○傳類

髙石門傳

世之慕曠達者皆謂嵇阮劉李諸賢得醉鄉之樂為能飬其真以成其名丘子曰醉鄉之徒乃負其不覊以俛仰于時不得直其志乃托諸酒以自廣焉耳當其酣〈酉面〉沉著任真率出繩度以傲睨一世真若有以忘天地之為髙厚日月之為晦明古今之為乆暫與萬物相忘于無何有之鄉矣使其酲解寤寐或觸而感其能釋然于懐邪愚謂醉鄉之徒非真樂也晉安石門子早善屬詞不樂進士業每謂文至牽飾比偶猶之留須眉以傅脂粉無足學也遂洗意爵祿之門而結霞上之居又自號曰霞居子善畫善隸草善八分書家貧性嗜酒日以飲為事御飲輙盡醉醉則狂叫放歌由由焉任所適醉甚則散髪赤腳飄然舉舞仙幻宇宙又自號曰峯仙子由是孤潔一世知名海內時軒蓋造之廹則見之求其所能則不得蓋不欲以所能工媚也及醉則雖尋常人投之楮素歡然揮墨任意縱橫而結構峻古意態突兀醒則雖工意為之皆所不逮蓋其適在酒而神在醉故邪鄉有宋子者與之善瘧歲弗愈一日造問之宋強疾移榻就堂相見因享之酒酣宋出素請畵遂染筆寫鞠數本倒垂懸厓而掩映于江波之間香姿隠隠有飄拂流動之狀宋子冷然踈爽因再請復冩竒石亭立雙竹凌空蕭蕭數葉風韻若有聞焉宋躍起視之毛髪俱竦是日瘧不復發而就差焉時為之語曰少陵有佳句不若霞仙茟醉后掃丹青徃徃神鬼泣其妙入神態有如此者夫求樂而得所樂樂在物也樂所樂而忘所樂樂不在物在我也石門子于酒視醉鄉諸賢托以自廣焉者何如也歲癸夘行年五十疾革夢有畫舫載巵促其登舟者遂呼家人進之酒再飲而卒先數月武夷霞峰子卒相去千里不及有聞垂沒之日曰霞峯子先我徃矣此人志在當時不酬所欲惜也聞者謂其讝語而不知其守靈不亂而能前知如此既沒聞者惜之北子曰孰謂忘勢分一貴賤者顧不能了生死邪夫生寄也死歸也彼不悲而人悲之不能使彼之不悲人也石門子姓髙氏名濲字宗呂居石門山貧以自耕又自號曰庖羲谷老農氏云

文信侯傳

文信侯者姓石氏名方字文古先世事混沌氏兄弟分鎮諸岳嘗從女媧氏立大功封爵不及遂隠焉其族由諸鎮居布天下五方殊習而氣類遂分家于越之青田山者其本宗也子孫視他族尤為溫克秦漢以來朝廷聞其賢遣使奉金聘之既至質而少文因未命官乃痛自琢磨日就規矩而習好古史籕氏書于是文雅日著上悅賜之彩命就史館授著作佐郎于時國家有聘問交鄰之禮于詞命經其潤色者益信重于其國天子以善于其職封文信侯食邑南方雅好仙術于是辰州貢丹砂蘄州貢艾他隨方物或貢鵝翎貢絮貢萆麻貢芝麻膏以供丹事乃鑄顏渥如頳如見者咸愛重之而朝廷信任益篤但性剛或館寓不得其所輙怒自傷由是寵任少衰間取有庳君子孫之齒者與木氏代其職而規度悉遵石氏無能改于其業而石氏世官亦罷置不常他族間有文彩精粹賢于本宗者率多取顯于時不廢其世爵至我皇上特起金氏為之専從事上卿執政者有宻聞許直逹禁闥而其職益重矣

茅中書傳

茅君名聚字約之初為中山王護衛卒歲經烽刃有死不去王嘉其忠分封其子孫共有疆土茅氏之族遂廣焉歴勾芒氏祝融氏之世族類皆柔弱罔克任事故無登用者及白帝西廵所過以肅殺為事茅氏始化其習稍稍勁直可用而世猶以微族見遺秦始皇時忌古史剛方不便事于是蒙將軍迎上意薦羊氏居史館為中書以柔順便旨歴世因之遂為世官當時無有知茅氏者茅氏不用散居南荒者反側不常漢世祖興命伏波將軍討平之乃樹銅柱視功宣天子之命令曰吾居夷者夷之居中夏者中夏之自是茅氏據我疆土者悉風靡效順及宋以來欲史氏大書以昭垂于后始病羊氏軟美順從非古良史于時有薦茅氏者乃遣采訪使以其先世為衛卒持兵刃招之一時連茹彚征上命爬疎汰其柔不克立者余悉以次整齊之慮其渙散不用命茅氏悉受約束詔金湯侯以風灰元酒飲之令醉乃梃之少剉其剛悍之性明日即拜中書果豐神勁厲大非羊氏所及羊氏自此不得職因訴其世居史臣有功與茅氏爭位上遣石方鎮烏中丞白內翰治其訟三公會辨于庭謂茅氏剛而疎可大受而不可小知羊氏柔而宻事無纎細未嘗胡涂宜各録用以器其材上可其奏于是并位中書焉

景榮傳

工者景榮氏巧人也精于制器凡厥施巧雖大匠莫之喻者葢忘于法而得之心也有索其器必越數月然后得或期年得或一二年得或四三年得遲回而出之昭其重也命以眾之能則辭設難以困其知則踴躍窮思以應之戹于貧必窘餓然后出一器而鬻之市好事者奔之僅免則否弗病力焉一日見北子北子曰廣若巧則富若直何憂于貧對曰小人工于巧而不工于求富也取者弗誠我且弗輕以眾遇我心且弗樂又何枉其巧為亟亟器于家仆仆衒于市雖得之如倚頓則如死于餓北子悵然曰今之工仕者不泚若人也其幾作景榮傳

楚人傳

楚人有入閩業鎻鑰者居清憲河之上巨足求履于市弗可稱者乃囑皮氏為制之成持以鬻之又弗稱楚人自憤曰約而還之是不信也取而寘之是不情也終身而不履是亡禮也遂引槌鑿刖左一趾噴血滿室不色變又刖其右趾雀躍于河之干濯以就履焉視者環堵而愚之楚人莫之顧傲然若得北子聞之曰使天下皆能痛治其私以循厥度如楚人之勇焉俗其幾矣其后北子遭之途果無二趾

山人操舟傳

止三子與程生君正將適越舟次城村有山人將之市呼渡甚急渡者曰舟楫具盍自渡而嗚嗚然也山人遂取楫放舟未中流漂蕩而下山人驚悸不自支將遡流而順鼓欲左舟而右楫顛倒失措而舟愈蕩有浣童子紿之曰急跪拜可止山人即跪拜環江而視者為之拊掌絶倒山人力窮乃呼救甚哀為有力者泅而渡之止山子顧君正子曰子識之學不逹于經濟使居位操政柄不至顛倒謬戾而淪胥以敗如若人者幾希其能免天下后世一拊掌邪故曰上者舟也下者水也水以載舟亦以覆舟葢善操則濟不善操則溺

○箴類

禮義亷恥四箴（有敘）

予嘗善管子之言曰禮義亷恥是謂四維四維不張國乃滅亡夫禮不立則亂興義不殉則悖生亷不飭則穢及恥不逺則辱至四者有一于此未或不亡可不畏與因大書四字于堂壁復為四箴以自警云

天地定位乃立厥體萬品流形雜然終始三千三百人道綱紀如圜有規如方有矩出入不由刺興相鼠物得而敘嘉會爾止君子之門敬哉率履

右禮箴

萬變之質此心之權列敵度宜匪利其眩議而后動擬而后言剛以斷之方其外焉利用惟和乃罔后艱無適無莫與時周旋砥焉大道敢不顧瞻

右義箴

哲人持介乃徳之隅是非克明取舍不渝萬鐘不足一芥有余得不我加失靡身累胡冒貨賄為天下罪借曰冥頑職性斯戾不監饕餮千載形穢

右亷箴

人有圣賢亦惟我族有靦面目乃禽乃犢惟奮作鋭忍辱曷續甘下以居聚流于谷天匪我嗇胡為不淑棄善若塊護短如玉百爾君子誰無羞惡

右恥箴

山中集巻十

山中集跋

詩之敎曰溫柔敦厚夫心正而后辭順辭順而后聲和聲和則溫柔敦厚舉之矣周轍東而雅亡孔圣刪而絶響敎學不明治心無術是故性情戾而聲淫趣鄉卑而言陋詩道熄矣雖然文與世相升降制格變而道存律調殊而聲一后世言詩率以盛唐近之以其渾含有三百篇遺意焉他其無足興乎吾師止山先生早治詩以明經進時其吟詠葢得之三百篇者而以唐人之音律發之耳獻忠恒侍于先生辭溫而氣平能羣而不比論學必要諸心而不執于聞見論事必質諸義而不滯于成言是知其詩皆原之性情成之學術其為敎者即此焉在嘗得其北觀集與在門二三子私相筆授慮其弗廣載謀梓之先生夙負四方之志學浮于位而隨所履歴感斯詠焉有山中集南行集東游集西居集北觀者乃觀光于北時所録特其一耳嘗并請登梓先生不可于戲玉抱潤不以璞固而蔵輝珠含光不以浦淵而沈彩縣知諸集終當并珍于時也嘉靖丁未蒼梧門人李獻忠謹識

歲丙午吾宗師止山先生既蒞敎元锳進而問學先生曰心有所匯雖瓦甓可以語道趨眩于的即謨訓亦為粕燼子無泥焉既數月進而請益先生曰道豈多乎哉比類則通株守則固子無疑焉又數月得先生舊所著詩文數十巻莊閱間輙復收之曰是未足以敎也元锳作而曰昔聞諸先生夫茍善學奚物而不資夫茍不善學奚資而不物是故觀雞雛而得仁觀怒蛙而得養觀擔夫爭道而得書夫亦人之學也況先生所著人倫備而物理該而謂斆學將不在是也則弟子焉惑先生咲而不答于是得北觀山中二稿卒集焉因與同門者載鋟之木用鳴吾人之篤信且以廣所聞于先生者門人石元锳頓首跋