詞不能舍音韻

樂記曰：聲成文謂之音，聲出而音定焉，音繁而韻興焉。論其秩序，則音居先，韻居後。若舍音韻以言詞，匪特戾於古，詞亦不能工矣。

音律本於人聲

劉彥和聲律篇云：夫音律所始，本於人聲者也。聲含宮商，肇自血?dú)?。惟詞亦然，高下洪細(xì)，輕重遲疾，各有一定之響。解人正當(dāng)於喉吻間得之。

唐宋人制詞無韻書

齊永明時(shí)尚聲韻之學(xué)，周撰四聲切韻，沈隱侯撰四聲譜，曩嘗求其書讀之而不可得，蓋二書本未傳於世也。然平上去入，互相通轉(zhuǎn)，群經(jīng)有之。其見於毛詩者，尤不可枚舉。當(dāng)發(fā)言之始，期合天籟，非拘牽於聲韻者。故唐、宋人制詞，別無韻書，而韻寓焉。陳獻(xiàn)可云：詞曲起，則律呂即在詞曲之中。語載陸清獻(xiàn)三魚堂剩言。然則制詞，而必求諸韻書，非其旨矣。段懋堂六書音韻表云：古平上為一類，去入為一類，上與平一也，去與入一也，上聲備於三百篇，去聲備於魏、晉。愚謂段說亦概舉之詞耳。實(shí)則三百篇未嘗無去聲，魏、晉未嘗無上聲也。

韻書分部

隋、唐韻書判二百六部，唐韻并作一百六部，其通轉(zhuǎn)之例，實(shí)得五部。五部者，宮、商、角、徵、羽，宋人以唇齒牙舌喉配之，厥後又易為喉腭舌齒唇。古今通韻謂第一宮部為喉音，今韻中東、冬、江、陽、庚、青、蒸七韻是也。七韻中字每讀訖，必返喉而入於鼻，唱曲家呼為鼻音。或謂之穿鼻音。第二商部為腭音，今韻中真、文、元、寒、刪、先六韻是也。六韻中字每讀訖，必以下舌抵上腭，恩痕音以舌抵腭，則其收聲在恩痕之間也。第三角部為舌音，今韻中魚、虞、蕭、肴、豪、歌、麻、尤八韻是也。八韻中字每讀訖，必懸舌居中。毛氏以上五韻及尤韻為斂唇音，而割歌、麻二韻為直喉音。第四徵部為齒音，今韻中支、微、齊、佳、灰五韻是也。五韻中字每讀訖，必以舌擠齒。或謂之展輔音。第五羽部為唇音，今韻中侵、覃、鹽、咸四韻是也。四韻中字讀訖，必兩唇相闔，歌曲家呼為閉口音，近人撰古音類表，實(shí)暢其說。目用廣韻，而移蕭、肴、豪、侯諸部為第五部，以侵、覃、鹽、咸四部為附聲，并割今韻蒸部附焉。此又從樂律二變通之而分部益密矣。凌次仲自謂其詞用韻，凡閉口不敢闌入抵腭鼻音，至於抵腭與鼻音亦然。然則詞之用韻，不綦嚴(yán)乎。徐靈胎樂府傳聲，謂曲家尚有落腮、穿齒、穿牙、覆唇、挺舌、透鼻、過鼻種種諸法，則五音四川產(chǎn)一切不足以盡之。

五音法

韻書云：合口為宮，開口為商，卷舌為角，齊齒為徵，撮口為羽。又云：喉音為宮，齒音為商，牙音為角，舌音為徵，唇音為羽。如上所云，蓋即沙門神珙五音聲論及所分五音之法。

四聲譜

神珙四聲五音九弄反紐圖序曰：譜曰，平聲者哀而安，上聲者厲而舉，去聲者清而遠(yuǎn)，入聲者直而促。數(shù)語若為倚聲家言之。其所謂譜，疑即沈氏之四聲譜也。

朱竹論詞韻

朱生栓討謂遼、金、元文字雜以國書字體，其詩詞落韻，有出於二百六部之外者。觀栓討所論，即詞韻一端可判升降，況有泛濫於遼、金、元之外者乎。

兩通法

蕭山毛氏言四聲之中有兩通法，平上去三聲自為一通，去入二聲自為一通。三聲自通，必不雜入聲一字，二聲自通，必不雜平上一字。然之於詞，則固不然。詞韻上去自為一通，入聲則或通於平，或通於上去二聲。若平與上去，當(dāng)嚴(yán)立畛域，乃無遷就之弊。沈義父樂府指迷謂詞中去聲字尤要，入聲可代平聲，不可代上聲。萬氏詞律一書，實(shí)衍沈氏之說。

楊升庵論七音

楊升庵謂七音，即今切韻宮、商、角、徵、羽外，有半商、半徵，蓋牙齒舌喉唇之外，有深淺二音故耳。考梵學(xué)於五音外，有折、攝二聲，折聲自臍輪起至唇上發(fā)，如<；令牛>；字字浮金反。之類是也。攝字鼻音，如韻字鼻中發(fā)之是也。升庵所謂深淺二音，實(shí)剿其說。通雅又以為大宮商之概者，皆此兩音也。

二合音

古語有二聲合為一字者，或謂起於西域二合之音，如龍鍾切為癃，潦倒切為老，謂人之癃老，以龍鍾潦倒目之，音義取此。案二聲合為一字，如狄為披，彌牟為木，蒺藜為茨，何不為盍，又如鯽令為精，窟籠為孔，皆然。宋時(shí)謂之切腳語，是即切字之法所本。又魏善伯言，凡字有首有腹有尾，如都、烏、翁三字，則都為首，烏為腹，翁為尾，共讀之即是東字。姑烏庵是甘字，西衣音是心字，此則由古人二合之說，而復(fù)引其緒者。

詞之用字

詞之用字，凡同在一紐一弄者，忌相連用之，宋人於此最為矜慎。如柳耆卿雨淋鈴詞，今見母牙音，角屬純清。宵心母齒頭音，商屬次清。酒照母正齒音，商屬次清。醒心母齒頭音，商屬次清。何匣母喉音，羽屬半濁。處清母齒頭音，商屬次清。楊喻母喉音，羽屬平。宋人所分四等聲，其不清不濁者統(tǒng)謂之平，無所謂全濁聲者。若四聲等子所列，則以疑、尼、娘、明、微、喻、來、目八母為不清不濁，即宋人所謂平也。其邪、禪二母，不清不濁亦平也。其以群、定、澄、并、奉、從、床、匣八母為全濁者，婺源江氏亦從其說，乃宋人所謂半濁也。柳來母半舌音，徵屬半濁。岸疑母牙音，角屬平。曉匣母喉音，羽屬純清。風(fēng)非母輕唇音，官屬純清。殘從母齒頭音，商屬半濁。月疑母牙音，角屬平。其用字之法，洵可為軌范矣。詞必分清濁輕重，李易安作詞論亦云。然周德清撰中原音韻，判為陰陽二聲，陰陽者，清濁之謂也。賈子明以輕清為陰，重濁為陽，宋張世南已有其說。陰陽四聲俱備，它音易明。惟上聲每難剖晰，如董陰動(dòng)陽，子陰矣陽，皆制詞者所宜知。毛氏謂上聲無陰陽，蓋承中原音韻之說，誤矣。

宋詞用雙聲

唐人詩喜用雙聲，宋詞亦有之。李師呂天香詞“素手金篝”，疊用之法也?？挡山鹁諏?duì)芙蓉詞，前闋“望故人消息遲遲”，下闋“悄為伊瘦損香肌”，消息、瘦損，皆以聲也。然二字之外，固無重沓而施之者。

詞借用詩韻

詞稱詩馀，故制詞者多借用詩韻?？继茖O忄面依陸法言切韻增補(bǔ)，始有唐韻。宋陳彭年等刪減之，謂之廣韻。宋祁丁度等增廣之，謂之集韻。景四年乃頒行禮部韻略，而衢州毛氏、平水劉氏復(fù)增補(bǔ)之。至元黃公紹撰古今韻會(huì)，纖悉備矣。厥后陰氏時(shí)中時(shí)夫。并奉平水韻而刪并之，遂為通用之本，今之詩韻是也。婺源江氏云：今世詞家習(xí)於并韻，談韻學(xué)者亦粗舉并韻，甚且誤以劉韻為沈約韻。江氏所謂劉韻，即陰氏韻也。桐城方密之撰韻考，既誤以今所行之陰氏韻為沈韻，江氏又誤以為劉韻，皆未審也。詩韻之稱，自明人作俑，蕭山毛氏謂計(jì)赤試字之訛。而世遂有以詩韻為詞韻者矣。

陶宗儀韻記

唐五代詞，承詩這遺，其韻多與近體詩合。爰園詞話謂唐晚五代小令填詞用韻，多詭譎不成文，未知其所謂詭譎者安在也。陶宗儀韻記曰：本朝應(yīng)制頒韻，僅十之二三，而人爭習(xí)之，戶錄一篇以黏壁，故無定本。后見東都朱希真復(fù)為擬韻，亦僅十有六條。其閉口侵尋監(jiān)咸廉纖三韻，以陰陽二聲標(biāo)引，此為曲韻之祖。不便混入，未遑校讎也。鄱陽張輯，始為衍義以釋之。洎馮取洽重為繕錄增補(bǔ)，而韻學(xué)稍為明備通行矣。值流離日，載於掌大薄，蹄藏於樹根盎中，濕朽蟲蝕，字無全行，筆無明畫，又以雜葉細(xì)書如半菽許，愿一有心世道者，詳而補(bǔ)之。然見所書十六條，與周德清所輯，小異大同，要以中原之音，而列以入聲四韻為準(zhǔn)。觀南村所記，知宋人制詞無待韻本，若張馮所記者，亦泯滅久矣。

詞韻略

べ斐軒詞林韻釋一書，但為北曲而設(shè)，於詞固無與也。至沈去矜始輯詞韻略，亂次以濟(jì)，散無紀(jì)律，而萬氏樹、徐氏钅九反矜視之，竊所未喻。

清詞韻

踵詞韻略而撰詞韻者，本朝則有李氏詞韻、胡氏文會(huì)堂詞韻、吳氏學(xué)宋齋詞韻、湯氏詞韻選雋、未刻本鄭氏綠漪亭詞韻，中惟戈書條理秩然，刊誤訂訛，多有卓識(shí)，視沈書相距遠(yuǎn)矣。

戈氏韻分部

戈氏於入聲韻編分五部，諸唐、宋諸家詞，獨(dú)見精審。惟以第六部之真、諄等韻，第十一部之庚、耕等韻，第十三部之侵韻判而為三，與宋人旨意多不相合。其辨學(xué)宋齋詞韻，謂所學(xué)皆宋人誤處，而力詆真、諄、臻、文、欣、魂、痕、庚、耕、清、青、蒸、登、侵十四部同用之非。今考宋詞用韻，如柳耆卿少年游，以頻、纓、真、云、人通葉。篇中所謂葉，謂同一韻而上下相葉，非謂以此韻葉彼韻，如顧處士音論所云。周美成柳梢青，以人、盈、春、心、云、存通葉。李秋崖高陽臺(tái)，以塵、云、昏、凝、沈、瓊、深、痕、情、陰通葉。洪叔浪淘沙，以冥、晴、春、人、斟、情、鳴、清通葉。周公謹(jǐn)國香慢，以根、婷、春、凝、簪、兄、云、清通葉。奚秋崖芳草，以薰、醒、云、昏、凝、心、林、聽、人通葉。張叔夏慶春宮，以晴、人、包括、迎、箏、裙、云、情、泠通葉。毛澤民于飛樂三闋，一以林、陰、深、心、尊、清、春、人通葉，一以云、驚、瓶、心、亭、聲、清、應(yīng)通葉，一以輕、云、勻、神、顰、魂、人、情通葉。略舉數(shù)家，可得梗概。至上去韻，如高竹屋、王碧山齊天樂，史邦卿雙雙燕亦然。此等處宋人自有律度，展轉(zhuǎn)相通，強(qiáng)為遷就，固屬不可。然概指為誤，轉(zhuǎn)無以處宋人，吳氏所輯，亦非無所見也。

方音之誤

張蕓窗水龍吟詞，以過、、露、大、鎖、破、我、和、麼互葉。詞凡四闋，用韻皆同。陳君衡長相思，以蕭、騷、飄、樓、迢、遙、頭、秋互葉。米友仁訴衷情詞，以潛、喧、還、偏、山、言互葉。用韻不免錯(cuò)亂。蓋前所舉者為諸家所通用，此乃方音之誤耳。

以方音葉

黃魯直念奴嬌詞，以笛韻綠。陸放翁云，滬戎間謂笛曰獨(dú)，故魯直得借用，此亦以方音葉者。

借葉

辛稼軒隱括陶淵明詩，以江窗借葉韻，卷二一翦梅，亦以窗借葉叢韻。案劉熙釋名曰：窗，聰也，尚書舜典達(dá)四聰，杜預(yù)注四聰作四窗。鮑明遠(yuǎn)詩，亦以窗葉東韻，讀窗若聰。詞非其類，稼軒殆因陶詩而偶用之。

制詞宜用宋人韻

否，一音方矩切，一音方久切。五代時(shí)韋端己應(yīng)天長以否葉語，馮正中蝶戀花以否葉去，張泌菩薩蠻否葉暮。宋詞則從上韻者十之九，從下韻者僅十之一，故調(diào)美成垂絲釣以否葉羽，黃魯直漁家傲以否葉土，黃幾仲摸魚兒以否葉雨，徐師川摸魚兒以否葉處，李端叔驀山溪以否葉戶，趙秋曉宴清都以否葉鼓。至南渡以后諸家，亦莫不然。又可為制詞宜用宋人韻之一證。下摸魚兒，乃虞美人之誤。

北字音葉

郭恕先佩Δ云：巴蜀謂北曰卜。詩“自南自北，無思不服”，葉韻也。此恕先之臆說。三代時(shí)，服字與璧同音，不與卜葉。五代詞則有以北葉促者，若宋之黃竹齋、周美成、張于湖、韓東浦、周公謹(jǐn)、吳夢(mèng)窗姜堯章，其北字葉韻均作卜音。元李用章洞仙歌詞，更選甚南枝與北枝，北亦作平?？妓抉R相如賦，東西南北葉下來韻，古樂府江南曲“魚戲蓮葉北”，葉上西韻，北字之可作平，固不第詩馀然也。

詞不以復(fù)出為禁

周美成齊天樂詞，或病其復(fù)韻，非也。上句“佳時(shí)又逢重午”，指節(jié)序言，下句“喚風(fēng)綾扇小窗午”，指氣候言。選禪詞和美成韻，上“午”字作“五”。大抵文辭用韻，其異義者，原不必以復(fù)出為禁。石林詞“誰采花寄與”，又“悵望蘭舟容與”，兩“與”字異詁。黃魯直喝火令兩用“尋”字，乃刊本之訛。