內有所知。凡所記事往往甚中。奏云。陛下求佛圖未。皓問。佛大神耶。女曰。天上天下尊莫過佛。陛下前所得像猶在廁傍。請收供養。腫必立差。皓以痛急即具香湯。手自洗像置之殿上。叩頭謝過一心求哀。當夜痛止腫即隨消。即于康僧會請受五戒。起大佛寺供養眾僧也)朱恭殺尼而墮廁(宋有惡人朱恭。每以殺盜為業。夜至蓮花寺殺尼盜物。一夜繞院而走不知出處。遂墮露廁而死。背猶負物。出搜神錄)董禮劫僧而殞牛(董禮常以盜僧為業。得財于家盛命賓客。忽有狂牛自外而入。于坐觸禮戴角而死。出梁后記)平業融像而眼盲(梁人崔平業善弓馬。為武士監軍。一生以偷佛融銅為業。賣銅以供酒肉心無慚懼。至年五十妻子兄弟并亡。唯業一身。忽病目障。饑寒并至致餓而死。出梁后記也)鎮惡盜鐘而舌縮(梁人道士王鎮惡。有學問而無善心。出言多所非毀。亦為時人所嫌。輕慢佛法見僧必哢。后以教學為業。時有鹿溪寺僧法滿。寄銅鐘一口于其學內。未取之間。鎮惡盜以鑄錢。后與法滿對誓。經年重病而舌攣縮口不得言。既知負誓。乃舍資財鑄鐘贖罪。至死口不得語。出王氏家誡也)祖深獻書而著白癲(梁人郭祖深。上梁武帝一十八條事。請廢墎內小寺及無案業僧尼。梁武不納。后夢見善神唾之。遂著白癩。雖悔不差。出冤魂記也)元嵩上法而患熱風(衛元嵩毀法之后。身著熱風委頓而死也)上客死而羊鳴(顏氏云。王克為永嘉郡。有人攘羊集賓欲宴。而羊繩解來投一客。先跪兩拜便入衣中。此客竟不言之。固無救請。須臾宰為炙先行至客。一臠入口便下皮內。周行遍體痛楚號叫。方復說之。還作羊鳴而死)縣令醒而瘡發(梁時有人為縣令寄在寺。住民將牛酒祚令。令便以牛系剎柱。屏除佛像布設床座。于佛堂上接賓。未殺之頃牛解徑來至階而拜。縣令大笑。命左右宰之。飲啖飽醉便臥檐下。投醒即覺體癢。爬搔隱軫因。爾成癩。十年方死。出顏氏家訓也)部曲生男自然無手。朝請啖炙如劍入身(楊思達為西陽郡。值侯景亂。時復旱儉。民盜田中麥。思達遣一部曲守視。所得盜者輒截手臂。凡截十余人部曲后生一男。自然無手。齊國有一奉朝請家甚豪侈。非手殺牛則啖之不美。年三十許病篤便見牛來觸膚體。如被刀刺叫呼而死。出顏氏家語也)梁人沐發頂上雞聲(梁世有人常以雞卵白和沐。云使發光。每沐輒破二三十枚雞子。臨終發中但聞啾啾數千雞兒聲。出顏氏家語)劉氏賣羹兒頭似鱔(江陵劉氏以賣鱔羹為業。后生一兒。頭真是鱔。自頸已下方為人身出顏氏家語)觀夫信毀之跡。寔由影之附形。谷之傳響也。耳聞之與目驗。可略而言。勖哉吾子。幸能自免。儒生曰。察師誠旨。則善惡孱然信毀交報。竊見顏回德行反值夭年。盜跖兇狂翻招長命。二王事佛而誅家。三張奉道而滅族。行善得禍作惡無愆。交報之征豈非詭說。開士喻曰。顏生知十。子夏起予。示隅不反實恥也。然一世局談未能盡理。三世備舉方可窮源。圣說有業現苦有苦報有業現。樂有苦報有業現。苦有樂報有業見。樂有樂報。或余福未盡惡不即加。或宿愆尚在善緣便發。加灰覆火豈得稱無。若闇尋聲當知必有。且夫善惡有歸報應無爽。周孔之教皆同此說。可以為善而偶逢禍至。行惡而或值福來。即謂丘說必虛且談不實耶。亦由江南吳不信有千人帳。河北漢不信有萬石船。無得以蓬艾之小心。測扶搖之遠運也。顏氏誡其子曰。汝曹若顧存俗計。樹立門戶不棄妻子。未能出家者。猶當兼行戒行留心誦讀。以為來世資糧。人身難得。勿虛過也。夫有子孫者。自是天地間一蒼生耳。與身竟何親乎。而乃愛護為其勤苦。匱以產業憂其饑飽況于己之神爽而不自念頓欲棄之哉。可謂迷大圣之慈訓。信凡人之臆說也。

品藻眾書篇第九