每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，在整個(gè)生命旅程中為此奮斗不息是一件幸福的事情。但是受到各種條件的制約，我們常常迷失方向，偏離了預(yù)期的軌道。所以，通過(guò)自我反省發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，進(jìn)而加以改正是非常必要的。一個(gè)人只有自我批評(píng)才能進(jìn)步，而培養(yǎng)自省的心態(tài)是我們實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的正確途徑。

巴金先生曾經(jīng)寫過(guò)一篇沒有完稿的《懷念振鐸》，記述了兩人的友誼，也讓我們看到了巴金那顆可貴的自省心。當(dāng)年巴金年輕氣盛，就文論稿的時(shí)候“常常固執(zhí)己見”。比如，當(dāng)鄭振鐸搶救古籍古書的時(shí)候，巴金對(duì)這種行為給予了“訓(xùn)斥”，認(rèn)為這是“文化的招牌還高高地掛在商店的門榜上，而文壇也被操縱在商人手里，在商店的周圍還聚集著一群無(wú)文的文人”。

這種嚴(yán)厲而尖銳的“訓(xùn)斥”被鄭振鐸以寬厚的態(tài)度化解了，無(wú)形中促使巴金感覺有一種力量逼著他與對(duì)方相比，從而產(chǎn)生了一種內(nèi)心的自省。一方面是鄭振鐸正直的人格，一方面是巴金的自省心，所以兩個(gè)人的友誼不但沒有損傷，反而變得更加穩(wěn)固了。

“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”（《論語(yǔ)·里仁》）。意思是，一個(gè)人看到好的人和事要主動(dòng)學(xué)習(xí)，看到不好的人和事要自我反省，看看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，從而獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步。巴金無(wú)疑是一個(gè)善于自省的人，而他“說(shuō)實(shí)話”的主張更贏得了人們的尊重。

在我國(guó)歷史上，孔子是倡導(dǎo)自省、內(nèi)省修養(yǎng)方法的第一人。而《論語(yǔ)》里記載了曾子“內(nèi)省”的故事：“曾子曰，‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？’”原來(lái)，曾子每天都對(duì)自己辦事、交友、學(xué)習(xí)等行為進(jìn)行深刻的檢查，看看自己是否達(dá)到了忠信的要求。朱熹對(duì)此大加贊賞，認(rèn)為這是自省的典范。

事實(shí)上，自省修身是個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，古今中外的名人都善于采用這種方法使自己走向成功。比如富蘭克林就曾經(jīng)給自己制定了自省的內(nèi)容，包括：食不過(guò)飽，避免無(wú)益的聊天，每件東西放在一定位置，要做的事情堅(jiān)持不懈，不欺騙人，不做不利于人的事情，避免極端，效仿蘇格拉底等。這對(duì)他后來(lái)的成功發(fā)揮了巨大作用。

在現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人都想開創(chuàng)自己的事業(yè)，但是一些人總是以“沒有足夠的資金”、“時(shí)機(jī)不成熟”為借口，給自己找出種種至今不成功的理由。香港演員梁家輝從影多年后，曾經(jīng)在幾年前跟隨科學(xué)考察人員到南極去，他在那里反省了自己幾十年的人生，對(duì)生活有了全新的認(rèn)識(shí)。因此，我們有必要反省自己的生活、目標(biāo)，包括每天的所作所為。