編者的話

西南聯(lián)大誕生于民族存亡之關(guān)頭，與抗日戰(zhàn)爭相始終。前后雖僅８年多時(shí)間，但其以延續(xù)中華文脈為使命的“剛毅堅(jiān)卓”，“內(nèi)樹學(xué)術(shù)自由之規(guī)模，外來民主堡壘之稱號，違千夫之諾諾，作一士之諤諤”（西南聯(lián)大碑文語），培育了眾多國家級、世界級的人才。不僅創(chuàng)造了世界教育史上的偉大奇跡，更引領(lǐng)思想，開啟了中國現(xiàn)代文化史上的絢爛篇章。

弗尼吉亞大學(xué)約翰·伊瑟雷爾教授說，“這所大學(xué)的遺產(chǎn)是屬于全人類的”。“西南聯(lián)大通識課”叢書，正是我們以虔誠之心，整理、保留聯(lián)大知識遺產(chǎn)所作的努力。

聯(lián)大之所以學(xué)術(shù)、育才成果輝煌，是因其在高壓之下仍堅(jiān)持教授治校、學(xué)術(shù)自由的校風(fēng)宗旨，也得益于其貫徹實(shí)施通識教育理念。通識教育（general　education）是指對所有學(xué)生所普遍進(jìn)行的共同文化教育，包括基礎(chǔ)性的語言、文化、歷史、科學(xué)知識的傳授，公民意識的陶冶，個(gè)性的熏陶，以及不直接服務(wù)于專業(yè)教育的人人皆需的一些實(shí)際能力的培養(yǎng)，目的在于完備學(xué)生知識結(jié)構(gòu)，讓其“通”和“專”的教育互為成就，進(jìn)步空間更大。

近年來，“通識”學(xué)習(xí)需求在社會(huì)中表現(xiàn)得越來越普遍，對自己知識素養(yǎng)有所要求的人，亦會(huì)主動(dòng)尋找通識讀物為自己充電。這讓我們產(chǎn)生了將聯(lián)大教授的講義、學(xué)術(shù)成果整理編輯為適用當(dāng)下的通識讀本的想法，也為保留傳承聯(lián)大知識遺產(chǎn)做出一點(diǎn)小小貢獻(xiàn)。

文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美學(xué)，是基礎(chǔ)性的通識課題，因此我們首先設(shè)定這四門學(xué)科來編輯通識課讀本。

通識課有系統(tǒng)性，所以我們先根據(jù)學(xué)科框架設(shè)定章節(jié)，再從聯(lián)大相應(yīng)教授的講義和學(xué)術(shù)成果中選取相應(yīng)內(nèi)容構(gòu)成全書。

即便我們設(shè)定了每本書的主題，但由于同時(shí)選入多位教授的作品，因教授風(fēng)格之不同，使得篇章之間也顯示為不同風(fēng)格。不過，這也正好是西南聯(lián)大包容自由、百花齊放的具體表現(xiàn)。

聯(lián)大教授當(dāng)時(shí)的授課講義多有遺失，極少部分由后人或?qū)W生整理成書。這些后期整理而成的出版物，成為我們的內(nèi)容來源之一。更多教授的講義，后被教授本人修訂或展開重寫，成為其學(xué)術(shù)著作的一部分。其學(xué)術(shù)著作，就成為我們的又一內(nèi)容來源。因此，我們的“西南聯(lián)大通識課”叢書基本忠實(shí)于聯(lián)大課堂所講內(nèi)容，但形態(tài)已經(jīng)不完全是講義形態(tài)。

為了更清晰地表現(xiàn)通識課讀本結(jié)構(gòu)，我們對部分文章進(jìn)行了重?cái)M標(biāo)題以及分節(jié)的處理。重?cái)M標(biāo)題以及分節(jié)在書中具體以編者注的方式給予說明。

系列叢書所選教授均曾在西南聯(lián)大任教。需要特別提及的是胡適先生。胡適先生在聯(lián)大籌備中起了重要作用，并一度受聘為聯(lián)大文學(xué)院院長，雖然他并未在聯(lián)大具體任課，但為保持通識課讀本的系統(tǒng)性，以及彰顯胡適先生的作品價(jià)值，在“哲學(xué)”“歷史”和“文學(xué)”均收入了胡適先生部分篇目。

由于時(shí)代語言習(xí)慣不同形成的文字差異，編者對其按現(xiàn)今的使用方法作了統(tǒng)一處理。譯名亦均改為現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)的通用譯名。

《西南聯(lián)大哲學(xué)通識課》一書按歷史順序編排，共七個(gè)部分：哲學(xué)概說、諸子哲學(xué)、漢代儒學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)、清代經(jīng)學(xué)，分別源自胡適、馮友蘭和湯用彤三位先生的講義和著作。