（宋）范仲淹 撰
○序
十六羅漢因果識(shí)見(jiàn)頌序
余嘗覽釋敎大藏經(jīng)究諸善之理見(jiàn)諸佛菩薩施廣大慈悲力啟利益方便門(mén)自天地山河細(xì)及昆蟲(chóng)草木種種善諭開(kāi)悟迷徒奈何業(yè)結(jié)障蔽深高著惡昧善者多見(jiàn)性誠(chéng)心者少故佛佛留訓(xùn)祖祖垂言以濟(jì)羣生以成大愿所以隨函類(lèi)眾圣之詮總為大藏凡四百八十函計(jì)五千四十八巻録而記之俾無(wú)流墜余慶厯初任知政事時(shí)西虜背惠侵?jǐn)_邊隅勞師困民以殄兇丑圣人愛(ài)民恤士命余宣撫河?xùn)|沿邊居民將士涂中寓宿保徳水谷之傳舍偶于堂檐罅間得故經(jīng)一巻名曰因果識(shí)見(jiàn)頌其字皆古隸書(shū)乃藏經(jīng)所未録而世所希聞?wù)咭灿囝H異之啟軸而觀乃十六國(guó)大阿羅漢為摩拏羅多等誦佛說(shuō)因果識(shí)見(jiàn)悟本成佛大法之頌也一尊七頌總一百一十二頌皆直指死生之源深陳心性之法開(kāi)定慧真明之宗除煩惱障毒之苦濟(jì)生戒殺誘善祛邪立漸法序四等功徳說(shuō)頓敎陳不二法門(mén)分頓漸雖殊合利鈍無(wú)異使羣魔三惡不起于心萬(wàn)法諸緣同歸于善余一句一嘆一頌一悟以至巻終胷臆豁然頓覺(jué)世縁大有所悟儻非世尊以六通萬(wàn)行圓明慧鑒之圣則無(wú)以至此方知塵世之中有無(wú)邊圣法大藏之內(nèi)有遺落寶文謹(jǐn)于府州承天寺命僧歸依別録藏之厥后示諸講說(shuō)高僧通證耆達(dá)皆未見(jiàn)聞莫不欽信后于戊子歲有江陵老僧慧喆見(jiàn)訪因話(huà)此頌諸圣秘密世所希聞喆傳之于武陵僧普煥處寳之三十余年未逢別本余因求副本正其舛駁以示善知故直序其事以紀(jì)其因時(shí)戊子仲春髙平范仲淹序
賦林衡鑒序
人之心也發(fā)而為聲聲之出也形而為言聲成文而音宣言成文而詩(shī)作圣人稽四始之正筆而為經(jīng)考五聲之和鼔以為樂(lè)是故言依聲而成象詩(shī)依樂(lè)以宣心感干人神穆乎風(fēng)俗昭昭六義賦實(shí)在焉及乎大醇即醨旁流斯激風(fēng)雅條散故態(tài)屢遷律呂胍分新聲間作而士衡名之體物聊舉于一端子云語(yǔ)以雕蟲(chóng)蓋尊其六籍降及近世尤尚斯文律體之興盛于唐室貽于代者雅有存焉可歌可謡以條以貫或祖述王道或褒贊國(guó)風(fēng)或研究物情或規(guī)戒人事煥然可警鏘乎在聞國(guó)家取士之科縁于此道九等斯辨寸長(zhǎng)必收其如好高者鄙而弗攻幾有肴而不食務(wù)近者攻而弗至若以莛而撞鐘作者幾希有司大患雖炎炎其火玉石可分而滔滔者流涇渭難見(jiàn)曷嘗求備且務(wù)廣收故進(jìn)者豈盡其才而退者愈惑于命臨川者鮮克結(jié)網(wǎng)入林者謂可無(wú)虞士斯不勤文何以至撰述者既昧于向趣題品者復(fù)異其好尚繩墨不進(jìn)曲直終非仲淹少游文場(chǎng)嘗稟詞律惜其未獲竊以成名近因余閑載加研玩頗見(jiàn)規(guī)格敢告友朋其于句讀聲病有今禮部之式焉別析二十門(mén)以分其體勢(shì)敘昔人之事者謂之?dāng)⑹马炇ト酥畯哉咧^之頌徳書(shū)圣賢之勲者謂之紀(jì)功陳邦國(guó)之體者謂之贊序緣古人之意者謂之緣情明虛無(wú)之理者謂之明道發(fā)揮源流者謂之祖述商榷指義者謂之論理指其物而詠者謂之詠物述其理而詠者謂之述詠類(lèi)可以廣者謂之引類(lèi)事非有隠者謂之指事究精微者謂之析微取比象者謂之體物強(qiáng)名之體者謂之假象兼舉其義者謂之旁喻敘其事而體者謂之?dāng)Ⅲw總其數(shù)而述者謂之總數(shù)兼明二物者謂之雙闗詞有不羈者謂之變態(tài)區(qū)而辯之律體大備然古今之作莫能盡見(jiàn)復(fù)當(dāng)旅次無(wú)所檢索聊取其可舉者類(lèi)之于門(mén)門(mén)各有序盍詳其指古不足者以今人之作者附焉畧百余首以示一隅使自求之思過(guò)半矣雖不能貽人之巧亦庶幾辯惑之端命之曰賦林衡鑒謂可權(quán)人之輕重辨已之妍媸也所舉之賦多在唐人豈貴耳而賤目哉庶乎文人之作由有唐而復(fù)兩漢由兩漢而復(fù)三代斯文也既格乎雅頌之致斯樂(lè)也亦達(dá)乎韶夏之和臣子之心豈徒然耳若國(guó)家千載特見(jiàn)取人易方登孝廉舉方正聘以伊尹之道策以仲舒之文求制禮作樂(lè)之才尚經(jīng)天緯地之業(yè)于斯述也委而不論亦吾道之志歟時(shí)天圣五年正月日高平范仲淹序
竇諫議録
竇禹鈞范陽(yáng)人為左諌議大夫致仕諸子進(jìn)士登第義風(fēng)家法為一時(shí)標(biāo)表馮道贈(zèng)禹鈞詩(shī)云燕山竇十郎敎子以義方靈椿一株老仙桂五枝芳人多傳誦禹鈞生五子長(zhǎng)曰儀次曰儼侃偁僖儀至禮部尚書(shū)儼禮部侍郎皆為翰林學(xué)士侃左補(bǔ)闕偁左諌議大夫參知政事僖起居郎初父禹鈞家甚豐年三十無(wú)子夜夢(mèng)亡祖亡父聚謂之曰汝早修行緣汝無(wú)子又壽算不永禹鈞唯諾禹鈞為人素長(zhǎng)者先家有仆者盜用過(guò)房廊錢(qián)二百千仆慮事覺(jué)有一女年十二三自寫(xiě)券系于臂上云永賣(mài)此女與本宅償所負(fù)錢(qián)自是逺逃禹鈞見(jiàn)女子券甚哀憐之實(shí)時(shí)焚券收留此女祝付妻曰養(yǎng)育此女及事日當(dāng)求良匹嫁之及女筓以二百千擇良匹得所歸后舊仆聞之歸感泣訴以前罪禹鈞不問(wèn)由是父子圖禹鈞像日夕供養(yǎng)晨興祝壽公嘗因元夕往延慶寺燒香像前忽于后殿階側(cè)拾得銀二百兩金三十兩遂持歸明旦侵晨詣寺守候失物主須臾見(jiàn)一人泣涕至公問(wèn)所因其人具以實(shí)告曰父犯刑至大辟?gòu)虘┲劣H貸得金銀若干將贖父罪昨暮以一相知置酒酒昬忽失去今父罪巳不復(fù)贖矣公驗(yàn)其實(shí)遂與同歸以舊物還之加以惻憫復(fù)有贈(zèng)賂其同宗及外姻甚多貧困者有喪不能自舉公為出金葬之由公葬者凡二十七喪親戚故舊孤遺有女未能嫁者公為出金嫁之由公嫁者孤女凡二十八人故舊相知與公有一日之雅遇其窘困則必?fù)衿渥拥芸晌载?cái)者隨多寡貸以金帛俾之興販自后由公而活族者數(shù)十家以至四方賢士賴(lài)公舉火者不可勝數(shù)公毎量歲之所入除伏臘供給外皆以濟(jì)人之急家惟素儉器無(wú)金玉之飾室無(wú)衣帛之妾于宅南構(gòu)一書(shū)院四十間聚書(shū)數(shù)千巻禮文行之儒延置師席凡四方孤寒之士貧無(wú)供須者公咸為出之無(wú)問(wèn)識(shí)不識(shí)有志于學(xué)者聽(tīng)其自至故其子見(jiàn)聞益博凡四方之士由公之門(mén)登貴顯者前后接踵來(lái)拜公之門(mén)必命左右扶公坐受其禮及公之亡蒙恩深者有持心喪三年以報(bào)其遺徳先是公之亡祖亡父夢(mèng)中告以無(wú)子及壽數(shù)不永后十年復(fù)夢(mèng)其亡祖亡父告之曰汝三十年前實(shí)無(wú)子分又壽促我嘗告汝今汝自數(shù)年以來(lái)名掛天曺陰府以汝有陰徳延算三紀(jì)賜五子各榮顯仍以福壽而終死后當(dāng)留洞天充真人位言訖復(fù)祝禹鈞曰陰陽(yáng)之理大抵不異善惡之報(bào)或發(fā)于見(jiàn)世或報(bào)于來(lái)世天網(wǎng)恢恢疎而不漏此無(wú)疑也禹鈞愈積陰功年八十二沐浴別親戚談笑而卒五子八孫皆貴顯于朝廷后之稱(chēng)敎子者必曰燕山竇十郎云
某祖與竇公故人祖嘗録于書(shū)冊(cè)以示子孫為法惜其不傳天下故録以示好善者始見(jiàn)陰陽(yáng)報(bào)應(yīng)之理使惡者知所戒焉參知政事范仲淹述
○啟
上張侍郎啟某啟
聞漢相出守遽彰集鳳之仁蜀客寓言適起攀鴻之志是則感深者惠來(lái)而熟間希逺者景附以誠(chéng)宜矧嘗赫赫之瞻敢昧菁菁之樂(lè)恭惟留守侍郎崇宣古道茂冠人彝浚雅量于玉淵耀華勲于金冊(cè)經(jīng)緯抗魯云之作論思傾丹石之衷仁助南熏下解吾民之慍道侔東易旁洗庶物之心由是仙貫日升天姿晝接皇墳帝典奉國(guó)府之咨詢(xún)周紀(jì)漢綱振憲司之風(fēng)議臺(tái)霜載厲心水彌清故得穆穆顧懐師師屬望參萬(wàn)微之景業(yè)升九序之康歌象先以清浄加人元崇以應(yīng)變成務(wù)梓人之政大斵于周邦金鑒之功景鏘于唐室翊宣帝問(wèn)欽敘疇倫羲鼎載羮既觀于烹養(yǎng)魯巵在廟俄鍳于敧盈不盡君子之余乃起達(dá)人之觀劇言黼扆牢讓臺(tái)衡天章開(kāi)均逸之慈國(guó)論仰知榮之躅今則倚毘載重名敎薦登鳴玉北門(mén)實(shí)奉觀書(shū)之座分珪南闕崇司受箓之都彌重國(guó)威益嚴(yán)廟寄蕭侯闗內(nèi)郁隆炎漢之基旦相陜東雅布崇周之化一人為之安撫四國(guó)為之承流莫不凝養(yǎng)粹靈惠綏美俗東陽(yáng)之扇動(dòng)揖清風(fēng)武昌之樓靜延明月儀刑乎仁壽之域嘯歌乎逍遙之墟浩氣載盈仁聲允塞然而三輔之隩適賀帶安庶邦之懐未忘高仰佇見(jiàn)日圍迅命星駕嚴(yán)歸兔苑風(fēng)移愛(ài)甘棠而益茂龍池天近著溫樹(shù)之重芳浹麗澤于百靈藹英聲于億載如某者藝疎芳潤(rùn)行愧直清蜉蝣之術(shù)未充蝘蜓之嘲奚解依經(jīng)敏學(xué)恥讀非圣之書(shū)約史徇名勉附青云之士實(shí)偶登三之盛獲從旅百之先洽呦呦之鳴誤膺于宸選循婉婉之書(shū)謬廁于賓榮詎興沈后之嗟尚冀騰夷之遇伏遇留守侍郎燕金募秀蔡屣延才鐸宣百世之文旌集四方之善逺者近者鼔之舞之某颙若望風(fēng)惠然入國(guó)六經(jīng)之?dāng)溣粲舫晌娜轮匮笱笤诙鴽r某將趨列鎮(zhèn)實(shí)附宏都弗違雞犬之音密奉馬牛之境小國(guó)之仰大國(guó)亹亹誠(chéng)敦先知之覺(jué)后知循循豈倦竊效封人之請(qǐng)顧觀魏相之威雖才異唐英未入晉公之幕而時(shí)同漢秀庶登梁孝之園如此則慕孤飛之云或?yàn)榱囟兄О倌曛尚覙?gòu)廈以無(wú)遺跡預(yù)洪鈞惠聞函夏某卑情無(wú)任俟恩激切知?dú)w之至
上大名府主王侍郎啟
某啟聞樂(lè)府宏開(kāi)金石有發(fā)揮之望靈臺(tái)峻立風(fēng)云無(wú)隱晦之姿延羣奏以咸宣俯多祥而益辯其況當(dāng)具瞻之際凝真覽之明激揚(yáng)駕說(shuō)之音妍丑思皇之俊咸歌樂(lè)育熟議密藏恭惟知府侍郎聲盈天湍道潤(rùn)金璧儼神鋒而不耀藴寳器以難名稟自誠(chéng)之徳之純賦將圣之才之美明明詔下諸候修北海之書(shū)穆穆賓來(lái)天子得平津之策自是蹈揚(yáng)仙室遷歴帝闈青簡(jiǎn)婉微謹(jǐn)周孔之垂法王書(shū)雅奧含虞夏之遺風(fēng)故能輔翊天家參修皇極沃心必符于舜好論思豈止于曺隨萬(wàn)化景彰諸華砥屬一元是問(wèn)屬博陽(yáng)之有憂(yōu)六府既瞻異延平之不懼密辭巖座遜請(qǐng)藩庭周人詎有于流言魯哲曾無(wú)于慍色今則屏臨三輔岳鎮(zhèn)萬(wàn)封輟妙算于廟中抗雅歌于閫外束兵之伍樂(lè)壽域以何長(zhǎng)含哺之氓賞春臺(tái)之不足佇見(jiàn)下從僉論上迪宸謀金堤啟途黃樞正位大明禮樂(lè)不貽唐相之慚盡養(yǎng)圣賢更廣周文之意神明百揆舞蹈萬(wàn)邦如某者善逺芝蘭言疎黼黻靜忘窺圃顧玉器之未成進(jìn)異括囊愧金聲之不振景高山而詎至騰夷路以何稽幸以亨會(huì)景炎賁捜寒俊方領(lǐng)矩歩入拜侍郎之庭載纚垂纓出預(yù)將軍之幕當(dāng)爪期之未及猶蓬累之斯行伏遇侍郎啟辟圣門(mén)儀刑俊域?qū)嵥刮闹畺|道乃吾黨之南車(chē)是興請(qǐng)見(jiàn)之辭稍露盍歸之志雖拳拳希圣曾無(wú)日月之階而肅肅景賢當(dāng)有神仙之嘆庶乎韓宣此日得言在魯之文吉甫異時(shí)愿上維嵩之頌冀親黃閣永戴洪鈞下情無(wú)任
賀胡侍郎致仕啟
伏審侍郎進(jìn)清崇之爵諧髙尚之風(fēng)耆徳尊隆睿恩深厚榮映之下慶仰居多恭以侍郎誠(chéng)明自天進(jìn)退由道宣三徳于夙夜被四紀(jì)于龍光赫有華名密多陰施囏難險(xiǎn)阻盡力乎三朝富貴崇高致身乎五福而乃起達(dá)人之觀引大夫之年聰明不衰止足自處國(guó)家興廉讓之節(jié)疏渙汗之仁寵數(shù)優(yōu)賢休聲載路耀錦南國(guó)邑子榮太守之歸掛冠東門(mén)都人藹丈夫之嘆為儒及此其樂(lè)何涯伏惟上為圣朝倍保崇重舜好清問(wèn)方體貌于宿賢國(guó)有老成尚彌縫于顯道某久荷鈞録卑情無(wú)任榮觀景仰之至
知杭州謝兩地啟
某啟三月二十一日敕差知杭州軍州事東南得請(qǐng)夙夕趨程地重寄優(yōu)感深愧集竊念某生稟迂拙進(jìn)當(dāng)盛明述不臻于圣門(mén)跡久塵于榮路領(lǐng)出師之重任曽莫有功參論道之近司亦惟無(wú)狀清光旋逺晦昧所宜爰假會(huì)藩即從便道過(guò)于桑梓見(jiàn)故老以相榮處茲江湖與嘉魚(yú)而共樂(lè)允為天幸出自陶成茲蓋集賢相公權(quán)衡以誠(chéng)神明其照俾蒲桞之微質(zhì)被霖雨之大私惟寅奉于官箴庶欽崇于鈞造感懼激切依歸之至
移蘓州謝兩府啟
罪布四方大不可掩寵分千騎得之若驚仰雷霆之霽威加霖雨而蒙潤(rùn)報(bào)君何道殺身有宜竊念某生于唐虞學(xué)于鄒魯一簞之樂(lè)素伏于丘園四庫(kù)之游濫升于臺(tái)閣而自踐揚(yáng)諫列對(duì)越清光允出遭逢誠(chéng)當(dāng)感槩事君無(wú)隱必罄狂夫之言渉道未深終乖智者之慮俟竄居于楚澤尚假守于桐廬風(fēng)俗未殊足張條敎江山為助寜慕笑歌鶴在陰而亦鳴魚(yú)相忘而還樂(lè)優(yōu)游吏隱謝絶人倫豈謂蒙而克亨幽而致顯屢改劇藩之寄莫非名部之行宗族相榮搢紳改觀此蓋相公仁鈞大播量澤兼包示噩噩之公朝存坦坦之言路道茲優(yōu)渥屈彼典彝茂楊天子之休純被幽人之吉某敢不黽勉王事寤寐政經(jīng)佩黃裳之文庶揚(yáng)于易敎詠朱繩之直無(wú)忝于詩(shī)人上酬乃圣之知旁荅具瞻之造過(guò)此以往不知所裁
謝夏太尉啟
某蒙恩授前件官者金石之言方形于清舉絲綸之命遽被于鴻私深惟山野之材曷副英豪之薦斯蓋某官棟梁王室篁鼓天聲痛么么之戎夷敢虔劉于封鄙是求參贊將賜殄夷謂某經(jīng)術(shù)粗通可以識(shí)國(guó)家之體謂某愚衷素愨可以盡兵民之心奏達(dá)九清増輝多士敢不竭其素藴輔之至誠(chéng)震耀我國(guó)威張皇我帝算晉公之幕力希唐士之謀能虞帝之庭誓獻(xiàn)有苗之俘馘英儀所激狂言不誣
謝賀正啟
某啟伏以青祗布職珠緯窮天授歲律以端時(shí)建斗杓而首序賀牘未馳于便置繁文遽枉于圜封荷勤懇之相先輒佩藏而無(wú)斁履茲令旦倍納殊休
○札子
論西亊札子
臣聞兵家之用在先觀虛實(shí)之勢(shì)實(shí)則避之虛則攻之今縁邊城寨有五七分之備而闗中之備無(wú)三二分若昊賊知我虛實(shí)必先脅邊城不出戰(zhàn)則深入乗闗中之虛小城可破大城可圍或東阻潼闗隔兩川貢賦縁邊懦將不能堅(jiān)守則朝廷不得高枕矣為今之計(jì)莫若且嚴(yán)邊城使之久可守實(shí)闗內(nèi)使無(wú)虛可乗西則邠州鳳翔為環(huán)慶儀渭之聲援北則同州河中府扼鄜延之要害東則陜府華州據(jù)黃河潼闗之險(xiǎn)中則永興為都會(huì)之府各須屯兵三二萬(wàn)人若寇至使邊城清野不與大戰(zhàn)闗中稍實(shí)豈敢深入復(fù)命五路修攻取之備張其軍聲分彼賊勢(shì)使弓馬之勁無(wú)所施牛羊之貨無(wú)所集三二年間彼自困弱待其眾心離叛自有間隙則行天討此朝廷之上策也又聞邊臣多請(qǐng)五路入討臣竊計(jì)之恐未可以輕舉也太宗朝以宿將精兵北伐西討艱難歲月終未收復(fù)縁大軍之行糧車(chē)甲乗動(dòng)彌百里敵騎輕捷邀擊前后乗風(fēng)揚(yáng)砂一日數(shù)出進(jìn)不可前退不可息水泉不得飲沙漠無(wú)所獲此所以無(wú)功而有患也況今承平歲久中原無(wú)宿將精兵一旦興深入之謀系難制之虜臣以謂國(guó)之安危未可知也然則唐漢之時(shí)能拓疆萬(wàn)里者蓋當(dāng)時(shí)授任與今不同既委之以兵又與之稅賦而不求速效故養(yǎng)猛士延謀客日練月計(jì)以待其隙進(jìn)不俟朝廷之命退不闗有司之責(zé)觀變乗勝如李牧之守邊可謂善破虜矣惟陛下深計(jì)而緩圖之
○贊
道服贊
平海書(shū)記許兄制道服所以清其意而潔其身也同年范仲淹請(qǐng)為贊云
道家者流衣裳楚楚君子服之逍遙是與虛白之室可以居處華胥之庭可以步武豈無(wú)青紫寵為辱主豈無(wú)狐貉驕為禍府重此數(shù)師畏彼如虎旌陽(yáng)之孫無(wú)忝于祖
欽定四庫(kù)全書(shū)