梵語室利摩訶提毗耶。此云吉祥大天。涅槃及陀羅尼集名功德天。皆其略也。光明散脂品中乃其云第一威德成就眾事。大功德天舊傳釋云。第一威德。言其體德也。成就眾事。言其功用也。其本因。則經(jīng)云。我已於過去寶華功德海琉璃金山照明如來所。種諸善根。其現(xiàn)益。則經(jīng)云。是故我今隨念所視所至。方能令眾生受諸快樂。若衣服飲食資生之具。七寶等。悉無所乏。陀羅尼集云。鬼子母夫名德叉迦。女名功德天。有妹名黑暗女。其居止也。光明云。於此北方毗沙門天王。有城名曰阿尼曼陀。其城有園。名功德華光。於是園中有最勝園。名曰金幢。七寶極妙。此即是我常止住處。其天相也。陀羅尼集云。其身端正。赤白二臂。畫作種種纓珞鐶釧耳璫天衣寶冠。天女左手持如意珠。右手施無畏。於寶臺(tái)上坐。左邊畫梵摩天。手執(zhí)寶鏡。右邊畫帝釋天女散花供養(yǎng)。天女背後畫七寶山。於天像上作五色雲(yún)。雲(yún)上安六牙白象。鼻絞瑪瑙。缾缾中傾出種種物。灌於功德天頂上。天神背後畫百寶花林。頭上畫作千葉寶蓋。蓋上諸天妓樂散花供養(yǎng)。其像底下右邊畫作呪師形。著鮮白衣。手把香爐胡跪供養(yǎng)。良由此天昔種善根之故。所感福報(bào)如是。能令眾生成就眾福。護(hù)持一切令足所須。亦與大辯四王等擁護(hù)四方。令無災(zāi)禍。又令稱金光明經(jīng)。為我供養(yǎng)諸佛世尊。三稱我名燒香供養(yǎng)。別以香華種種美味供施於我。灑散諸方。即能聚集資財(cái)寶物。我時(shí)慈念多與資生。若供施時(shí)。令誦其呪。讀誦通利。七日七夜受持八戒。供十方佛。為自及他回向具足阿耨多羅。智論云。昔有人十二年事於大天。遂感天人賜與德缾。缾中出生一切珍寶。此人忽起憍慢。以雙足踏於缾上。其缾遂破。寶物皆無。古師嘗謂。凡求福者助於說聽。所以經(jīng)云。是說法者我當(dāng)隨其所須之物及餘資產(chǎn)。供給無乏。令心安住。晝夜勸樂。正念思惟是經(jīng)章句。分別深義廣宣流布。令不斷絕。是諸眾生聽是經(jīng)已。於未來世常在人天。值遇諸佛。速成菩提。四明云。若為自身受五欲樂。希望財(cái)寶。即輪回業(yè)。眾聖所呵。尊天寧護(hù)。是知若世間福。雖感德缾。終須破散。以福資慧。成出世因財(cái)。果滿二嚴(yán)。依正殊報(bào)。凡興供者無時(shí)於斯。讚曰。

有天女號(hào)大吉祥　　成就眾事最為長　　寶華佛時(shí)種善本　　感應(yīng)能隨所念方　　常在北天為止住　　阿尼城園號(hào)華光　　更有勝園金幢處　　七寶極妙數(shù)難量　　天身鮮白相端正　　坐在金臺(tái)高勝床　　纓絡(luò)花冠及鐶釧　　種種天衣及耳璫　　左手持珠右無畏　　梵天執(zhí)鏡侍其傍　　背於寶山雲(yún)五色　　花林百卉盡芬芳　　白象鼻絞瑪瑙器　　缾中傾寶數(shù)無央　　灌其天頂莊嚴(yán)聚　　呪師跪伏兒端莊　　若或稱名而供養(yǎng)　　別敷好座具花香　　一切資生皆具足　　無論財(cái)寶及牛羊　　所求成就難思事　　意令法會(huì)善敷揚(yáng)