雜科篇

明　德山傳

德山。寧波人。少航海。為捕者所誣。以盜繫獄者十七年。得白遂為僧。遇天眼師授法。頗有得。為雲(yún)水游。至毗陵城南龍舌尖止焉。日以飯僧修福為事。孳孳無倦。自綀甚苦。日惟一飡。唯食糠籺。冬夏。唯服獄中衣。破則補(bǔ)綴。不更易也。然精神煥發(fā)。機(jī)鋒敏捷。唐中丞順之重之。交契甚密。每云。滾湯鍋裏撈明月。百尺竿頭打筋斗。唐稱歎之。甞範(fàn)銅為佛。送普陀山。又於山造無梁殿。未成而化去。弟子龕葬於寺中。因貌奇古。人呼為喇麻僧云。

大安傳

大安。襄陽郝氏子也。幼禮古宗禪伯。祝髮於梅林。古宗知其具宿智。遣之就古巖參學(xué)。二古同出天奇之門。而巖為上首。居終南山。龍象景附。師至。一語投機(jī)。輒授衣鉢。禪棲廬岳三十年。楚人嚴(yán)事之。新都汪公伯玉。甞從師質(zhì)疑。多有開發(fā)。甞謂。聞大安和尚所云見性。冥合孔子所謂體仁。非惟世儒未之或知。雖大安。亦不自知也。葢師甞與汪。論見性也。某年五月胐示寂。先是。預(yù)示諸弟子以行期。若等無以衰麻。哭泣為喪。毋背吾家法。諸弟子問故。則以一偈示之。既及期。沐浴端坐。諸弟子請(qǐng)遺令。則又以一偈示之。距生丁卯。行年七十有三。弟子就故廬傍築浮屠。以藏舍利。

大闡禪師傳

大闡者。東和名家子。明達(dá)物理。早悟空花。依玉溪和尚祝髮。力究出世之道。禪林講席。靡弗參叩。無所入。遂創(chuàng)菴於巖頭。楗關(guān)十年。於指胸點(diǎn)額之際。忽然摸著。快癢不可言。直造和之天界會(huì)中和尚處。求決擇。相見一笑而已。於是。朝參夕見。機(jī)緣有契。弦筈相含。既蒙印記。挈杖出閩關(guān)。履淅過淮。多逢哲匠。至金臺(tái)。憩大寶禪寺。道風(fēng)翕然。司禮黃高二公。聞師名。袖香見之。言機(jī)期合。恨參承之晚。欲聞於　上。師固辭乃已。自是問謁者。踵接戶外。師隨緣開示。務(wù)使人人發(fā)心歡喜而去。則吾說為不徒日。復(fù)一日。頗覺煩撓。一日偶閱歸去來詞。憮然曰。陶淵明。不以五斗米折腰。棄官而去。沙門釋子。反以一鉢飯。繫足息影。地蒲團(tuán)大一塊耳。得青山幾何以成化。戊戌八月。飄然南還。次年。寓金陵報(bào)恩。寄書謝二司禮。司禮歎之而已。後邵郡清信士。創(chuàng)寺延師。居之二十餘年。清遠(yuǎn)之風(fēng)。從化者眾。於辛酉春二月十七日。斂衣而化。其徒淨(jìng)淵。集其機(jī)緣語句。為上下卷梓行。師喜作山居詩。唱道鳴懷。悠然可誦。過金山有句。月現(xiàn)潛龍影。雲(yún)籠老鶴聲。尤見禪意云。

宗道者傳

宗道者。觀城人。人以悟空呼之。土木形骸。不識(shí)一字。僅能囗誦金剛心經(jīng)。而淳謹(jǐn)敦信。其中莫能測(cè)也。事鐵佛元明上人為弟子。供薪水之役。惟誦金剛心經(jīng)。瑯瑯不輟。二十六七。別元明游方。遍歷晉宋荊楚關(guān)陝河洛之間。尋師擇友。汲汲如渴。中止考城。一住十年。正德辛未。有流宼之變。南北騷然。道者還里。居圓覺寺。既而寓依城北馬氏。又徙張?zhí)Ｄ蠄@。不住則已。住必十餘年。始行人敬之如佛。在張園時(shí)。年已一百有八歲矣。其健旺異甞。望之如古松怪石。行止不攜杖。耳目聰明如少壯人。初騃鈍。後頗諳事了了。居恒無所為。唯冥然兀坐而已。有叩以所養(yǎng)者。無一言相證。但道不知有人欲事。或譏之曰。此渴睡僧何足重。北山野史解嘲曰。冥然兀坐。不知人欲。此外更有何法門也。後不知所終。

枯木倚寒巖。三冬無煖氣。信是死漢機(jī)軸。若遇明眼。定遭擯出燒菴。大都道在用處。用處在死處。今之學(xué)道者。曾不求死。何處有活。必至自誑自誤。若遇明眼。又不知作何遣發(fā)。然則死漢。亦大費(fèi)一番工夫。但心光不發(fā)。受人簡點(diǎn)。須是[浦/女]兒始能勘驗(yàn)爾。我抹殺他不得。

了然關(guān)主傳

能弘。號(hào)了然關(guān)主。以生平多病。所至輒掩關(guān)。故得是稱。實(shí)密藏開公之落髮師也。師雅與紫柏尊者善。開公以師。故得事紫柏尊者。萬曆癸未。師掩關(guān)東塔。紫柏時(shí)棲止焉。相與體究向上事。開發(fā)良久。無何紫柏北行。師命開公追隨焉。囑曰。善事此翁。倘得[囗@力]地一聲幸相聞。以為吾門慶。會(huì)楞嚴(yán)新復(fù)迎。師關(guān)於東靜室。紫柏故居也。師體貌清羸。神氣和粹。最喜誘接人。少年研精教義。久之棄去。參雲(yún)谷和尚。看無字話。間有發(fā)明。而不自肯。然從此教義益徹。每拈經(jīng)論旨趣示人。直截明快。聞?wù)邿o不擊節(jié)。其後理會(huì)德山托鉢因緣。紫柏示以偈曰。托鉢因緣不甚難。耳邊密啟即幽關(guān)。師疑益甚。至是開公禁足臺(tái)山龍翻石。一夕夢(mèng)五齒落掌上。血跡宛然。閱數(shù)日得師書。備相誨切中。及前話通所得。且請(qǐng)紫柏印訣。開公以師所見頭過尾不過。不相肯也。報(bào)書既達(dá)。師遂遷化。開公聞?dòng)囲稏|昌。時(shí)紫柏結(jié)夏靈巖。夢(mèng)雙幢一倒於南。一倒於北。次日開公至。以師訃及臺(tái)山無邊老宿之訃告。師之化也。合掌呼達(dá)觀師垂光攝我。至於二四。無邊亦然。一念感通。萬里不隔。水月交光。針石相引。寧為異哉。師。姓某氏。嘉興王店人。生嘉靖癸卯。化萬曆戊子。世壽四十六。僧臘三十。晚蒙　聖母千佛袈裟之賜。開公奉靈骨。塔楞嚴(yán)方丈後。

逆川禪師傳(附慧心)

智順。字逆川。永嘉陳氏子。其母奉佛甚謹(jǐn)。夢(mèng)一僧佩圓光。如滿月形。泝江流而上。謂吾當(dāng)為爾子。寤而有娠。既生。美質(zhì)夙成。自少不喜畜髮。隨長隨剪。父母了其宿因。聽出家。受具戒於天寧院。誦法華經(jīng)。與按句以講。深得經(jīng)旨。既而曰。學(xué)尚多聞。焉了生死。遂更衣入禪。走閩之天寶山。參銕關(guān)樞公。欲依公而住。公叱曰。丈夫於世。不於大叢林。與人相頡頏。局此蠡殼中耶。拂袖而入。師下旦過寮。潸然而泣。公聞之歡曰。吾知其為法器。姑相試耳。乃延入僧堂中。師壁立萬仞。無所回?fù)稀ｋm晝夜明暗。亦不能辯。踰月。因如廁旋覩中園瓠瓜。觸發(fā)妙機(jī)。四體輕清。知新浴出室。一一毛孔。皆出光明。目前大地。倐爾平沉。喜幸之極。亟上方丈求證。適公入府城。師不往見。水濱林下。放曠自如。已而歷抵諸師。皆不合。又謁千巖長禪師。見其所應(yīng)酬者。皆涉理路。飄然東歸。然指作發(fā)願(yuàn)文。必欲見道。乃已復(fù)自念。非公不足依。洊走閩中見焉。值公出游。遙見師喜曰。吾子今來也。勉師棄前解務(wù)寔參。厲精五月而大悟。公始與印可。令掌藏室。尋命分座說法。及公去世。師嗣主院事。師握祖佛心印。既已升座說法度人。而往往出餘力。莊嚴(yán)塔廟。使人為遠(yuǎn)罪遷善之歸。浙福二地。師所興建大道場(chǎng)。凡十餘處。其餘葺宗補(bǔ)舊。葢不可枚舉。師有才。為一事則揮金如土。竟不知其所從來。其為溫城淨(jìng)光塔也。方參政初甞戍其地。欲賦民錢葺之。命師蒞其事。師曰。民力凋弊。火燄炎炎。而復(fù)加薪。吾安忍為之。必欲見用。官中勿擾吾事。若無所聞之可也。方諾之。師乃定計(jì)城中之戶。餘二萬戶。捐米月一升。月獲米二百石。陶甓掄材。若神運(yùn)鬼輸。紛然四集。鎮(zhèn)心之木。以尺計(jì)者。其長一百五十。最難致之。師談笑趣辦。七成既粗完。其下仍築塔殿。宏敞壯麗。九斗之勢(shì)益雄。一旦颶風(fēng)作其上。一成挾之。以入海濤。眾咸傷之。師曰。塔終不可以就乎。持心益固。遣其徒如閩。鑄露盤輪相。及燄珠之類。未幾。一一就緒。金碧鮮明。猶天降而地湧。辨章燕只不花鎮(zhèn)閩。欲閱大藏尊經(jīng)於家。或以幾席什器難具為辭。師令浮屠一百七十人為什。分辦於各剎。表以題號(hào)。一時(shí)畢集。仍畫為圖。使按圖序次列之。給役於飲饌間者。亦更番而進(jìn)。每以鐘鼓為節(jié)。後先不紊。辨章悅曰。使吾師總?cè)帧t無敗北之患矣。時(shí)東海有警。元帥達(dá)忠介公。帥師鎮(zhèn)臺(tái)。遣使聘師入行府。師以達(dá)公方有事干戈。絕之弗見。達(dá)公慕詠弗置。篆逆川二字遺之。師因飯囚。戒其勿萌遁逃心。即重見日月。不久而赦書至。周吳二囚。以師為神。其後山宼竊發(fā)。所經(jīng)之處焚毀。欲盡歸原報(bào)恩二剎。以師故獨(dú)存。　朝廷為降院額。　賜師號(hào)佛性圓辯。及金襴法衣。師曾不以為悅。悉散其衣盂所畜。退居一室。掘地為爐。折竹為箸。意淡如也。後與鐘山之選。　大駕臨幸。慰問備至。竣事還錢塘。清遠(yuǎn)渭公。方主淨(jìng)慈。舉師以為代。淨(jìng)慈當(dāng)兵後。凋落殊甚。師召匠計(jì)傭。竭其筐篋。欲大有設(shè)施。而諸僧負(fù)官逋者。係累滿庭。師為之出涕。悉代償之。會(huì)　中朝徵有道浮屠。以備顧問。眾咸推師。師至南京。僅四閱月。沐浴書偈而逝。闍維於聚寶山。獲舍利無算。師有五會(huì)語。及善財(cái)五十三參偈。皆傳於世。

慧心者。甞問道於師。後亦就徵入文淵閣。與修　大典。歿後茶毗。亦得五色舍利無數(shù)。心號(hào)鑑空。出樂清方氏。

吉祥師傳

吉祥。姓周氏。　孝肅皇后弟也。為兒時(shí)好出游。甞出不復(fù)歸家。家亦不知其所在。　后自未入宮。師已與其家不相聞矣。久之。祝髮於大覺寺。然甞游行市中。夜即來報(bào)國寺。伽藍(lán)殿中宿。　后意亦若忘之。忽夜夢(mèng)伽藍(lán)神來言。　后弟今在我所。　英廟。亦同時(shí)夢(mèng)。言相符。詰旦遣小黃門。如所夢(mèng)求之至寺。見師在伽藍(lán)殿中。遂擁以行。引見問所以出游及為僧。時(shí)　帝　后皆泣下。因曰。何如今日為　皇親耶。師搖首不願(yuàn)復(fù)還寺。　后不能奪厚賜之。　英廟晏駕。　后為太后。出內(nèi)藏。建大慈仁寺居之。　孝宗時(shí)。　太后為太皇太后。為立護(hù)　敕碑。碑載　賜田無慮數(shù)百頃。師以左善世示滅。　帝遣官致祭。師住寺眾甞數(shù)百人。禪誦濟(jì)濟(jì)。迨後慶壽寺燬。僧亦來居於此。新舊眾皆仰食　賜田。二時(shí)無闕。言者謂。師脫屣　皇舅之貴。而樂世外之閒。方　孝肅在慈宮　二聖隆孝養(yǎng)。　恩賜何所不至。而師澹寂自若　英廟以來外戚。　恩澤侯者。不能數(shù)世。師之　賜莊。猶存衣食寺中數(shù)百人。此有以見一時(shí)富貴之不能久。夜澹寂者之長存也。

滿起．真參傳

滿起。時(shí)稱白雲(yún)上人。安州牛氏子。落髮於永安寺。正德間。南游伏牛諸山。遇西宗和尚。授以禪旨。隱界嶺禪林。用全護(hù)珠之志。又入伏牛之茅坪。方來四集。師捨之去游五臺(tái)。入　神京。居天慶寺中。貴姜賈二君。為供養(yǎng)主。師嚴(yán)戒律。苦修持。喜營福業(yè)。印造龍藏十三部。安置名山大剎。其餘飯僧造像。隨緣之舉。繫其小者耳。一日謂其屬曰。吾有命債欲還。須靜攝數(shù)日。今閉戶。非呼喚切勿入。眾從隙中窺之。見師面裏臥。背上肉紫黑色。墳起甚鉅。經(jīng)七日始消。師興召眾入。曰。吾適還命已畢。今無苦矣。師有眾緣。凡所寓歷。從徒甞至五百。京城內(nèi)外。爭(zhēng)趨供奉。祇園物色。日甚絢灼。因喟然歎曰。　輦轂之下。固宜若此乎。遂挈鉢返伏牛。謝絕人事。不復(fù)出山。嘉靖壬戌九月坐脫。

真參。號(hào)無為。楚之江陵人。姓劉氏。幼聰慧。樂善好施。與物無忤。攻舉子業(yè)。蜚聲文林。經(jīng)史之暇。喜談佛書。後遇老衲。奇之曰。子。真大乘法器。世途軒冕。一夢(mèng)幻耳。於是幡然改悟。甫弱冠辭親出家。父母欲奪其志。弗得。乃詣?dòng)袢健熓聼o邊長老。祝髮受具。矢心究道。前後凡三然指。誓信不退。久而有入。所至道俗歸之。後游京師。四眾斯觀音寺。奉師居之。道聲翕然　內(nèi)庭聞之。頒賜齋供無虗日。後以厭煩。歸隱伏牛。將化謂弟子。塵世真夢(mèng)境。吾將行矣。汝曹勉力。無於袈裟下墮落也。言訖而逝。陝西觀察使王元春。為撰其行立石焉。

忠敬堂傳

法忠。號(hào)敬堂。新安曹氏子。齠年喜端坐。年十九。游錢塘靈隱寺。遇雲(yún)水僧激發(fā)。遂落髮受具。依講庠數(shù)年。行腳入少林。見大千潤公。走長安。參遍融笑巖二老。指示心要。稍有啟悟。尋入牛山火場(chǎng)。調(diào)鍊三業(yè)。後歸匡廬。愛仰天坪高勝。單丁居之。手植松十餘萬本。久之。衲子來集。仰天坪遂成叢林。師為人夷坦無緣飾。御眾不立規(guī)矩。甘苦必同。雖粒米莖菜。必隨眾乃食。勞務(wù)必身先之。不開禪講門戶。一以真實(shí)示人。依之者。無論愚智。浸久嘿化。而不自知。故來者如歸家侍父母也。且訓(xùn)人有方。用人有度。出語慨切痛至。聽者悚然。無不心領(lǐng)而神會(huì)。一眾森嚴(yán)。儼然一大罏鞴。以身為教。不用言說。真本色住山人也。劉雲(yún)嶠太史。訪師。一見心契。乃為顏其寺。曰雲(yún)中。憨老人為之記。張洪陽太史。書廬山高三字。贈(zèng)之旌其志。庚申秋。示微疾。謂其徒曰。吾見紅日當(dāng)空金蓮遍地。吾其行矣。言訖寂然而逝。憨老人復(fù)為銘其塔曰。師住雲(yún)中。二十餘年如一日。視十方衲子如一己。精心為眾。未甞以無有異志物我介懷。數(shù)語蓋實(shí)錄。師當(dāng)之無媿也。