憂恚無言篇第六十九

諸本無篇字。馬云。人有憂與怒以無言。蓋有其由。故名篇。

何氣出行 甲乙。出、作不。是。

咽喉 喉嚨。 張云。人有二喉。一軟一硬。軟者居后。是謂咽喉。乃水谷之道。通于六腑者也。

硬者居前。是謂喉嚨。為宗氣出入之道。所以行呼吸。通于五臟者也。其在太陰陽明論。則單以軟者為咽。硬者為喉。故曰喉主天氣。咽主地氣。

會厭 張云。會厭者。喉間之薄膜也。周遭會合。上連懸雍。咽喉食息之道。得以不亂者。賴其遮厭。故謂之會厭。能開能闔。聲由以出。故謂之戶。汪云。氣喉之蔽。以掩飲食。使不錯入氣喉。

音聲之扇也。 志云。如戶扉之開合。故曰扇。簡案、說文。扇、扉也。

音聲之機也。 馬云。猶弩之有機。

懸壅垂 張云。懸而下垂。俗謂之小舌。當氣道之沖。為喉間要會。故謂之關。

頏顙 張云。頏、頸也。頏顙、即頸中之喉顙。當咽喉之上。懸雍之后。張口可見者也。顙前有竅。

息通于鼻。故為分氣之所泄。志云。頏顙者。 之上竅。口鼻之氣及涕唾。從此相通。故為分氣之所泄。謂氣之從此而分出于口鼻者也。簡案、根結篇。張玉師注云。頏顙者。鼻之內竅。通于喉嚨。故頏顙不開。則洞涕不收。蓋頏顙諸注未詳。唯志所釋為明備。但考字書無其義。疑是吭嗓。吭嗓即咽喉之謂。活人書釋頏顙者。懸壅兩旁肉也。未知何據。

橫骨 張云。即喉上之軟骨也。下連心肺。故為神氣所使。上連舌本。故主舉發舌機也。

鼻洞 張云。涕液流泄于鼻也。頏顙之竅不開。則清氣不行。清氣不行。則濁液聚而下出。由于分氣之失職也。簡案、鼻洞、即鼻淵。千金方引氣厥論。鼻淵、作鼻洞、頏顙不開 甲乙。開、作閉。張云。頏顙之竅不開。則清氣不行。清氣不行。則濁液聚而下出。由于分氣之失職也。

疾薄 甲乙無疾字。是。

重言也 甲乙也下有所謂吃者。其言逆故重之十字。張云。重言。言語蹇澀之謂。志云。口吃而期期也。

開闔不致 張云。不致、不能也。寒氣客于會厭。則氣道不利。既不能發揚而高。又不能低抑而下。

開闔俱有不便。故卒然失音。志云。厭不能發。謂不能開也。發不能下。謂不能闔也。

兩瀉其血脈 濁氣乃辟 馬云。必兩次瀉其血脈。則濁氣乃 除矣。張云。兩瀉者。兩足俱刺也。足少陰之血脈。當是所注之 穴。即太溪也。然人有虛勞失音者。觀此節之義。則亦無非屬乎腎經。但其所致有漸。與此卒然者不同。其治當分補瀉耳。辟、開也。志云。濁氣者。寒水之濁氣。辟、除也。兩瀉其血脈者。

謂脈道有兩歧。一通氣于舌本。一通精液于廉泉玉英。蓋足少陰主藏先天之精氣。而上通于空竅者也。簡案、兩瀉、謂兩次瀉天突之穴。經文義自分明。馬注為是。

天突 張云。天突為陰維任脈之會。取之能治暴喑。