厲鶚《樊榭山房詩集鬻書和沈峙公》：“收處心常損，拈來淚欲垂。誰憐非長物，竟遣易晨炊。宿讀人難得，長貧我自知。只愁肉食者，還有鬼名嗤。”自注：“《南史》：‘人勸柳津聚書，答曰：吾嘗道士上章驅鬼，安用此鬼名耶！’”

彭光蓀《小謨觴館集賣書行》：“十家士人九不給，貧極捻書成俗習。萊蕪室內鳴饑腸，故紙堆中搜秘笈。當年甲乙重標題，萬卷遙知費編輯。蕓葉曾防羽陵蠹，錦贉或用波斯襲。浮云世事不可久，卻為兒孫覓升斗。遺業曾無八百桑，舊家自有千金帚。傾筐倒篋趨囗［魚覃］魚，載以兼兩薄畚車。易錢難比瑤華乘，書券分明博士驢。富兒有書不解讀，貧兒欲讀無其福。餅金輦致玩好同，插架牙簽手誰觸？白氏楊枝臨去吟，教坊后主新降曲。明珠脫手各傷心，同向豪家成一哭。東鄰西舍何紛紛，此厄不啻江陵焚。平生我亦書是癖，搜羅八索窮三墳。饑來貸盡監河米，獨抱遺經不求濟。請讀難窺中秘書，癡懷尚羨河間邸。年年乞食非良圖，此事寧保他年無！徑須急辦五畝區，去作識字耕田夫。倉箱謀卒歲，秔稻收東吳。穰穰但祝年屢豐，雖貧不賣杵與舂。人間長策無如農，農夫一笑稱未善，君不見鋤犁昨為輸租典。”

四○二、陳坤維【葉昌熾】

誰描蛺蝶繡鴛鴦，紙尾題詩欲斷腸。

自是簪花書格妙，新篇一一和琳瑯。

厲鶚《樊榭山房集》：“桑弢甫水部，買得元人《百家詩》，后有小箋黏陳氏坤維詩，蓋故家才婦以貧鬻書者，惜不知其里居顛末爾。讀之有感，次韻一首，并徵好事者和焉：姓字深閨豈易知？偶傳紙尾賣書詩。難追寫韻仙家事，應共牽蘿絕代悲。彤管更添高士傳，墨卿別注有情癡。回腸似共縑湘往，惆悵令人展卷時。附陳氏維坤原作：‘典及琴書事可知，又從案上檢元詩。先人手澤飄零盡，世族生涯落魄悲。此去雞林求易得，他年鄴架借應癡。亦知長別無由見，珍重寒閨伴我時。丁巳又九月九日，廚下乏米，手檢元人《百家詩》付賣，以供饘粥之費。手不忍釋，因賦一律。媵之陳氏坤維題。’”

汪遠孫《次閨秀陳坤維手題元人百家詩韻，詩在方云泉騭處》：“寂寞閨心一卷知，臨池親寫媵書詩。窗前風雨牽蘿恨，貧里光陰輟筆悲。破甑生塵空性巧，殘編惜別最情癡。百年遺墨流傳在，幾度重陽遇閏時。”

《兩浙輶軒錄》：“謝垣《買得漢隸分韻舊本，中夾繡針彩線花樣諸物》：‘章程墨妙慕無雙，狐腋千金集眾長。染練以憐描蛺蝶，縣針猶記繡鴛鴦。蔡邕遺法能傳女，衛鑠浮名空蔽王。欲使簪花臨筆陣，青牛文帳護琳瑯。’”

四○三、畢昇　華燧文輝　華珵汝德　華堅【葉昌熾】

（活字板一首）

范銅制出膠泥土，屈鐵縈絲字字分。

一日流傳千百本，何人不頌會通君。

《夢溪筆談》：“慶歷中，有布衣畢昇，為活板。其法用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板。持就火煬之，藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印二三本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。”

邵文莊《公通君傳》：“會通君姓華氏，諱燧，字文輝，無錫人。少于經史多涉獵，中歲好校閱同異，輒為辯證，手錄成帙，遇老儒先生，即持以質焉。既而為銅字板以繼之，曰：‘吾能會而通之矣！’乃名其所曰‘會通館’，人遂以會通稱，或丈之、或君之、或伯仲之，皆曰會通云。君有田若千頃，稱本富，后以劬，故書少落，而君漠如也。三子：塤、奎、壁。”

嚴元照《書容齋隨筆活字本后》：“此翻宋紹定間所刻，每番中縫上方有‘弘治歲在旃蒙單閼’八字，下有‘會通館活字銅板印’八字，書后有華燧序。”

《天祿琳瑯》：“《白氏長慶集》，每卷末有‘錫山半雪嘗華堅活字銅板’印記。”

《無錫縣志》：“華珵字汝德，以貢授大官署丞。善鑒別古奇器、法書、名畫，筑尚古齋，實諸玩好其中，又多聚書。所制活板甚精密，每得秘書，不數日而印本出矣。”昌熾案：燧之子塤、奎、壁，名皆從土旁。珵、堅疑亦其群從，而珵為埕之誤。余所見錫山華氏活字本，又有《春秋繁露》、《蔡中郎集》，皆甚精。

校勘記：華珵不作華埕，華珵嘗刻有《渭南文集》，葉氏未見，故疑。

四○四、建安余氏【葉昌熾】

（書賈八首）

圣人詔下紫泥緘，海岳遣聞訪翠巖。

唐宋元明朝市改，一家世業守雕劖。

《九經三傳沿革例》：“《九經》世所傳本，以興國于氏、建安余氏為最善。逮詳考之，余本間不免誤舛，不足以言善也。”

《天祿琳瑯續編》：“《儀禮圖》，是本序后刻‘崇化余志安刊于勤有堂’。案宋板《列女傳》，載‘建安余氏靖安刻于勤有堂’。乃南北朝余祖煥始居閩中，十四世徙建安書林，習其業。二十五世余文興，以舊有勤有堂之名，號‘勤有居士’。蓋建安自唐為書肆所萃，余氏世業之，仁仲最著，岳珂所稱建安余氏本也。”又“《禮記》，每卷有‘余氏刊于萬卷堂’，或‘余仁仲刊于家塾’。”

《續東華錄》：“乾隆四十年正月丙寅諭軍機大臣等：‘近日閱米芾墨跡，其紙幅有“勤有”二字印記，未能悉其來歷。及閱內府所藏舊版《千家注杜詩》，向稱為宋槧者，卷后有“皇慶壬子余氏刊于勤有堂”數字。皇慶為元仁宗年號，則其版是元非宋。繼閱宋版《古列女傳》，書末亦有“建安余氏靖安刊于勤有堂”字樣。則宋時已有此堂。因考之宋岳珂相臺家塾，論書板之精者，稱建安余仁仲。雖未刊有堂名，可見閩中余板在南宋久已著名。但未知北宋時即行勤有名堂否？又他書所載明季余氏建板猶盛行，是其世業流傳甚久。近日是否相沿，并其家刊書始自北宋何年，及勤有堂名所自。詢之閩人之官于朝者，罕知其詳。若在本處查考，尚非難事。著傳諭鐘音，于建寧府所屬訪查余氏子孫，見在是否尚習刊書之業，并建安余氏自宋以來刊印書板源流，及勤有堂昉于何代何年，今尚存否。或遺跡已無可考，僅存其名，并其家在宋時曾否造紙，有無印記之處。或考之志乘，或徵之傳聞，逐一查明，遇便覆奏。此系考訂文墨舊聞，無關政治。鐘音宜選派誠妥之員，善為詢訪，不得稍涉張皇，尤不得令胥役等借端滋擾。將此隨該督奏折之便，諭令知之。’尋據奏，余氏后人余廷勷等呈出族譜，載其先世自北宋建陽縣之書林，即以刊書為業。彼時外省板少，余氏獨于他處購選紙料。印記勤有二字，紙板俱佳，是以建安書籍盛行。至勤有堂名相沿已久。宋理宗時有余文興，號勤有居士，亦系襲舊有堂名為號。今余姓見行紹慶堂書集，據稱即勤有堂故址，其年已不可考。”昌熾案：《四庫》著錄林之奇《尚書詳解》、黃倫《尚書精義》，亦皆建安余氏刊。其它見于各家書目者，不知凡幾。翠巖精舍所刊本有《玉篇》、《元文類》、《陸宣公奏議注》。

校勘記：翠巖精舍，乃元延祐間福建建陽人劉君佐的書坊，世代刻書，延至明萬歷年間，計二百七十多年。

四○五、陳起宗之　陳思　陳世隆彥高【葉昌熾】

臨安鬻書陳道人，蕓香累葉續蕓頻。

其他鞔鼓橋南宅，亦與江鈿共姓陳。

《瀛奎律髓》：“陳起睦親坊開書肆，自稱陳道人，字宗之。能詩，凡江湖詩人，皆與之善。嘗刊《江湖集》以售。宗之詩有云：‘秋雨梧桐皇子府，春風楊柳相公橋。’哀濟邸而誚彌遠也。或嫁其語于敖器之，言者論列，劈《江湖集》版，宗之坐流配。”

戴表元《題孫過庭書譜后》：“杭州陳道人家印書，書之疑處，率以己意改令諧順，殆是書之一厄也。”

陳伯玉《寶刻叢編序》：“都人陳思，賣書于都市。士之好古博雅、搜遺獵忘以足其所藏，與夫故家之淪墜不振、出其所藏求售者，往往交于其肆，且售且賣。久之所聞滋多，望之輒能別其真贗。”

《夢蘭瑣筆》：“陳思匯刻《群賢小集》，自洪邁以下六十四家，流傳甚罕。鮑以文詩云：‘大街棚北睦親坊，歷歷刊行字一行。喜與太丘同里閈，蕓編重擬續蕓香。’注云：‘陳解元詩名《蕓香稿》，子名續蕓。’”

《楹書隅錄》：“錢心壺先生跋所藏《棠湖詩稿》云：‘卷末稱“臨安府棚北大街陳氏印行”才，即書坊陳起解元也。曹斯棟《稗販》以南宋名賢遺集刊于臨安府棚北大街者為陳思，而謂陳起自居睦親坊。然予所見名賢諸集，亦有稱“棚北大街睦親坊陳解元書籍鋪印行”者，是不為二地。且起之字蕓居，思之字續蕓，又疑思為起之后人也。’予案：《群賢小集》，石門顧君修己據宋本校刊，亦疑思為起之子。思又著有《寶刻叢編》，尤為淵博。蓋南宋時臨安書肆有力者，往往喜文章、好撰述，而江鈿、陳氏其最著者也。”

錢大昕《藝圃搜奇跋》：“元末，錢塘陳世隆彥高、天臺徐一夔大章，避兵槜李，相善。彥高篋中攜秘書數十種，檢有副本，悉以贈大章，大章匯而編之，世無刊本。”

《皕宋樓藏書志》：“《宋詩拾遺》二十三卷，舊鈔本，元錢塘陳世隆彥高撰輯。案世隆書賈陳思之從孫。”

《天祿琳瑯》：“《容齋隨筆》，目錄后記‘臨安府鞔鼓橋南河西岸陳宅書籍鋪印’。考《杭州府志》：‘鞔鼓橋在城內西北隅，當時臨安書肆，陳氏多著名。’”昌熾案：陳思所撰，尚有《書苑菁華》十二卷，《海棠譜》二卷，今皆存。

四○六、尹家書籍鋪　平水書籍王文郁【葉昌熾】

三輔黃圖五色描，別風枍詣望嶕峣。

尹家鋪子臨安市，平水書林正大朝。

《志雅堂雜鈔》：“先子向寓杭，收異書。太廟前尹氏嘗以采畫《三輔黃圖》一部求售，每一宮殿，各繪畫成圖，甚精妙，為衢人柴氏所得。”

《讀書敏求記》：“《茅亭客話》十卷，元佑癸酉西平清真子石京募工鏤板，此則尹家書籍鋪刊行本也。”

《士禮居藏書題跋記》：“《續幽怪錄》四卷，臨安府太廟前尹家書籍鋪刊行本也。《茅亭客話》遵王記之，而此書絕未有著于錄者，可云奇秘矣。”

許古《新刊韻略序》：“平水書籍王文郁，見《禮部韻》嚴且簡，私韻又無善本，精加校讎，少添注語。仆嘗披覽，賢于舊本遠矣。”

錢大昕《跋平水新刊韻略》：“黃蕘圃孝廉得《平水新刊韻略》元槧本，前載正大六年河間許古道真序，卷末有墨圖記二行，其文云：‘大德丙午重刊新本，平水中和軒王宅印。’或即文郁之后。”昌熾案：道真序后署：“書于嵩郡隱者之中和軒”，則王宅即為文郁之后無可疑者。自正大六年巳丑至大德丙午，已七十余年，書林世業，亦北方之余氏矣。

四○七、童珮子鳴【葉昌熾】

高士南州以禮羅，前萇后珮接云蘿。

龍丘一葉藏書舫，臥聽煙波漁父歌。

王世貞《童子鳴傳》：“童子鳴名珮，世為龍游人。父曰彥清。子鳴少依父游，詩有清韻，尤善考證諸書畫名跡、古碑彝敦之屬。兄珊舉于邑，為諸生。子鳴歸，必就兄書舍買升酒相勞苦。高淳韓邦憲出守衢，行部過其家龍丘山塢中，索所輯唐故邑令楊炯、邑人徐安貞集，鋟梓行之，遂下教邑綱記：‘南州杜門，文舉首驂；北海為政，康成標里。’龍丘逸民之藪，前萇后珮，千載兩賢。萇猶托跡功曹，一試綦組，而童君比志云蘿，聲跡俱挫，可謂皭然不滓，瞻之在前矣。其樹楔左間，以風在野。子鳴卒年僅五十四，有藏書萬卷，皆其手所讎校。”

《少室山房筆叢》：“龍丘童子鳴家藏書二萬五千卷，余嘗得其目，頗多秘帙。”

《列朝詩傳》：“童書賈珮，字子鳴，一字少瑜。從其父以鬻書為業，往來吳越間，買一舫不能直項，帆檣下皆貯書，讀之窮日夜不休。”

王漁洋《跋童子鳴集》：“余觀南宋陳思撰《寶刻叢編》，嘆書賈中乃有嗜古雅尚如斯人者。龍游童子鳴，亦以賈書有詩名。其集吳郡黃河水所定，凡六卷。”

四○八、老韋【葉昌熾】

翁年七十瘦如柴，日走公卿一刺懷。

袖有奇書休問訊，老韋高價本難諧。

李文藻《琉璃廠書肆記》：“瑞錦堂即老韋之舊肆，本名鑒古堂，八年前韋氏書甚多。”又云：“延慶堂劉氏在路北，其肆賈即老韋，前開鑒古堂，近來不能購書于江南矣。韋頗曉事，而好持高價。查編修瑩、李檢討鐸日游其中。數年前，予房師紀曉嵐先生買其書，亦費數千金。書肆中之曉事者，惟五柳之陶、文粹之謝及韋也。韋，湖州人，陶、謝皆蘇州人。”又云：“周書昌嘗見吳才老《韻補》，為他人買去，怏怏不快。老韋云：‘邵子湘《韻略》已盡采之。’書昌取視之，果然。又嘗勸書昌讀魏鶴山《古今考》，以為宋人深于經學，無過鶴山，惜其罕行于世，書昌亦心折其言。韋年七十馀矣，面瘦如柴，竟日奔走朝紳之門。朝紳好書者，韋一見諗其好何等書，或經濟、或辭章、或掌故，能各投所好，得重值，而少減輒不售，人亦多恨之。”

四○九、陶正祥庭學　子珠琳蘊輝【葉昌熾】

儥畫者王儥陶顧，市印者吳市硯詹。

同與陶翁居近市，不言龍斷學雞廉。