗽久肺虛，滋氣補血，加人參、黃芪、阿膠、當歸、生姜、天門冬、（艸款）冬花、馬兜鈴、芍藥酒炒之類。肺熱喘嗽，去人參加沙參，此兼補血氣也。
【注按肺屬金，生于脾土，凡肺金受邪，由脾土虛弱不能生肺，乃所生受病，治者審之。】
黃昏咳者，火浮于肺，不可正用寒涼藥，宜加五味子、五倍子、訶子皮斂而降之。
【注按前證屬脾肺氣虛，以致腎經陽虛陰弱，而虛火上炎，或房勞太過，虧損真陰為患，法當補脾肺，生腎水，不可專主于肺也。】
若午后嗽者，屬陰虛，即勞嗽也，宜補陰降火，加川芎、當歸、芍藥、熟地、黃蘗、知母、竹瀝、姜汁、天門冬、（艸舌）蔞仁、貝母，此專補陰血也。
【注按前證屬腎氣虧損，火炎水涸，或津液涌而為痰者，乃真臟為患也。須用六味地黃丸，壯腎水滋化源為主，以補中益氣湯，養脾土生肺腎為佐，設用清氣化痰則誤矣。】
若火郁嗽，為痰郁火邪在中，宜開郁消痰，用訶子皮、香附童便浸、（艸舌）蔞仁、半夏曲、海石、青黛、黃芩為末，蜜調為丸噙化，仍服前補陰降火藥，失治則成勞。
【注按前證若因肺胃蘊熱，痰氣不利，宜用此。若因脾肺不清，氣郁痰滯，用二陳加山梔、枳殼、桔梗。若因郁結傷脾，氣血虛損，用濟生歸脾加山梔、桔梗。若因怒動肝火克脾，用四君子加山梔、柴胡。若勞役失宜，傷損元氣，用補中益氣加山梔、桔梗。】
若痰積食積作咳嗽者，用香附、（艸舌）蔞、貝母、海石、青黛、半夏曲、石膏、山楂、枳實、黃連姜炒為末，蜜調噙化。
【注按前證若因飲食停滯胃口濕熱所化者，宜用本方。若因脾胃氣虛而痰積滯，用六君子加枳殼、木香。若因脾胃氣虛而食積滯，用六君子加神曲、麥芽。夫早間吐痰咳嗽屬食積，喘促咳嗽屬肺氣虛火旺，大抵當助胃壯氣為主，不可專攻其痰。】
若勞嗽見血，加阿膠、當歸、芍藥、天門冬、知母、貝母、桑白皮，亦于前肺虛陰虛二條擇用。大抵咳嗽見血，多是肺受熱，邪氣得熱而變為火，火盛而陰血不寧，從火上升，故治宜瀉火滋陰，忌用人參等甘溫之藥。然亦有氣虛而咳血者，則宜用人參、黃芪、（艸款）冬花等藥，但此等證不多耳。
【注按前證亦有勞傷元氣，內火妄動而傷肺者，亦有勞傷腎水，陰火上炎而傷肺者，有因過服天門、生地寒藥，損傷脾胃，不能生肺金而不愈者，有因誤用黃蘗之類，損傷陽氣，不能生陰精而不愈者。凡此皆脾肺虧損，而腎水不足，以致虛火上炎，真臟為患也。須用補中益氣湯，補脾土而生肺金，用六味地黃丸，滋腎水而生陰精，否則不救。】
因咳而有痰者，咳為重，主治在肺。因痰而致咳者，痰為重，主治在脾。但是食積成痰，痰氣上升，以致咳嗽，只治其痰消其積，而咳自止，不必用肺藥以治咳也。
【注按前論治法最是，仍分六淫七情，及五臟相勝，脾肺虛實以治之。否則恐成肺癰之證。】
醫學入門【明李梴】
咳嗽總論
咳嗽多屬肺火，傷寒言太陽病者何也？肺為五臟華蓋，內通膀胱，外主皮毛，而為氣之主，氣逆而不下則咳。風寒乘之，氣冷則滯；熱邪乘之，氣燥則郁；水飲乘之，與氣相搏，寒熱水氣皆能生痰，又咳之所從始也。以風寒言之：太陽證身熱嘔喘者，麻黃杏仁湯；咳喘者，三拗湯。少陽證寒熱胸滿或挾瀉者，小柴胡去參棗加五味子干姜。少陰證厥逆腹痛下利者，四逆湯加五味子、干姜；少陰咳而嘔渴，心煩不得眠，下利者，豬苓湯。春冬傷風寒，夏秋傷濕冷，鼻塞喉鳴，氣不得下而咳者，橘皮竹茹湯。以熱咳言之，金沸草散、柴胡半夏湯、瀉白散；或咳膿血者，小柴胡加黃芩、黑豆；咳嗽身熱，臍腹滿痛者，大柴胡湯下之；中滿而嘔者，大半夏湯；解利以后，胃寒不食者，理中湯、六君子湯，俱加五味子、細辛；痰氣盛者，大橘皮湯；素有痰火者，當于芩連二陳湯中消息。又水咳者有三證，青龍湯治太陽之表水有寒，十棗湯治太陽之里水有癖，真武湯治陰證之里水有寒。凡咳而小便利者忌汗，久而入臟成勞。膏之上肓之下，不治。
辨欬嗽
咳因氣動為聲，嗽乃血化為痰。肺氣動則咳，脾濕動則嗽，脾肺俱動則咳嗽俱作。然以肺為主，故多言咳，則包嗽在其中。
分虛實
咳必先審肺脈虛實：實者浮大有力，若沉而滑則痰氣盛也。虛者弦大無力，若沉細帶數則火郁極也。
外感
風乘肺咳，則鼻塞聲重，口干喉癢，語未竟而咳，參蘇飲加桑白皮、杏仁，或柴胡半夏湯，后用諸咳丸。如久咳、夜咳、冬咳，風入肺竅者，宜熏之。
寒乘肺咳，則胸緊聲啞，二陳湯加麻黃、杏仁，或蘇沉九寶飲、華蓋散、單生姜丸。有寒熱者，小柴胡湯。又有一種遇寒則咳者，謂之寒暄，乃寒包熱也，解表則除。枳梗湯加麻黃、防風、杏仁、陳皮、紫蘇、木通、黃芩。如風寒郁熱夜咳者，三拗湯加知母、黃芩。
暑乘肺咳，則口燥聲嘶吐沫，六一散加辰砂；見血者，枇杷葉散。
濕乘肺咳，則身重骨節煩疼灑淅，五苓散、不換金正氣散。
大概春氣上升，潤肺抑肝；夏火上炎，清金降火；秋濕熱甚，清熱瀉濕；冬風寒重，解表行痰。
內傷
火咳聲多痰少，五更咳多者，食積濕熱火流肺中，瀉白散加知母，或古二母散。上半午咳多者，胃有實火，單石膏丸加知貝；便閉喘渴痰稠者，涼膈散、敗毒散、古芩半丸。下半午咳多者，陰虛，四物合二陳湯加知母、黃蘗、麥門冬，順而下之；如陰虛火燥，寒熱盜汗，遺精見血者，四物湯加竹瀝，或滋陰降火湯、加味二母丸。黃昏咳多者，火浮于肺，潤肺丸以斂之，不可純用涼藥。通用二陳湯去半夏，加貝母、（艸舌）蔞、青黛、山梔、黃芩、桑白皮。
郁咳即火咳，久者干咳無痰，乃腎水焦枯，邪火獨炎于肺，瀉白散加苦梗為君以開之。久者訶黎丸，虛者腎氣丸，不得志者霞天膏。如肺燥皮枯瘡癢便閉者，活血潤燥，生津飲。
勞咳，五勞虛咳也。疲極傷肝，咳而左脅疼引小腹者，二陳湯加芎、歸、芍藥、青皮、柴胡、龍膽、黃芩、竹茹，或黃芪建中湯。勞神傷心，咳而咽干咯血者，劫勞散、夢授天王補心丹。勞倦傷脾，咳而短氣無力者，調中益氣湯、補中益氣湯。叫呼傷肺，咳而嘔吐白沫，口燥聲嘶者，潤肺丸、人參清肺飲。房勞傷腎，咳而腰背痛，寒熱者，二陳芎歸湯。又有一種傳證癆咳，即干咳勞久者，宜蛤蚧、天靈蓋、雄黃、朱砂之類，須于癆瘵條參治。
食咳因食積生痰，氣沖胸腹滿者，二陳湯加厚樸、山楂、麥芽。傷生冷，致肺胃不清，噯酸吐瀉，惡風寒者，五積散、理中湯、異功散。傷煎炒熱物者，葶藶散，或三補丸加知母、貝母。傷酒食者，香附（艸舌）蔞青黛丸。七情臟氣不平則咳，久不已則入六腑。怒傷肝，兩脅下滿，入膽則嘔苦汁。喜傷心，心痛咽腫，入小腸則咳與氣俱失。思傷脾，咳右脅引肩背痛，甚則不可以動，入胃則吐痰沫長蟲。憂傷肺，喘息唾血，入大腸則遺糞。恐傷腎，唾涎腰背引痛，入膀胱則遺尿，入三焦則腹滿不欲食。始則關于肺，終則聚于胃也。宜二陳湯加蔞仁蘿卜子、加味瀉白散、參蘇飲、四七湯、蘇子降氣湯、團參飲子、古橘甘散、古橘蔞丸、加減三奇湯選用。
痰水上干
痰咳，痰出咳止，胸膈多滿。經曰：秋傷于濕，冬必咳嗽。濕在心謂之熱痰，濕在肝謂之風痰，濕在肺謂之氣痰，濕在腎謂之寒痰。惟濕痰入胃，上干于肺，則必作咳，宜千緡湯、墜痰丸、半（艸舌）丸選用。痰郁肺經，咳則涎多或結胸者，二陳湯加枳梗、（艸舌）蔞、黃芩、貝母，甚者鶴頂丹。痰積流入肺脘，久咳不得睡者，兜鈴丸。痰因火動者，二陳湯加芩連或清氣化痰丸。痰因宿食者，化痰丸；痰因酒濕者，蜂蔞丸；因酒者，（艸舌）連丸。如痰甚能食便閉者，小承氣湯下之；不能食便閉者，厚樸湯或滾痰丸疏導之。
水咳，因飲茶水停蓄，為涎上涌，身熱胸滿怔悸者，小青龍湯；身寒脅硬者，真武湯；結胸者，小半夏湯；大便閉者，十棗湯；小便濇者，五苓散。詳傷寒水證中。
瘀血內阻
瘀血咳則喉間常有腥氣，輕者，瀉白湯加生地、山梔、牡丹皮、麥門冬、桔梗；重者，桃仁、大黃、姜汁為丸服。或因打損勞力傷肺，通風寒則咳，或見血紫黑色者，四物湯去川芎，加大黃、蘇木為末，酒調服，利去心肺間瘀血即止，后服人參養榮湯調理。
肺脹滿，即痰與瘀血礙氣，所以動則喘急，或左或右一邊眠不得者是，四物湯加桃仁、訶子、青皮、竹瀝、姜汁。若虛脹喘者，單人參膏、古百花膏。有水停蓄脹者，飲水則逆轉不入，三白湯加澤瀉、桔梗、五倍子。若因火傷極，無水以升而脹者，必干咳無痰，訶黎丸含化，以訶子有收斂降火之功，然亦危哉！
治分新久
新咳有痰者，外感隨時解散；無痰者，便是火熱，只宜清之。久欬有痰者，燥脾化痰；無痰者，清金降火。蓋外感久則郁熱，內傷久則火炎，俱宜開郁潤燥。其間有七情氣逆者，則以枳殼、香附順氣為先；停水宿食者，則以南星、檳榔分導為要。為血虛者，補之斂之。茍不治本而浪用兜鈴、粟殼濇劑，反致纏綿。況肺為嬌臟，易寒易熱。雖人參平藥，惟氣虛最宜。若肺有火及風邪初盛者，俱宜沙參或元參代之。故咳不拘于寒也。久咳曾經利下，及勞倦饑飽，以致肺胃寒而飲食少進者，只理脾而咳自止。然腎為氣臟，咳嗽動引百骸，自覺氣從臍下逆奔而上者，乃腎虛氣不歸元，宜所服藥中，加補骨脂、五味子，或三味安腎丸。陰虛者，腎氣丸；陽虛者，黑錫丹以鎮之。凡咳至肺脹及咽瘡失音者，必死。