善惡相伴，搖動遷移。夾煞持邱，親姻哭送。兼須詳其操執(zhí)，觀厥秉持。厚薄論其骨狀，成器藉于心源。木氣盛而仁昌，庚辛虧而義寡。

【善惡者，吉兇也。相伴者，不偏也。如人運行至此，吉兇爭勝之年，皆主身心不寧動搖遷改，在陰陽則有所忌。易曰：吉兇悔吝生乎動也。動則多兇，宜守慎詳，約以處之，乃吉。夾煞持邱者，如人運命遇太歲月建大運與元辰七煞并臨于五行墓絕之位者，此年慎不可吊喪問病也。如賦云：物有鬼物，人有鬼人，逢之為兇，去之為福。是也。如遇此年，尤宜慎處，向吉背兇，則無不利矣。前說歲運休祥，復(fù)明根本作用也。且如木人秋生，木被金克，則為性有操執(zhí)也。甲申、乙酉、乙巳、乙丑、甲戌生人，不背官祿也。或生于三春九夏，季木氣盛時，秉受旺氣，有所執(zhí)持也。故云：觀厥秉持。又須生時在西北方金土之中，或大運到金土分野，則有官印長遠(yuǎn)。若或甲申、乙酉、乙巳、乙丑、甲戌日生人，生于秋三月或三春夏季，不背官祿，有所執(zhí)持，才能操執(zhí)。卻歲月時居火木盛時，火木旺地，或行運在東南有丙丁火旺，早年雖發(fā)福，晚年蕭條也。賦意之要言，令后人觀五行造化向背，而詳言之。如前論甲申、乙酉、乙巳、乙丑、甲戌者，雖居官印之位，然物有厚薄之不齊，則吉兇修短之有異。何以言之？木旺則天元厚，天元厚則有操持，有操持則權(quán)重也。金旺則祿厚，祿厚則官重，官重則有秉持也。若金木之氣俱薄，則官祿何可長也？故曰：厚薄論其骨狀。是也。成器藉于心源者，謂如金若不遇木，須用火為官印也。且如庚辛日生人，要在三春九夏，則財官兩美也。所云：乘軒衣冕。金火何多是也。心源者，離宮也，屬火。金得火乃成器也。前說木遇金為操持，次論金遇火而成器，皆因五行相克而成造化。更看金火之器不偏，運向祿而不背，則為福長久也。又下文云木仁也，金義也，木盛而逢金，則剛?cè)岬弥校缬稍ブ留ⅲ幸岳煜拢瑒t仁而昌。庚辛履而逢火，似井泥之而不食，不能廣濟，則寡于義，此又何疑焉？賦云：兼須詳其操執(zhí)，觀厥秉持者，以言其金木之體厚薄，論其骨狀成器，藉于心源者，以言其金火之才，各得其宜，則為好命。至于金木氣偏，木氣盛而仁昌，庚辛虧而義寡者，是財用不相宜，金木各不仁，則兇悔吝從之。】