抱樸子者，姓葛，名洪，字稚川。丹陽句容人也。其先葛天氏，蓋古之有天下者也。後降為列國，因以為姓焉。洪曩祖為荊州刺史，王莽之篡，君恥事國賊，棄官而歸，與東郡太守翟義共起兵。將以誅莽，為莽所敗，遇赦免禍，遂稱疾自絕於世。莽以君宗強(qiáng)，慮終有變，乃徙君於瑯邪。君之子浦廬，起兵以佐光武，有大功。光武踐祚，以廬為車騎。又遷驃騎大將軍，封下邳僮縣侯，食邑五千戶。

開國初，侯之弟文，隨侯征討，屢有大捷。侯比上書為文訟功，而官以文私從兄行，無軍名，遂不為論。侯曰：“弟與我同冒矢石，瘡痍周身，傷失右眼，不得尺寸之報。吾乃重金累紫，何心以安”乃自表選取轉(zhuǎn)封於弟。書上請報，漢朝欲成君高義，故特聽焉。文辭，不獲已。受爵即第，為驃騎營立宅舍於博望里。於今基兆石礎(chǔ)存焉。又分割租秩以供奉吏士，給如二君焉。驃騎殷勤止之而不從。驃騎曰：“此更煩役國人，何以為讓”乃托他行，遂南渡江而家於句容。子弟躬耕，以典籍自娛。文累使奉迎驃騎，驃騎終不還。又令人守護(hù)博望宅舍，以冀驃騎之反，至於累世無居之者。

洪祖父學(xué)無不涉，究測精微，文藝之高，一時莫倫。有經(jīng)國之才，仁吳，歷宰海鹽。臨安。山陰三縣。入為吏部待郎，御史中丞，廬陵太守，吏部尚書，太子少傅，中書，大鴻臚，侍中，光祿勛，輔吳將軍，封吳壽縣侯。

洪父以孝友聞，行為士表，方冊所載，罔不窮覽。仕吳五官郎，中正，建城、南昌二縣令，中書郎，廷尉，平中護(hù)軍，會稽太守。未辭而晉軍順流，西境不守，博簡秉文經(jīng)武之才，朝野之論，僉然推君。於是轉(zhuǎn)為五郡赴警。大都督給親兵五千，總統(tǒng)征軍，戍遏疆場。天之所壞，人不能支，故主欽若，九有同賓，君以故官，赴除郎中。稍遷至大中大夫，歷位大中正，肥鄉(xiāng)令。縣戶二萬，舉州最治，德化尤異，恩洽刑清，野有頌聲，路無奸跡，不佃公田，越界如市。秋毫之贈，不入於門；紙筆之用，皆出於私財。刑厝而禁止，不言而化行。以疾去官，發(fā)詔見用為吳王郎中令。正色弼違，進(jìn)可替不，舉善彈枉，軍國肅雍。遷邵陵太守，卒於官。

洪者，君之弟三子也。生晚，為二親所嬌饒，不早見督以書史。年十有三，而慈父見背。夙失庭訓(xùn)，饑寒困瘁，躬執(zhí)耕穡，承星履草，密勿疇襲。又累遭兵火，先人典籍蕩盡。農(nóng)隙之暇無所讀，乃負(fù)笈徒步行借。又卒於一家，少得全部之書，益破功日伐薪以給紙筆，就營田園處，以柴火寫書。坐此之故，不得早涉藝文。常乏紙，每所寫，反覆有字，人鮮能讀也。

年十六，始讀《教經(jīng)》、《論語》、《詩》、《易》。貧乏無以遠(yuǎn)尋師友，孤陋寡聞，明淺思短，大義多所不能通，但貪廣覽，於眾書乃無不暗誦精持。曾所披涉，自正經(jīng)、諸史、百家之言，下至短雜文章，近萬卷。既性暗善忘，又少文，意志不專，所識者甚薄，亦不免惑，而著述時猶得有所引用，竟不成純?nèi)澹恢袨閭魇谥畮煛Ｆ浜勇鍒D緯，一視便止，不得留意也。不喜星書及算術(shù)九宮三棋太一飛符之屬，了不從焉。由其苦人而少氣味也。

晚學(xué)風(fēng)角望氣三元遁甲，六壬太一之法，粗知其旨，又不研精。亦計此輩率是為人用之事，同出身情，無急以此自勞役，不如省子書之有益，遂又廢焉。案《別錄》《藝文志》，眾有萬三千二百九十九卷，而魏代以來，群文滋長，倍於往者，乃自知所未見之多也。江表書籍，通同不具，昔欲詣京師索奇異，而正值大亂，半道而還。每自嘆恨。今齒近不惑，素志衰頹，但念損之又損，為乎無為，偶耕藪澤，茍存性命耳。博涉之業(yè)，於是日沮矣。

洪之為人也，（有脫文）而騃野，性鈍口訥，形貌丑陋，而終不辯自矜飾也。冠履垢弊，衣或襤褸，而或不恥焉。俗之服用，俾而屢改，或忽廣領(lǐng)而大帶，或促身而修袖，或長裾曳地，或短不蔽腳。洪期於守常，不隨世變。言則率實(shí)，杜絕嘲戲，不得其人，終日默然。故邦人咸稱之為抱樸之士。是以洪著書，因以自號焉。

洪稟性尪羸，兼之多疾，貧無車馬，不堪徒行，行亦性所不好。又患弊俗，舍本逐末，交游過差，故遂撫筆閑居，守靜蓽門而無趨從之所，至於權(quán)豪之徒，雖在密跡，而莫或相識焉。衣不辟寒，室不免漏，食不充虛，名不出戶，不能憂也。貧無僮仆，籬落頓決，荊棘叢於庭宇，蓬莠塞乎階雨

留，披榛出門，排草入室，論者以為意遠(yuǎn)忽近而不恕。其乏役也。不曉謁（有脫文）以故初不修見官長。至於吊大喪，省困疾，乃心欲自勉，強(qiáng)令無不必至，而居疾少健。恒復(fù)不周，每見譏責(zé)於論者。洪引咎而不恤也。意茍無余，而病使心違，顧不愧己而已，亦何理於人之不見亮乎唯明鑒之士，乃恕其信抱樸，非以養(yǎng)高也。世人多慕豫親之好，推暗室之密，洪以為知人甚未易，上圣之所難。浮雜之交，口合神離，無益有損。雖不能如朱公叔一切絕之，且必須清澄詳悉，乃處意焉。又為此見憎者甚眾而不改也。馳逐茍達(dá)，側(cè)立勢門者，又共疾洪之異於己，而見疵毀，謂洪為傲物輕俗。而洪之為人，信心而行，毀譽(yù)皆置於不聞。

至患近人，或恃其所長而輕人所短，洪忝為儒者之末，每與人言，常度其所知而論之，不強(qiáng)引之以造彼所不聞也。及與學(xué)士有所辯識，每舉綱領(lǐng)。若值惜短，難解心義，但粗說意之與向，使足以發(fā)寤而已，不致苦理，使彼率不得自還也。彼靜心者，存詳而思之，則多自覺而得之者焉。度不可與言者，雖或有問，常辭以不知，以免辭費(fèi)之過也。洪性深不好干煩官長，自少及長，曾救知己之抑者數(shù)人，不得已，有言於在位者，然其人皆不知洪之恤也。不忍見其陷於非理，密自營之耳。其余雖親至者，在事秉勢，與洪無惜者，終不以片言半字，少累之也。至於糧用窮匱急，合湯藥則喚求朋類，或見濟(jì)，亦不讓也。受人之施，必皆久久漸有以報之，不令覺也。非類則不妄受其饋致焉。洪所食有旬日之儲，則分以濟(jì)人之乏；若殊自不足，亦不割己也。不為皎皎之細(xì)行，不治察察之小廉。村里凡人之謂良守善者，用時，或赍酒肴候洪，雖非儔匹，亦不拒也。後有以答之，亦不登時也。洪嘗謂史云不食於昆弟，華生治潔於昵客，蓋邀名之偽行，非廊廟之遠(yuǎn)量也。

洪尤疾無義之人，不勤農(nóng)桑之本業(yè)，而慕非義之奸利。持鄉(xiāng)論者，則賣選舉以取謝；有威勢者，則解符疏以索財。或有罪人之賂，或枉有理之家。或為逋逃之藪，而饗亡命之人；或挾使民丁，以妨公役；或強(qiáng)收錢物，以求貴價；或占錮市肆，奪百姓之利；或割人田地，劫孤弱之業(yè)。惚恫官府之間，以窺掊克之益，內(nèi)以夸妻妾，外以釣名位。其如此者，不與交焉。

由是俗人憎洪疾己，自然疏絕，故巷無車馬之跡，堂無異志之賓，庭可設(shè)雀羅，而幾筵積塵焉。