李太白詩，不恃天才卓越，即引用故實，亦皆領異標新，如「蓬萊文章建安骨」?！逗鬂h書竇章傳》：「是時學者稱東觀為老氏藏室，道家蓬萊山鄧康，遂薦章入東觀為校書郎。」是白所言「蓬萊文章」，即東觀文章也。《俠客行》「鄲邯先震驚」，邯鄲，古未有倒言「鄲邯」者，然張宴《漢書注》：「邯山在邯鄲縣東城下。單，盡也。」是「鄲邯先震驚」為盡邯山之地皆震驚耳。白詩不肯作常語如此。他若《行路難》《上云樂》等樂府，皆非讀破萬卷者，不能為也。

乾隆中葉以后，士大夫之詩，世共推袁、王、蔣、趙矣。然其詩雖各有所長，亦各有流弊。好之者或謂突過前哲，而不滿之者又皆退有后言。平心論之，四家之傳，及傳之久與否，亦均未可定。若不屑于傳與不傳，而決其必可不朽者，其為錢、施、錢、任乎。宗伯（載）之詩精深，太仆（朝干）之詩古茂，通副（澧）之詩高超，侍御（大椿）之詩凄麗，其故當又求之于性情、學識、品格之間，非可以一篇一句之工拙定論也。今四家俱在，試合袁、蔣等四家并觀之，吾知必有以鄙言為然者矣。太仆詩，以四言五言為最，次則歌行，即近體亦別出杼軸，迥不猶人。讀其詩可以知其品也。五言《哭亡婦》云：「白水貧家味，紅羅舊日衣?！蛊哐浴吨靖小吩疲骸肝邭q月羞言祿，寂寞功名稱不才。」何婉而多風若此！侍御于三《禮》最深，所著《深衣考》等，禮家皆奉為矩度。故其詩亦長于考證，集中金石及題畫諸長篇是也。然終不以學問掩其性情，故詩人、學人，可以并擅其美。猶記其《送友》一聯云：「無言便是別時淚，小坐強于去后書?！骨橹林Z，余時時喜誦之。

本朝文教覃敷，即異域人，亦皆工于聲律。余嘗見滇中土司李鴻齡詩，幾欲俯首至地。鴻齡雖寄居蒙自，實緬甸國人。五言歌行，實有奇趣，近體則倜儻風流，幾欲合方城、玉溪為一手，與粵東之黎洵可稱勁敵，誰謂九州島之外六經之表無奇杰儁偉之士乎？

余嘗讀《魏書崔浩傳》，而嘆其學識迥非代朔諸臣所能冀及。然至于殊死者，史家以為非毀佛法所致。豈其然哉？蓋其人事事欲見己之長，遂事事欲形人之短耳。其論王猛、慕容恪、劉裕，可云當矣，余則以此論浩，曰：若崔浩之達識，魏太武之荀彧也。以浩觀之，而高允為不可及矣。余嘗有《詠史樂府》論浩、允云：「臣才區區勞獎識，清河司徒臣不及?！股w謂此也。

近時詩之能學盧玉川者，無過江寧周幔亭，有《詠仆夢魘》詩云：「被我一聲噉，跌碎夢滿地。」可謂奇而入理矣。次則上虞張上舍鳳翔，其《詠西瓜燈》云：「藍團盧杞臉，醉刎月支頭?！?

杜工部詩：「赤岸水與銀河通」，前人即以在今江寧六合縣者當之。郭璞《江賦》所云「鼓洪濤于赤岸」，李善《文選注》：「赤岸在廣陵輿縣」是也。余以為雖詩人放筆所及，固不可以道里繩之，然地勢畢竟太迥遠?！端涀⒑铀废乱缎⒔浽衿酢吩唬骸负诱?，上應天漢?！埂段骶╇s記》亦有「河水上通天河」之說。則此赤岸當以在黃河者為是。今考《水經注》：「大河又東徑赤岸北，即河夾岸?！瓜乱肚刂萦洝罚骸笘⒑庇泻訆A岸，岸廣四十丈」云云，是赤岸在枹罕縣矣。上距河源甚近，當即工部詩所云「與銀河通」者也。

詩奇而入理，乃謂之奇。若奇而不入理，非奇也。盧玉川、李昌谷之詩，可云奇而不入理者矣。詩之奇而入理者，其惟岑嘉州乎。如《游終南山》詩：「雷聲傍太白，雨在八九峰。東望紫閣云，西入白閣松。」余嘗以乙巳春夏之際，獨游南山紫、白二閣，遇急雨，回憩草堂寺，時原空如沸，山勢欲頹，急雨劈門，怒雷奔谷，而后知岑詩之奇矣。又嘗以己未冬杪，謫戍出關，祁連雪山，日在馬首，又晝夜行戈壁中，沙石嚇人，沒及髁膝，而后知岑詩「一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走」之奇而實確也。大抵讀古人之詩，又必身親其地，身歷其險，而后知心驚魄動者，實由于耳聞目見得之，非妄語也。

《北史盧思道傳》：「年十六，中山劉松為人作碑銘，以示思道，思道讀之，多所不解，乃感激讀書，師事河間邢子才。后復為文示松，松不能甚解。乃喟然嘆曰：『學之有益，豈徒然哉！』」余嘗有詩曰：「劉松制碑銘，思道難了了。思道既讀書，為文松不曉。信知學益人，饑者待之飽。明明愚與智，一日互顛倒。詞章尚如此，何況窮理道，百事且勿營，扃門讀書蚤?！褂^思道之言，而益知孫搴之妄矣。（《李謐傳》：「少師事孔璠，數年后，璠還就謐請業?！古c此同。）

體物之工，后人有未及前人者。即如漢、唐以來，詠蘭詩亦至多矣，而《楚辭九歌》以二語括之，曰「綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲予?！轨蟀俗?，而色、香、味并到。詠橘詩亦多矣，而《九章》之《橘頌》，以十四字括之，曰「曾枝剡葉，圓果摶兮；青黃雜糅，文章爛兮」，祗四語，而枝、葉、蒂、干、花、實、形狀、采色并出。后人從何處著筆耶？

《唐書白居易傳》：「嘗與胡杲、吉晈、鄭據、劉真、盧貞、張渾、狄兼謩、盧賁燕集，皆高年不仕者，人慕之，繪為《九老圖》。」按居易集中，亦歷述九人官爵、里居、姓字，以年齒為序，蓋事實仿于后魏中書令高允之《征士頌》，歷載中書侍郎固安侯范陽盧元子真等三十四人而各系以頌，其前后當亦以年為次。吾鄉莊氏南華九老會，其附入者，又二十一人。石門君之孫征君宇逵，亦各為頌以系之，亦仿允之例也。余曾為作序，見集中。

杜工部之在嚴鄭公幕府也，所作詩與鄭公不同。杜牧之之在牛奇章幕府也，所作詩與奇章公不同。歐陽文忠公之在錢思公幕府也，思公學「西昆」，而文忠則學杜。陸渭南之在范石湖幕府也，石湖主清新，而渭南則主沈郁。故能各自名家，并拔戟自成一隊。即明沈明臣、徐渭之在胡默林幕府，默林雖不作詩，然二君亦皆能各極所長。雖督府嚴重，尚各有脫略儀檢、不可一世之槩。惟吾鄉邵山人長蘅，初所作詩，既描摩盛唐，苦無獨到，及一入宋商邱幕府，則又亦步亦趨，不能守其故我矣。人或以其名重，尚艷而稱之。吾以為其品既不及前修，則其詩亦更容論定也。

唐杜光庭為道士撰集諸道經，多以己說參之，俗語稱「杜撰」，或以為即始于此。非也。《顏氏家訓雜藝》篇：「江南閭里間有《畫書賦》，乃陶隱居弟子杜道士所為，其人未甚識字，輕為軌則，托名貴師，世俗傳信，后生頗為所誤。」考林罕《字源偏旁小說序》：「又作《隸書賦》云，假托許慎，頗乖經據。實則陶先生弟子杜道士所為，大誤時俗。吾家子孫，不得收寫」云云。余意「杜撰」二字，蓋出于此。然兩人皆姓杜，又同為道士，又皆工作偽，可怪也。余嘗有《消夏十絕》，其一云：「有鵝欲換書，寧取羲之媚？不學兩道流，后先工作偽。」

岳陽樓望洞庭湖詩，少陵一篇尚矣。次則劉長卿「迭浪浮元氣，中流沒太陽?！褂嘁詾樵诿舷尻枴笟庹粼茐魸?，波撼岳陽城」二語之上。通首亦較孟詩遒勁。

余昨過錢清鎮，有閨合詩人孫秀芬，欲執贄門下，余婉辭卻之。然閱其所作中有《泳夕陽》一律，其頸聯云：「流水杳然去，亂山相向愁?！咕尤惶瀑t興到之作。余嘆賞久之，以為可以配「王曉月」也。

高麗使臣樸齊家，工詩及畫。其入貢也，慕中國士大夫每有一面，輙作見懷詩一章，多至五十余首，可謂好事矣。按，樸本吳越著姓?！稏|國通鑒》云：新羅景明王七年，吳越國文士樸巖投高麗，為春部少卿。吳任臣《十國春秋？吳越武肅王世家》亦云：天寶十六年，我國文士樸巖之裔。自唐末至今已八九百年，尚為其國文學侍從之臣，世澤可云長矣。

文宋瑞有《己卯十月一日至燕》詩：「黃梁得失俱成幻，五十年前元未生?！股w是時信國正五十也。與阿文成《五十自壽》詩「四十九年前一日，世間原未有斯人」，二公之詩，不謀適合。均不愧英奇本色。

李昌谷「酒酣喝月使倒行」，語奇矣，而理解不足。若宋遺民鄭所南「翻海洗青天」句，則語至奇而理亦至足，遂為古今奇語之冠。

陳明經增，海寧人，束發即有詩名。然屢試不第，人以「三十老明經」目之。余識之于江陰官廨，出近作就正，因決其必當遠到。其詩尤工七言，如《雜興》云：「未開桃李村無色，來話桑麻客有情。」《齋居》云：「騎月雨從春后積，出山云在樹頭濃?！埂堕|意》云：「紅樓日晚愁多少，翠被春寒夢有無？」《牡丹》云：「一尺梳鬟爭玉面，千金論價買春風?！蛊洹对婓稹肥瑢W司空表圣體，亦有新意。

年家子管學洛，工制舉業，四十不售，遂入貲為郎。然詩與詞皆工，實為后來之秀。記其《雨中牡丹》四絕末一首云：「小窗燈影照無眠，檐漏聲聲欲曙天。更比落紅還可惜，倚闌人不似當年?！箍稍曝S神絕世。其《賀新涼》詞中數語云：「恨不奮身千載上，趁古人未說吾先說?！挂嘤行乱?。

唐有兩李龜年。一在僖宗時，見《五代史南詔蠻》下，云「僖宗幸蜀，募能使南詔者，得宗室子李龜年」云云。是李龜年又唐之宗室也。

詩之遇合，有得之于柱帖者。吾鄉錢侍講名世，未遇時，留滯京邸，歲除，幾無以為生。時新城王文簡官刑部尚書，素好士，錢不得已，以春帖子干之云：「尚書天北斗，司寇魯東家?！刮暮喆笃踔?，周恤甚至，并為延譽。錢不久遂登上第。