西天竺國(guó)藏佛舍利者則曰塔婆此謂之方墳也安佛形像者則曰支提此謂之廟也然今所謂殿者本宮至之異名秦漢已來(lái)唯王者稱(chēng)之蓋至尊之所居也佛為法王首出庶物大千化主群生導(dǎo)師其尊可謂至矣自佛化東漸王公大臣尊其道重其教凡聖像所在必構(gòu)以大廈揭以勝名而謂之殿焉故歷代相承其風(fēng)不墜此院舊有佛殿而草剏低窄歲月浸久加復(fù)朽故往來(lái)瞻禮不能發(fā)越極敬之意宿德子瑊主首子斌斌之弟子仲元乃同謀併力導(dǎo)募眾緣鼎新大廈重塑尊像克誠(chéng)所感眾信響合故不簡(jiǎn)豪賤傾施金帛所費(fèi)無(wú)慮二百萬(wàn)錢(qián)發(fā)首於嘉祐戊戌落成於治平丁未由是材植宏壯詹棟高敞金彩輝映儀相殊絕豈止一方之榮觀仰為萬(wàn)世之歸向也竊惟如來(lái)以法界身住寂光土清淨(jìng)湛然廣大虗寂言詮不可示情慮無(wú)以測(cè)經(jīng)曰性空即是佛不可得思量又曰離一切相即名諸佛即知佛身非相佛土無(wú)方然而啟迪來(lái)蒙提攜弱喪非事無(wú)以表其理非相無(wú)以動(dòng)其心故出世也現(xiàn)奇妙之容顏洎滅度也示莊嚴(yán)之形像是以?xún)?yōu)填剏啟於西竺摩騰賷至於東華為生福之勝緣作出世之夷徑故使散心稱(chēng)號(hào)咸悟佛乘舉手低頭盡歸實(shí)道其功叵究其利莫窮實(shí)設(shè)化之要門(mén)住持之大本也元祐二年仲冬月予以結(jié)界之命因過(guò)是院而仲元者具狀本末丐文為記辭不得已試復(fù)敘云。