巴陵吳敏樹，字本琛，號(hào)南屏，道光某科，與左宗棠同以落卷被舉于徐太常法績，詳所為《太常徐先生傳》。生有異行，不樂仕進(jìn)，為瀏陽學(xué)官，未幾辭去，而自放于山水間。常至京師訪梅伯言、項(xiàng)幾山、朱伯韓諸人。時(shí)梅倡文會(huì)，主桐城宗派之說，吳謂為文必得力于古書，奚近時(shí)宗派之足云。然吳少好歸熙甫文，嘗為《歸文別鈔》、《史記別鈔》，意自震川、廬陵上效司馬子長。所為文意態(tài)安閑，深得山水之趣。曾文正稱其游記字字若履危石而下，落紙乃遲重絕倫。與曾、左至交，而未嘗干以私。曾平江南，一往訪之。其人品至高。有《柈湖文錄》若干卷、《詩錄》若干卷，又有《國風(fēng)原指》若干卷，王湘綺箋《詩》實(shí)據(jù)之。

同縣舉人杜貴墀，字仲丹，研精樸學(xué)，有《漢律輯證》若干卷、《典禮質(zhì)疑》若干卷、《巴陵人物志》若干卷、《詩文集》若干卷，合為《桐華館叢書》。主省城校經(jīng)書院十余年，高才生多出其門。尤工倚聲，王葵園選《湘中六家詞》，與湘潭王壬秋、蔡與循、新化李舜欽、長沙周荇農(nóng)、張雨珊之作都為一集。

平江李元度次青，以舉人從軍，官至貴州布政使，有《天岳山館文集》若干卷（詩集為縣人陳右長鏃所得，未刻），別有《小學(xué)弦歌》、《南岳志》若干卷，其所纂《先正事略》，曾文正為之序，書已久傳人間。

蘇輿，字阜康，以庶吉士改官郵傳部郎中，受學(xué)于長沙王葵園，疏證群書，不讓于師。所著《春秋繁露義證專若干卷》，又有《自怡室文》若干卷，《宋元官私版本考》、《南齊文錄》未成。余昔年曾為其遺集序云：

“平江蘇郎中輿沒已八年，顏息庵先生為定遺集，督余為序。曩于試牘讀君文篇，時(shí)君方籍學(xué)官，登名拔萃，元和學(xué)使（江標(biāo)）重其清才。于時(shí)湘學(xué)始衰，粵人來教。素王改制，托齊學(xué)之微言；赤烏傳書，張緯候之異說。時(shí)長沙祭酒主持楚學(xué)，郋園吏部觗斥康生，君奉手從師，低頭事友，裒其辨學(xué)之作，都為異教之編，自敘簡端，述其作意，欲守西湘之學(xué)統(tǒng)，遏南海之狂流。屏事下幃，研精儒業(yè)。法蘭臺(tái)之史，校晏嬰之書；錄南齊之美詞，考宋元之板本。益以余閑，沈思翰藻，散詞振桐城之緒，儷體承卷施之風(fēng)。志陶生之墓，護(hù)彼靈華；作火庫之銘，壽之貞石。后登玉署，復(fù)歷墨川（曾游歷日本東京）。鯉庭獻(xiàn)壽，傳孝婦之美圖；海國觀風(fēng)，成東游之新錄。歸官郵部，供職郎曹，于是于其官暇，成《春秋繁露義證》若干卷。謂玉杯竹林之屬，非廣川之元書；新周故宋之談，亦先師之末義。眭孟用此被戮，步舒以為大愚，故何休釋《傳》之詞，但述胡毋之說。公羊且蒙譏議，董書益難自存。自龔劉闡其玄思，宋戴離其本旨，后生襲繆，大儒蒙譏。君乃據(jù)曉樓之注文，依抱經(jīng)之校本，旁引蓉生之答問，上征承貫之發(fā)微，萃集群言，折衷古誼，期于江都之精論不汩于后師，新學(xué)之狂言永絕于清代。而噴泉四咽，獨(dú)掌難堙，景命卒淪，優(yōu)時(shí)成痗，甫逾四十，殂化煙舟。求其遺稿于家，又得《辛亥濺淚集》若干卷，中傷童昏之失國，斥神奸之纂宗，見《哀郢》之孤忠，流悲音于《心史》，較之劬庵（湘潭羅正鈞）殉難之錄，補(bǔ)松（錢塘吳慶坻）碧血之編，負(fù)痛尤深，傷心獨(dú)至。故論君名節(jié)，則忠孝無虧于古人；考君學(xué)業(yè)，則文章可傳于后世。正誼明道，上企醇儒之傳；發(fā)憤潛心，下究天人之業(yè)。而年未逮其所志，位不竟其所施。晚值亂離，銜哀入地。黃發(fā)之父，慘殞于兇鋒；蓬頭之子，莫傳其素業(yè)。文儒身后，同類咸悲。息庵平生論學(xué)，不阿于同門，老年懷舊，為編其遺著，古道照日，高誼薄云，承授簡于鄙生，遂綴名于簡末。”

臨湘吳獬鳳蓀，少以文章著聲，潘祖蔭伯寅喜收名士，稱為湖南才子，有集若干卷。華容孫瑴明時(shí)編《古微書》數(shù)卷，以存緯候之遺。近人平江歐陽之鈞重衡，有《清儒學(xué)案》、《清經(jīng)義考》，別有《哀遼東賦》，依庾子山《哀江南賦》原韻，哀深詞雅，湘綺之嗣音也。歐學(xué)于兩湖書院，師事張文襄、梁文忠，皆為編案云。