有二經(jīng)不同：一者，《太玄都老子自然齋儀》，玄經(jīng)有三條：一曰天經(jīng)，天真所修；二曰地經(jīng)，洞天所習(xí)；三曰人經(jīng)，世間所行。三境之法相通而一一品曰三乘，三乘之用各有十二條，交會相通，總曰三十六部。十二條者，一曰無為，二曰有為，三曰無為而有為，四曰有為而無為，五曰續(xù)愛，六曰斷愛，七曰不斷不續(xù)，八曰分段，九曰無分段，十曰知微，十一曰知章，十二曰通用。當(dāng)境而言，亦曰十二部。隱顯兼施，則有七十二部。今謂此文所出前之三經(jīng)，經(jīng)自可是教，後之十二意在行也。二者《正一》所明十二者，一者心跡俱無為；二者心無為，跡有為；三者心有為，跡無為；四者捨家處人間；五者攜家入川澤；六者出世，與人隔絕；七者與世和光同塵；八者斷欲斯斷；九者不斷；十者遊空中；十一者在地下；十二者住天上。三乘皆有十二，故成三十六。都釋文意，已在位業(yè)義科。但此兩經(jīng)名味不同者，亦當(dāng)教，自是一途之說耳。但太玄所出多據(jù)於心，正一所明通論心跡。但太玄十二中第八一事，言分段者，事如涉跡又顯。

#1『無方』之前疑有脫文。

#2『二』，原作『一』誤。今改。