宣劑者涌劑也素問曰高者因而越之木郁則達(dá)之傷寒論曰大法春宜吐以病在上也儒門事親曰世也以通劑者流通之劑也通與瀉相類瀉惟下行通則兼旁行凡辛香流走之屬皆能通儒門事親曰數(shù)至圊補(bǔ)劑者補(bǔ)益之劑也素問曰因其衰而彰之形不足者溫之以氣精不足者補(bǔ)之以味又曰肝用辛補(bǔ)之而后血衰瀉劑者泄瀉之謂即下劑也素問曰其下者引而竭之中滿者瀉之于內(nèi)其實(shí)者散而瀉之又曰實(shí)則瀉痛隨輕劑者輕揚(yáng)發(fā)散之謂即汗劑也素問曰因其輕而揚(yáng)之其有邪者漬形以為汗其在皮者汗而發(fā)之儒重劑者重鎮(zhèn)之劑也體重而性沉者足以鎮(zhèn)壓亂逆儒門事親曰久病咳嗽涎潮于上形羸不可峻攻以滑劑者滑利之劑也周禮曰以滑養(yǎng)竅鄭氏注曰凡諸滑物通利往來似竅儒門事親曰大便燥結(jié)小澀劑者收澀之劑也素問曰心苦緩急食酸以收之肺欲收急食咸以收之湯液序例曰澀以固脫凡散燥劑者燥烈之謂即去濕之劑也素問曰脾苦濕急食苦以燥之儒門事親曰積寒久冷若病濕者宜燥濕劑者柔潤之劑也與滑相類而專于滋養(yǎng)素問曰辛以潤之蓋辛能走氣氣能化液故也儒門事親曰人有枯涸皴竭之病不獨(dú)金化為然蓋有火以乘之非濕劑不能愈湯液序例曰濕可去枯故凡津虧血