李云經(jīng)無比失落，他不知道該怎樣面對眼前的事實，更不知道如何向妻兒交代。同時，香港與內(nèi)地不同的文化也強烈地沖擊著李云經(jīng)的神經(jīng)，這個時候的香港被人們稱為“文化的沙漠”，英國百余年的統(tǒng)治已經(jīng)使香港變成了一個和內(nèi)地完全不同的社會。在這里，儒家文化被西方文化沖撞得支離破碎，而西方的資本主義精神也沒有在香港生根。在這個社會里，物質(zhì)現(xiàn)實赤裸裸地擺在人們的眼前，一切都被簡化，金錢成了衡量人生成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

但是，在香港這座城市里，沒有人同情李云經(jīng)的遭遇，也沒有人欣賞他的才華，他看到的，只是人們的冷漠。漸漸地，李云經(jīng)明白了，香港和潮州不同。他滿腹的經(jīng)綸、滿腹的孔孟之道無法使他在香港掙到供全家人生活的收入。為了家人，他無論如何也得在香港生存下去，絕不能喪失信心。終于，經(jīng)歷了許多波折之后，李云經(jīng)找到了一份在潮商開設(shè)的公司里做小職員的差使。

在公司里，李云經(jīng)看到了香港社會的種種現(xiàn)實，而他保守的思想使他無法融入香港的商業(yè)社會，但是，他明白，如果想在香港生存下去，就必須接受這個社會的價值觀和道德觀，要懂得“適者生存”的道理。于是，他開始改變自己，教育子女認(rèn)識香港社會，并向孩子強調(diào)要融入香港這座城市。

6.香港霓虹燈下的世態(tài)炎涼

那個時候，正是抗戰(zhàn)風(fēng)起云涌的時候，香港各界都積極地捐款捐物，以支援中國的軍隊。特別是那些香港的富商，慷慨捐助內(nèi)地的抗戰(zhàn)，這讓喊了半輩子“教育救國”的李云經(jīng)感觸頗多，從心里接受了“實業(yè)救國”的思想。

在李云經(jīng)一家初到香港的時候，莊靜庵還抽空過來探望，但是后來探望的次數(shù)越來越少。不過，這并不是莊靜庵不關(guān)心姐姐一家，而是香港的社會造就了他“時間就是金錢”的觀念。他整天在自己的生意中忙碌，將全部心血都投入到了鐘表店，連自己家里的事情都很少過問。不過，正是由于莊靜庵的這種“處處搶時間”的思想，才使得他的公司能迅速地?fù)屨际袌觯粩嗟匕l(fā)展壯大。他總是在為生意而四處奔波，和時間競爭，因為這關(guān)系到他公司的生死存亡。莊靜庵曾經(jīng)對李嘉誠說：“香港的商場是一個競爭激烈的戰(zhàn)場，不能松懈半分。稍有懈怠，即使擁有萬貫家財，最后也會變得一貧如洗。”舅父的這種危機意識，給李嘉誠上了生動的一課。

為了在香港與人溝通無礙，李嘉誠還把學(xué)習(xí)香港話當(dāng)成了頭等大事（因其具有潮州口音）。那時候，李嘉誠寄居在舅父家里，他鄭重其事地拜表妹莊月明為師，刻苦學(xué)習(xí)香港話。

莊月明比李嘉誠小四歲，是莊靜庵一家的掌上明珠，天真可愛，冰雪聰明。那時候，莊月明正在教會辦的英文小學(xué)里讀書。面對這個從淪陷區(qū)逃難過來的窮表哥，莊月明一點兒也不嫌棄，反而還把家里的好東西大方地分給表哥一份。當(dāng)莊月明知道表哥要學(xué)習(xí)香港話的時候，自告奮勇地當(dāng)起了老師。

莊月明就讀的學(xué)校是由教會辦的，那里從來不教中國的古典文化。莊靜庵十分熱愛祖國的傳統(tǒng)文化，他要求莊月明在教李嘉誠香港話的同時，向李嘉誠學(xué)習(xí)中國的古典文化。通過李嘉誠的教授，莊月明對中國的古典文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。這使她后來在上大學(xué)的時候，毫不猶豫地選擇了文學(xué)專業(yè)，專攻中國古典文化。

在學(xué)會流利的香港話之后，李嘉誠仍然不滿足。他發(fā)現(xiàn)，在香港雖然人們?nèi)粘＝涣饕韵愀墼挒橹鳎菚嫖淖只蛘吖俜轿募瑓s有很大一部分是英文。如果他只會香港話而不會英文，那么還不能算是一個合格的香港人。而且，當(dāng)時香港有不少國外的商業(yè)書籍，這些書籍都是用英語印刷的，如果他通曉英語，不僅可以直接閱讀這些書籍，還可以同外國人交流。所以，他下定決心要掌握英語。同樣，學(xué)習(xí)英語，他還是拜莊月明為師。那時的莊月明在教會學(xué)校上學(xué)已有一年的時間了，而且在上學(xué)之前，還跟隨家庭教師學(xué)習(xí)過一年的英語。于是，莊月明像教李嘉誠香港話那樣仔細(xì)地教李嘉誠英語。在表妹的認(rèn)真教授下，李嘉誠的英語水平一步步地得到了提高。

和表妹在一起的日子，是李嘉誠到香港后最快樂的一段時光。在這段時光里，李嘉誠漸漸發(fā)現(xiàn)，在其他的潮州人中，也有不少李家的世交，或者是曾經(jīng)受過李家恩惠的，但是他們只是偶爾前來看望，此后便消失得無影無蹤。而真誠地伸出援助之手的，只有莊靜庵一家。不過，李嘉誠也知道，雖然潮州人在外以團結(jié)著稱，但是因為這時候的香港已經(jīng)不像以前那樣太平了，在亂世中，人人自危，那些世交能夠前來看望，已算是仁至義盡了。同時他也明白了，潮籍富商們都是靠自己打拼出來的，他們不會理睬那些想依附的人，能夠得到他們敬重的，只有那些事業(yè)的強者。

7.父親英年早逝，李嘉誠的生活陷入困境

李嘉誠一家來到香港逃難，是因為當(dāng)時很多人認(rèn)為香港是英屬殖民地，日本人的軍隊不敢踏入。但是，事與愿違，就在他們來到香港的第二年，日本人的炮彈就落在了香港的土地上。

1941年12月7日，日軍偷襲珍珠港。同一天，日軍也對香港、馬來西亞等地發(fā)起進(jìn)攻。這一天早上，香港啟德機場和香港守備軍駐扎的深水軍營遭受了數(shù)十架日軍轟炸機的襲擊。僅僅幾分鐘，機場和軍營就化為一片焦土，英軍的防空系統(tǒng)癱瘓了。同時，大批的日本軍隊渡過深圳河進(jìn)入新界，對香港發(fā)起大規(guī)模的進(jìn)攻。

即使實力對比懸殊，香港軍民還是沒有放棄抵抗。經(jīng)過18天的抵抗后，在各條戰(zhàn)線都已瓦解、槍支彈藥都已耗盡且水源也被切斷的情況下，香港軍民被迫向日本投降。12月25日，港督楊慕琪簽署了投降書。從此，香港開始了日本統(tǒng)治的時期。

李云經(jīng)一家又回到了日軍炮火轟炸的噩夢中。一度繁榮的香港，轉(zhuǎn)眼淪為人間地獄。即使在香港投降后，日本軍隊的狂轟濫炸也沒有停止。香港投降后，日本軍隊放假三天，并且日本兵還得到允許“肆意妄為”的指令。那時，香港的街道上，隨處可見肆意掠奪、奸淫屠殺的日本人。

這就是日本人占領(lǐng)香港的目的：掠奪香港的大量財富，而不是發(fā)展香港。在香港，他們強制推行日本票制，廢除港幣，用不等價兌換的方式，使香港居民手中的錢成為一堆廢紙。香港的大量物資被貼上了“戰(zhàn)利品”的標(biāo)簽，源源不斷地運往日本。導(dǎo)致香港本土物資奇缺，燃料稀少，公共交通陷入停滯的狀態(tài)，很多人不得不劈開木質(zhì)家具，作為燃料。特別是糧、油、米、面嚴(yán)重不足，香港剩下的糧食遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能養(yǎng)活150萬的人口。黑市上，最貴時的米價達(dá)到每斤200元。

為了應(yīng)對糧食緊缺的狀況，同時也為了減少對香港的守衛(wèi)資源的分配，日本軍隊從1942年1月開始，實行“華人疏散方案”，采取勸告、威脅、利誘等各種手段迫使香港居民離開香港，特別是疏散那些沒有生活來源、無以為生的人。到了1943年，日軍甚至在街上隨意抓人，強行押解出境。在香港淪陷后一年的時間里，估計至少有50萬人離開香港，返回內(nèi)地。回家的路程也異常艱難。他們要冒著被暴徒、土匪打劫的危險，也有可能在饑寒交迫中死去。在日軍這種政策的壓迫下，香港人口急劇減少。到了1945年的時候，香港的人口已經(jīng)由原先的150萬銳減至60萬。

在日本統(tǒng)治時期，香港的很多工廠被日軍霸占了，無法正常開工。無論從事什么職業(yè)，都難以養(yǎng)家糊口。在這種情況下，李云經(jīng)決定，由莊碧琴帶領(lǐng)李嘉誠的弟弟妹妹們回到潮州老家，李云經(jīng)和李嘉誠暫時留在香港。

戰(zhàn)亂使一家人被迫分離，也沒有通信渠道，相隔兩地的一家人都無法得到對方的消息。在香港，李云經(jīng)、李嘉誠父子為生計而苦苦掙扎。在惡劣的生活環(huán)境中，李云經(jīng)因長期的貧困生活和辛勞，不幸染上了肺結(jié)核。14歲的李嘉誠不得不獨自挑起生活的重?fù)?dān)。

當(dāng)時李嘉誠的年齡還小，一個月的工資只有20港幣，勉強能夠糊口。為了照顧父親，李嘉誠在白天加倍努力地工作，晚上回來還要盡力給父親做些有營養(yǎng)的飯菜。李嘉誠勇敢地去面對眼前的逆境，他知道，他就是父親生活下去的勇氣和力量，為了父親能夠早日康復(fù)，他絕對不能倒下。但是，李云經(jīng)還是沒有挺過這個難關(guān)，在1943年走完了坎坷的一生。