經(jīng)。如來金口妙端嚴(yán)齒白齊密如珂雪如來面貌無倫匹眉間毫相常右旋光潤(rùn)鮮白等玻璃猶如滿月居空界

下通贊二佛相之與好

經(jīng)。佛告妙幢菩薩汝能如是贊佛功德不可思議利益一切令未知者隨順修學(xué)

下如來嘆印

菩提樹神贊嘆品第二十九

菩提樹神贊嘆品來意同前。釋名者。準(zhǔn)西域傳云。樹本名畢缽羅樹。在金剛座上。其金剛座昔賢劫成與大地俱起。據(jù)三千大千世界之中。下極金輪上侵地際。金剛所成周百余步。賢劫千佛座之而入金剛定。故曰金剛座焉。畢缽羅樹佛座其下成等正覺。因而謂之菩提樹焉。莖干黃白枝葉青翠。冬夏不雕光鮮無變。每至如來涅槃之日葉皆雕落。項(xiàng)之復(fù)故。大地菩薩現(xiàn)為天女作此樹神。即主菩提樹之神。依主釋也。釋難者。問何不明余神耶。答最先見佛故常不離佛故。問菩提樹神與大地神為一為別。答有說是一。有說是別

經(jīng)。爾時(shí)菩提樹神

下品文分三。初出能贊人。次亦以伽他下述其贊詞。后爾時(shí)世尊下如來嘆印。此初也

經(jīng)。亦以伽陀贊世尊曰敬禮如來清凈慧敬禮常求正法慧敬禮能離非法慧敬禮恒無分別慧

下贊詞總有十一頌。大分為二。初五頌贊。后六頌發(fā)愿。贊中初一頌贊智體。后四頌贊智用。體中初一句總贊智體。離障智圓名清凈慧。次二句贊慧能。能令眾生修善故云常求正法。不爾果滿更何所求。能令眾生舍惡故云離非法慧。雖能如是。三輪凈故恒無分別?；虺跻痪滟澒?。后三句贊因。因中初句加行智。次句本智。次句后得智。離邪分別故云無分別?；蛉绱纬Ｄ苓M(jìn)善能離諸惡。常順無為恒無分別?；虺蹙渫ǚ▓?bào)。余三句唯贊報(bào)。贊用即化身故。舊經(jīng)云南無清凈無上正覺甚深妙法故。清凈慧通法身也

經(jīng)。希有世尊無邊行希有難見比優(yōu)曇希有如海鎮(zhèn)山玄希有善逝光無量希有調(diào)御弘慈愿希有釋種明逾日能說如是經(jīng)中寶哀愍利益諸群生

下贊智用。初二頌利他用。后二頌自利用。利他中初一句贊具行希。次一句贊出現(xiàn)希。次一句現(xiàn)身希。身處大眾如妙高山鎮(zhèn)于大海。次一句光無量希。次一句弘愿希。次一句種姓希。日炙種生世尊故云明逾日。次一句說此經(jīng)希。次一句能利生希。即具八希

經(jīng)。牟尼寂靜諸根定能入寂靜涅槃城能住寂靜等持門能知寂靜深境界兩足中尊住空寂聲聞弟子身亦空一切法體性皆無一切眾生悉空寂