鴻都學宮稷上峰第一與點燈人的交手，天地橋巔峰與神景境的碰撞，內院名副其實的兩大天驕對決，可遇而不可求。

付墨生豈能錯過？

“多謝師兄提醒，我會去的。”

送齊槐至門口，又迎來新客。

一位名叫簡庸的青衣鎮山奉到訪，說是奉山長之命為其添置些許生活用品，以及兩套新衣。

付墨生邀其入內，寒暄數句，致謝目送。

看了看竹桌上疊放整齊的兩套墨衫新衣，付墨生想起師兄齊槐的一襲白衫，忍不住暗忖，“一黑一白，一魔一禪。不愧是師尊，收徒有講究！”

竹堂茶肆閣樓上，山長白鹿似能聽到付墨生心聲，心情極佳，“不錯！是個會說話的?！?

然而付墨生接下來一句話，直接讓山長破防噴茶。

“師尊這是要湊齊黑白無常呀……”

付墨生換了身墨色長衫。腰間系著青竹刻及暖如玉，遙遙向閣樓所在行了一禮。

余下半日，他未曾出門。

而是躺在屋頂，捧著那部《天子望氣術》，讓春風翻書，一起修行。

……

今日的學宮有些熱鬧。

好像自從這屆新生入山之后，學宮的熱鬧便一直沒有歇過。就像殘陽下的桃花川一樣，四月天里始終妖艷似火。

清晨時，有新生翹楚聯袂登那青云梯，并上演了一場劍修與魔修之間精彩的較量?？吹帽娙速澆唤^口。

傍晚時，在書卷觀道觀堂里，又有新生激發了一場滿座皆嘩然的論禮。

太虛幻境考核尚且未曾結束，絕大多數的新生還在鬼神畫壁之中。故而激發這場論禮的只能是折書，女夫子折書……

熒惑二十三年，四月。

鴻都學宮，春風愜意。

籠罩在夕陽下的書卷觀道觀堂猶如生了金色文膽的讀書人，一句句飄蕩而出的圣人之言化作文字殘章，盤旋在整座道觀堂上空。

方圓數百丈內，此刻萬物皆受其教誨。

而在那檐下懸著三千劍穗的道觀堂里，不知何時設了一座論禮臺，臺上有位一襲白衫的坐堂先生，亦是皓首大儒，姓石名延年，一身浩然正氣凜然。

若付墨生在此，定能認出，這位老先生，正是那夜于春風亭所見，夜讀圣賢文章，身邊螢火匯聚如燈的那位。

老先生如口含天憲，“禮為天理之綱”。六字振聾發聵，余音更是在梁柱間回蕩如雷，經久不絕。

臺下周圍，稷下與稷上兩峰弟子，數百之數，全都屏息而不敢言。

只見一襲燕雀服的折書負手站在眾弟子之前，雖氣息平淡，卻不卑不亢。柳腰間真言小印禁步未響，少女嗓音卻似碎玉裂冰，“石老所言‘禮承天綱’，可解鄉野易子而食之慘乎？”

聲如碎玉之后，迎來滿場死寂。

眾弟子全都詫異望著那道倩影。

而此刻，如被擊中文膽的石延年手中玉圭微顫。

這是一則歷史，發生在西千重洲的歷史。他記得那是數百年前了，北齊圍南景之國都。那時城中糧絕，百姓交換子女烹食，造就了一幅人間地獄的慘淡景象。

這名稷下峰弟子以此為典故，揭露了極端環境下的禮崩人亡。

也是在質問，若禮承天理而生，為何天道坐視人間慘??？這一駁斥，無疑用血淚歷史點明，空腹談禮是虛偽之舉。

讓石延年不由刮目相看。

這少女雖是學宮新生，年僅十五，卻敢以人倫慘劇叩問天道。如此顛覆性的見解，實在讓他始料未及。

而他也陷入沉思，一時之間竟無法解釋“天理”為何不阻止人倫慘劇的現實。

這讓眾弟子們看到了希望。

石老擔任學宮坐堂先生多年，也提倡禮承天綱的說法多年，一直以來，學宮弟子俱無人敢有二見。

直到此刻。

直到出身孔丘詩絕城的折書入了學宮。

滿場死寂之中，折書未有退卻之意，反而步步緊逼，“弟子讀《禮記·曲禮上》，見‘分爭辯訟，非禮不決’八字如遭雷殛。敢問石老，若禮承天理而生，何須待百姓有爭訟時方顯？”

皓首大儒石延年道，“此乃圣人制禮之由?！?

“非也！”折書清音鏗鏘有力，好似震落了堂下檐角積塵，“《周禮·秋官》載司寇掌刑，其屬有‘禁殺戮’一職。請問石老，若民無怨懟，何須設刑禁殺？”

折書又一問，滿座騷動。

此問直指核心。

讀書人素有“禮本刑末”的說法，她卻揭示禮法同源皆起于怨。禮生于怨，源于矛盾，何其大膽。

石延年須發皆張：“刑以輔禮，焉能本末倒置！”

折書淡淡一笑，忽向右上拱手：“管子有云‘倉廩實而知禮節’，石老以為然否？”

“法家粗鄙之言！”石延年冷哼一聲。

“諸位可還記得三百多年前，混沌三年事？蘇唐米貴時，舉國禮器鋪，日售俎豆不足雙手之數。待北齊糧至，單日售宗廟玉琮三千有余?！闭蹠暼绱慊穑爱旔I殍抱禮器赴黃泉，這‘天綱’可曾垂目？”

“饑荒時百姓餓死，祭祀禮器滯銷。糧足時富人炫禮，玉琮熱賣。石老，肚子似乎比天道更懂禮呢。”

折書巧笑嫣然。

石延年面紅耳赤無法反駁。

禮生于怨，成于飽，死于僵。

這便是折書的觀點。

只不過，她尚未說完。

當石延年滿面漲紅時，折書又向堂中屏風三作揖：“弟子最后請教。此屏風所繪，孔子問禮老聃圖，老子云‘子所言者，其人與骨皆已朽矣’。說你所推崇的周禮創立者早已腐朽。孔夫子可曾辯駁？”

不待回應，她自答說道，“未曾。只因孔夫子知，禮非磐石，乃流水也！”

言畢。

折書轉身走入人群中，提來一壺茶水，眾目睽睽之下，將茶水潑灑于論禮臺，也不知這妮子用了什么手段，水跡竟成《周禮》、《燭余六典》、《昆吾會典》三書之名。

以水痕展示禮法隨朝代而更迭，亦隨世而變。將石延年所謂的“天道”之說拉回了人間煙火。而恰到好處的是，西千重洲讀書人皆知，這三書著禮，朝代更迭，其本質皆因民怨而起。

故而論至此處，一襲白衫的坐堂先生石延年，盯著腳下水痕，啞口無言。

再看那論禮臺周圍一眾弟子。

滿堂嘩然。

像是出了一口惡氣般，而后掌聲如雷。

便是在這時，折書忽然感覺腹中苦海充盈如實，興起大潮。

轉而俏臉微紅。

她破境了。