今日道場同業大眾。夫至德渺漠本無言無說。然言者德之詮道之逕。說者理之階圣之導。所以藉言而理顯。理故非言。理由言彰言不越理。雖言理兩乖善惡殊絕。然影響相符未曾差濫。在于初學。要言以會道。至于無學。乃合理而忘言。自惟凡愚。惛惑障重。于諸法門未能舍言。今識粗故不盡其妙。見淺故不臻其極。然言之且易行之實難。唯圣與圣乃得備舉。今有難言自不能正云何正他。汝自三業穢濁。云何勸人清凈。自不清凈。欲使他清凈。無有是處。既不堅固何以勸人。今言行空說便成惱他。他既生惱何不且止。反覆尋省寧不自愧。余是善知識故發此言。于是整理衣服斂容無對。今聞善知識此辭。心情慚恧。自知深過。不敢欺誷。圣人隱覆其失。今欲毀除恐脫有人。因此增福。適欲存之。復恐有人生謗。進退回遑不知所措。且立懺法心既是善。善法無礙但應努力。不得計此。今唯憑世間大慈悲父。覆護攝受既已有其言不容毀滅。正當慚愧。大眾愿無觸惱。若謬與理合相與。因此懺法。改往修來為善知識。如其不會眾心。愿布施歡喜。不成惡知識。猶為菩提眷屬。

自慶第一為六道禮佛第二回向第三發愿第四囑累第五

自慶第一（此略申自慶大意其中慶事隨自莊嚴）

今日道場同業大眾。從歸依已來知至德。可憑斷疑。懺悔則罪惑俱遣。續以發心勸獎兼行。怨結已解。逍遙無礙。豈得不人人踴躍歡喜。所應自慶今宣其意。經云。八難。一者地獄。二者餓鬼。三者畜生。四者邊地。五者長壽天。六者雖得人身癃殘百疾。七者生邪見家。八者生佛前。或生佛后有此八難。所以眾生輪回生死。不得出離。我等相與生在如來像法之中。雖不值佛而慶事光多。凡難之為語罪在于心。若心生疑非難成難。心若無疑是難。非難。何以知之。第八難云。生在佛前。或在佛后。是名為難。而城東老母。與佛同生一世。共佛俱在一處。而不見佛。故知心疑是難。未必異世。皆云是難。波旬懷惡生陷地獄。龍聞說法便得悟道。當知人天。未必非難。心茍不善稟報不殊。六天之主墜在地獄。畜生之賤超登道場。是則心邪故輕難成重。心正故重難無礙。今日道場同業大眾。以心礙故觸向成難。心能正者則難非難。舉此一條在處可從。故知佛前佛后無非正法。邊地畜生莫非道處。今若正心則無復八難。如其疑惑則難成無量。如是自慶事實不少。大眾日用不知其功。今略陳管見示自慶之端。大眾若能知自慶者則復應須修出世心。何者自慶佛言。地獄難免。相與已得免離此苦。是一自慶。餓鬼難脫相與已得遠離痛切。是二自慶。畜生難舍相與已得不受其報。是三自慶。生在邊地不知仁義。相與已得共住中國。道法流行親承妙典。是四自慶。生長壽天不知植福。相與已得更復樹因。是五自慶。人身難得一失不返。相與已得各獲人身。是六自慶。六根不具不預善根。相與清凈。得深法門。是七自慶。世智辯聰反成為難。相與一心歸憑正法。是八自慶。佛前佛后復謂為難。或云。面不睹佛。又為大難。相與已能發大善愿。于未來世誓拔眾生。不以不睹如來為難。但一見色像一聞正法。自同在昔。鹿苑初唱。事貴滅罪生人福業。不以不見佛故。稱之為難。佛言。見佛為難相與已得。瞻對尊像。是九自慶。佛言。聞法復難。相與已得。餐服甘露。是十自慶。佛言。出家為難相與已得。辭親割愛歸向入道。是十一自慶。佛言。自利者易利他為難。相與今日一拜一禮。普為十方。是十二自慶。佛言。捍勞忍苦為難。相與今日各自翹勤有所為作不為自身是十三自慶。佛言。讀誦為難。我今大眾同得讀誦是十四自慶。坐禪為難。而今見有息心定意者。是十五自慶今日道場同業大眾。如是自慶。事多無量。非復弱辭所能宣盡。凡人處世苦多樂少。一欣一喜尚不可諧。況今相與有多無礙得此無礙。皆是十方三寶威力。宜各至心懷憶此恩。等一痛切五體投地。奉為。

國王帝主土境人民父母師長。上中下座信施檀越。善惡知識諸天諸仙。護世四王。聰明正直天地虛空。主善罰惡守護持咒。五方龍王龍神八部。諸大魔王五帝大魔。一切魔王。閻羅王泰山府君。五道大神。十八獄主并諸官屬。廣及三界六道。無窮無盡含情抱識。有佛性者。至誠歸依十方盡虛空界一切三寶。愿以慈悲心同加攝受。以不可思議神力。覆護拯接。令諸天諸仙一切神王及三界六道一切眾生。從今日去。越生死海到涅槃岸。行愿早圓俱登十地。入金剛心成等正覺（一拜）。

警緣三寶第二

今日道場同業大眾。宜復人人緣念三寶。何以故爾。若使不知三寶。云何得起慈心愍念眾生。若使不知三寶。云何得起悲心救攝一切。若使不知三寶。云何得起平等怨親同觀。若使不知三寶。云何能得妙智證無上道。若使不知三寶。云何明了二空真實無相。佛言。人身難得。今已得。信心難生。今已生。我等今者各各有心歸憑三寶。而眼不見貪欲嗔恚愚癡之色。耳不聞地獄餓鬼苦楚熱惱之聲。鼻不聞地獄餓鬼剝裂膿血之氣。舌不嘗天下臭惡不凈之味。身不觸鑊湯爐炭寒冰之苦。意常得知佛。為無上慈悲之父。知一切法。為諸眾生良藥。知諸賢圣。為看病母。意常警緣三寶。護世有識念處我常得知。我等今日雖不值佛。生在像末。具有信心。六根清凈無諸衰惱。優游適性往來無礙。此之勝報。莫非宿緣。三寶恩力。又令今世發菩提心。諸如此益非可具說。

今日道場同業大眾。豈得不人人報恩供養一切功德供養中最故。經說言。惟念過去世供養為輕微。蒙報歷遐劫余福值天師經言。設欲報者起塔精舍。燈燭幡蓋華香茵褥。種種供養。將來之世自受其福。雖是供養非報佛恩。欲報佛恩。唯發菩提心。立四弘誓。造無量緣。莊嚴身相修凈土行。是為智者知恩報恩。

今日道場同業大眾。諸佛慈恩恩不可報。菩薩摩訶薩碎身。猶不能報萬分之一。況我凡夫而能報者。眾等唯當依經所說。利人為上。各各志心五體投地。普為十方無窮無盡。四生眾生歸依世間大慈悲父。

南無彌勒佛南無釋迦牟尼佛南無德寶佛南無應名稱佛南無華身佛南無大音聲佛南無辯才贊佛南無金剛珠佛南無無量壽佛南無珠莊嚴佛南無大王佛南無德高佛南無高名佛南無百光佛南無喜悅佛南無龍步佛南無意愿佛南無寶月佛南無滅己佛南無喜王佛南無調御佛南無喜自在佛南無寶髻佛南無離山佛南無寶藏佛南無月面佛南無凈名佛

南無無邊身菩薩南無觀世音菩薩

又復歸依十方盡虛空界一切三寶。

主謝大眾第三

今日道場同業大眾。相與已能生堅固信。發菩提心誓不退還。此是不可思議志力。此心此志諸佛稱嘆。（某甲）等今日唯深隨喜。愿未來世復得遭遇。舍身受身。愿不相離。至于菩提。永為法親慈悲眷屬。（某甲）等今建此法。集便成叨靦智無其解。身乖其行輕發此意。實足驚于視聽。然人微事重冰炭交心。若不資籍強因而無以獲勝妙之果。誠知謬造心不忘善。冀蒙念力。同為慈親。仰屈大眾降德道場。時運不留忽爾垂邁。緣行所牽。勝會難期。當自課勵兼以利人。卓然排郡莫追后悔。法音經耳功報彌劫。一念之善永得資身。一向一志無愿不獲。相與人人各各至心五體投地。歸依世間大慈悲父。