校園學(xué)霸—許凡

一方山水有一方山水的韻味，而我有我的底蘊(yùn)。

請您暫時把CPU存放此處，方便走時取走。因為后面要說的是一個用不著它的故事。

許凡走進(jìn)圖書館，坐到了八號桌上。看了眼時間，比預(yù)定提前了半小時。這是他多年來養(yǎng)成的習(xí)慣，做事都會留出回旋的時間，使事情留有回轉(zhuǎn)的余地。

就在此時，一個帶著墨鏡的女人風(fēng)風(fēng)火火的走進(jìn)了圖書館。縱使許凡色心穩(wěn)固，此刻目光也不由得被吸引了過去。

只見這女人穿著一身白色的褶裙，長腿潔白如玉那是看不見，極為筆直到是真。

一頭筆直長發(fā)披在肩上，氣質(zhì)盡顯！

許凡在電視上看到過不少國際超模，而眼前的這女人，與那些模特比起來，氣質(zhì)絲毫不差！能夠氣死那些超模。

在許凡驚詫的目光中，女人坐到了秦塵的對面。

女人猶豫了一瞬間，最終還是摘下了墨鏡。

上下打量了一番許凡之后，微微點(diǎn)頭，女人神色緩和了一些，定了定神說道

“還湊合，不過我趕時間要坐飛機(jī)，你有什么問題抓緊問吧。“

女人淡淡的說道。

許凡此時心中震驚無比！

這就是導(dǎo)師給自己挑的師姐？

傳說中跟著自己導(dǎo)師的不都是奇葩丑女嗎？智商女不都是丑八怪嗎？

眼前這女人……

用得著讀研？

光靠顏值恐怕她的追求者能從北京城排到山海關(guān)！還用靠智商吃飯？

正當(dāng)許凡胡思亂想的時候，顧菡萏卻是微微皺起了眉頭。

“你在說什么？“冷聲問道。

“不，我不想和你過夜！”

正當(dāng)許凡胡思亂想的時候，聽到顧菡萏大聲說出氣人的話語，立刻反擊到“什么一晚上一千？這也太貴了！”自此以后心理學(xué)就多了一個新題材。

“咳咳……沒事，大家別誤會，我說的不是人，是指電腦。”

許凡尷尬地咳了兩聲，顧菡萏白了他一眼，說道：“開始吧。”許凡深吸一口氣，開口道：“x的n次方的微分等于n倍的x的n減一次方。”顧菡萏眼中閃過一絲驚喜，回應(yīng)道：“那e的x次方的積分呢？”許凡不假思索：“還是e的x次方。”暗號對上后，許凡便帶著顧菡萏往回走。

回到實驗室，兩人立刻投入到關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的對照之中。

許凡拿出密密麻麻記錄的心得理論的本子，和顧菡萏一項項探討。在這個過程中，逐漸發(fā)現(xiàn)彼此的思維存在一些微妙差異，經(jīng)過激烈討論，還是沒有達(dá)到統(tǒng)一的認(rèn)識。

此時的許凡已經(jīng)忘記眼前的人是單靠顏值就能使自己傾心的人。在做學(xué)問面前，顏值也要讓步。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)中顧菡萏堅持的認(rèn)為是邊際效用決定價值，資本論的勞動價值論是不完善的。受西方經(jīng)濟(jì)的熏陶，始終不能理解為什么價值是由勞動決定的。

學(xué)術(shù)上的爭吵使你忘記了對方顏值對你的控制，顏值即真理在許凡這里已經(jīng)行不通。

福爾摩斯把邏輯學(xué)運(yùn)用到偵查推理上，你把邏輯學(xué)運(yùn)到學(xué)問上。思維的快感超過視覺的感官。

當(dāng)然學(xué)術(shù)上的探討使兩個人陷入暫時的尷尬中，當(dāng)然女神什么的也沒有使許凡放棄自己的立場。

顧菡萏想到一個轉(zhuǎn)移話題的方式：“聽說你參加過《明日巨星》節(jié)目？

明日巨星是一個娛樂節(jié)目，當(dāng)時主持人就提出“據(jù)我所知，您是一名科研工作者，為什么要來參加音樂綜藝節(jié)目呢？”

搞科研的和娛樂，很難關(guān)聯(lián)到一起。

雖然有愛因斯坦喜歡拉小提琴，普朗克邊彈鋼琴邊拿諾貝爾獎，在田間地頭拉起提琴的袁隆平以及鋼琴演奏者屠呦呦等對音樂的喜愛，但都屬于自娛自樂，沒有說大到娛樂圈里的事情。

“因為我要研發(fā)一項科學(xué)基礎(chǔ)，但缺少資金。”

“我一個月幾千的獎學(xué)金只能維持生活。”

“恰巧聽說當(dāng)明星很賺錢，就想來試試。”

正是別人看到那個節(jié)目最后傳到林導(dǎo)這，才有了后來把握調(diào)動導(dǎo)師手下的事情，這也是改變我命運(yùn)齒輪的一次機(jī)遇。要不然我還不知道自己現(xiàn)在在哪里。

有一句說的好，是金子總會發(fā)光的，但當(dāng)周圍都是金子的時候，你這塊小金子或許沒有那么耀眼。

回想當(dāng)初自己能夠被林導(dǎo)選中，完全出乎意料以及是導(dǎo)師力排眾議的結(jié)果。

約一年前。

一處狹窄的城中村小屋內(nèi)。

許凡正在神色緊張地打開一個網(wǎng)頁，不斷刷新著。

今天是出結(jié)果的日子！是研究生錄取結(jié)果出來的日子！

他的目標(biāo)院校是藍(lán)星熊貓家帝京大學(xué)。

雖然自己已經(jīng)有八分半的把握，但是在沒有塵埃落定之前，一切都有變數(shù)！此刻正是那大局已定卻未定之時，心中還是忍不住緊張。

母校僅僅是一個普本院校，不是985不是211，如今強(qiáng)大的母校也是一個人強(qiáng)大的后盾。再說家庭，家中世代務(wù)農(nóng)，加上父親已經(jīng)離世，一直是母親供他上到了大學(xué)。母親把能夠給他的已經(jīng)盡最大的努力給他了！曾經(jīng)有一段時間，自己希望勤工儉學(xué)的時候，母親都沒有讓，自己心中一直愧疚。雖然當(dāng)時自己正在忙著解決問題的最后一部分忙著寫出論文進(jìn)行投稿，但是真正的強(qiáng)者哪會因為生活的困難捆卷住學(xué)術(shù)上的創(chuàng)新推進(jìn)，終歸不過是自己給自己的借口罷了！剩下的一切都讓自己努力吧，不能再浪費(fèi)父母的血汗錢了。

許凡唯一的優(yōu)勢就是那篇C刊的論文。

寫的《論“20碼麻布=20碼麻布”在價值論中重大發(fā)展》提出一個大膽的想法，認(rèn)為商品本身具有一種類似“慣性”的性質(zhì)來保持價格不變。不學(xué)習(xí)資本論的可能不知道這意味著什么，原本是交換遵循價值規(guī)律，而商品一單具有慣性，那么初看這與價值規(guī)律是有矛盾的。提出一樣的商品是一一交換的，與價值大小無關(guān)。所以這一觀點(diǎn)要不好無價值狗屁不是，要不改變基礎(chǔ)開辟一個新的流派。

進(jìn)入復(fù)試的有三個有一個因為自身原因主動放棄了，自己榮幸由第三名變成第二名進(jìn)入復(fù)試，進(jìn)入復(fù)試的只有兩個。第一名比許凡高出二十八分的成績，如果沒有論文加成，沒有大概率的觀點(diǎn)出現(xiàn)，那么第一名是入圍者是大概率事件。

錄取了！終于逆境翻盤，更加堅定了自己是正確的信念，如何再邁出一步，做那個引領(lǐng)的人，心中也不再模糊飄渺，或許下一刻新的論點(diǎn)就會噴薄而出使理論更進(jìn)一步！

記得當(dāng)時報喜時候都興奮的語無倫次，不知道自己說的是什么。

幾家歡喜幾家愁

一個成年人瞬間崩潰，如幼童般哇哇大哭，仿佛把長大后的委屈完全還回去，好像回到童年時代。

最后驚動了熱心腸的劉老師，決定打破黑幕給自己學(xué)生一個正義。她相信，正義雖然會遲到但總歸會到來。

“把復(fù)賽圖發(fā)到網(wǎng)上去，難道這天地之間還沒有真理了！

最后一番鬧劇當(dāng)時上了熱搜，最后驚動學(xué)術(shù)界泰山北斗，直接對論文進(jìn)行了再一次評估，當(dāng)時是大多數(shù)老師持懷疑態(tài)度，因為假設(shè)有慣性，那么就會出現(xiàn)價值改變而價格不變的情況，這種情況會出現(xiàn)嗎？顯然這與經(jīng)典理論是矛盾的。只有林導(dǎo)不同意這種看法，認(rèn)為這是一篇大膽不落俗套的論文，認(rèn)為此觀點(diǎn)推出的價格具有保持不變的性質(zhì)，或許能夠理解成價格有一段時間內(nèi)是不變的，然后由于外因而發(fā)生改變。所以就是說只要找到價值改變而價格不變或說，價格與價值的改變不是同步的情況，那么就能夠證明這個觀點(diǎn)是可取的。不能因為與經(jīng)典觀點(diǎn)不同而完持完全否定態(tài)度。

對此導(dǎo)師們覺得應(yīng)該把許凡喊來，看看我是怎么解釋的。

當(dāng)時我沒有直接從資本論角度進(jìn)行解釋，而是提出既然“相同的商品是一樣的”是內(nèi)因，是商品的特性，消費(fèi)者生產(chǎn)者是外因，能夠改變這種不變的交換，是外因。那么“相同商品是一樣的特性與商品邊際效用是不同的，這里顯然是矛盾的，因此邊際效用與邊際效用價值論或許也是研究的一個方向。”

與此同時C刊擴(kuò)上也刊登出我的第二篇論文即《論證邊際效用決定的不是價值而是邊際價值》

我從對邊際學(xué)派從這個角度有了新的理解。

提出通過比較分析和歸納法，商品價值量與生產(chǎn)力成反比還是正比是兩種不同的觀點(diǎn)，但從兩者中推出一個共同的論斷即不論價值量與生產(chǎn)力成正比還是反比都會得出相同商品是一一交換的，例如20碼麻布＝20碼麻布≠10碼麻布≠（其它任何）碼麻布。繼而推出商品具有保持交換比例不變的性質(zhì)，發(fā)現(xiàn)此處與邊際效用決定價值有不協(xié)調(diào)的地方，進(jìn)而推出邊際效用決定的不是價值而是邊際價值。邊際效用決定的不是價值，那么邊際效用改變時候造成邊際價值改變，而邊際價值改變，價值不一定改變。得出邊際效用不是決定價值而是價值的邊際。

推出邊際效用決定的不是價值而是價值的邊際這一論點(diǎn)，具有劃時代的意義。

導(dǎo)師們瞬間由對資本論的影響轉(zhuǎn)到對邊際學(xué)派的影響上來。

如果一直以來邊際學(xué)派的觀點(diǎn)是不完善的那么，呵呵！呵呵！……

破格錄取！一錘定音，管它外面鬧得天翻地覆這里我們五位決定了，就要你！

不過下次你的論文一定要改成京大！

一陣微風(fēng)打斷我的回憶，看著眼前“丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，靨輔承權(quán)。”的謫仙落凡間，如果不是搞學(xué)術(shù)的，那么我也會信奉顏值即真知流行語。可惜我是一個學(xué)術(shù)狗，在學(xué)術(shù)圈，到底還是實力決定一切，誰能夠有拿得出手的創(chuàng)新理論誰就是大家心目中羨慕的對象。至于顏值，顏值是個什么東西，誰會在乎那個！遠(yuǎn)有北斗掃地僧，近有韋神忘凡身！

顧菡萏雖有女兒美，奈何吾心只為大丈夫。一心撲在學(xué)術(shù)上的許凡尚在為菡萏與自己觀點(diǎn)的對立而懊惱，他這一刻還不明白什么叫身在福中不知福，或許不久的將來他會明白。但此刻的許凡還在試圖說服對方來理解明白自己的理論。

觀點(diǎn)的對立有時候是很可怕的！曾有一對父子對數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)完全不同，以至于發(fā)展成差點(diǎn)了斷父子關(guān)系。還有無理數(shù)的出現(xiàn)打破了有理數(shù)的獨(dú)統(tǒng)，希勃索斯發(fā)現(xiàn)無理數(shù)不但沒有受到敬佩反而為此丟掉性命。

可見在搞，學(xué)術(shù)的眼中什么男女的吸引是次要的，一旦遇到觀點(diǎn)的對立，再美的容顏也要靠邊站。

現(xiàn)在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的不同不至于有生命危險，但是要想別人接受新的觀點(diǎn)也是一個艱難的過程。

菡萏卻被你這種執(zhí)拗的專注的精神所吸引，嫣然笑道，你是如何得出邊際效用是不能決定價值的呢？

這個還要從研究價值規(guī)律說起，商品按照價值相等的原則進(jìn)行交換，那么當(dāng)商品價值發(fā)生改變時候，交換是如何實現(xiàn)的？尤其是生產(chǎn)力提高價值改變時候，按照新價值交換則雖然同樣時間生產(chǎn)更多的商品但交換來的商品價值是一樣的，因為一樣的時間價值不變。

這里從剩余價值考察則產(chǎn)生不同，有可能是剩余價值量是不同的，就是說生產(chǎn)力提高造成相對剩余價值量增加，但交換時候卻是交換跟原來一樣多的剩余價值量，那么這不是不等價交換嗎？（從剩余價值角度看屬于不等價交換。）

好了好了，你歇息歇息，慢慢理順一下思路，現(xiàn)在聽我講一個笑話。

從前有個地方舉辦了一屆廚神比賽，規(guī)定四位評委全部品嘗過菜系后才能淘汰參賽人員。有個損粗想了一個損招，做的一道菜叫九轉(zhuǎn)肥腸，顧名思義就是包屎尿的那個大腸。

再說還有一個菜系講究原汁原味，所以他故意拿沒有清理腸子內(nèi)部那個東西的大腸進(jìn)行比賽。

后來就有了流行的諺語，吃了我的菜那就是主動吃屎。你們不吃我的菜，我就東方不敗。

一片杏葉落！

一片一片又一片，

地上落滿了金黃色的銀杏葉。

一葉落而知秋！

自古逢秋悲寂寥，時光穿梭不自知。

不知不覺讀博已經(jīng)三年半！

這幾年，自己不是讀研就是在讀研的路上。讀研就是懷疑一切，以前牛頓是蘋果樹下頓悟上帝送來了萬有引力定律，自己銀杏樹下悟道為什么就沒有什么感應(yīng)呢？難道是自己沒有誠心默讀太上感應(yīng)篇的原因？

現(xiàn)在倒好懷疑的精神沒有在學(xué)術(shù)上開花反倒懷疑起自己來了。

學(xué)數(shù)學(xué)時候知道牛頓以前對于圓周率采用割圓法，有科學(xué)家用了幾十年才算到小數(shù)點(diǎn)后面三十多位，而牛頓則用了兩三天。是不是自己選錯了方法？

衛(wèi)教授對于數(shù)量變化超過需求時候有過論述，“如果按社會需要生產(chǎn)4000碼布，每碼價值2先令，共為8000先令。如果生產(chǎn)了6000碼，超過了社會需要，花費(fèi)了過多的勞動，但每碼的價值仍為2先令，共計12，000先令。不過價格只等于4，000碼的價值即8，000先令。即價格低于價值1/3。顯然，這不是講價值決定而是講價值實現(xiàn)或?qū)r值的“支付“問題。”這里解決了超過需求的一種情況，那么如果不是投入的人力增加而是人數(shù)不變生產(chǎn)力提高造成商品價值降低，造成單位時間商品數(shù)量增加例如由原來4000碼到現(xiàn)在的6000碼，那么此時還能只用以上的解釋嗎？對于生產(chǎn)力變化造成商品價值改變，此時也價值改變時候也造成供求數(shù)量的變化，那么此時應(yīng)該怎么考慮？

一種方式是不承認(rèn)這種現(xiàn)象存在，一種是認(rèn)為應(yīng)該用兩種社會必要勞動時間來定義價值即對價值的計量有了不同認(rèn)識。跳出價值觀念，有沒有新的角度進(jìn)行解釋呢？

回想當(dāng)初年輕朝氣的時候，對于圍繞自身的人和物是那么大不在意，當(dāng)時一心附在功名上，探知上，直到錯過了才知道珍惜。

看著鏡內(nèi)發(fā)福的身體，升高的發(fā)際線，爬幾層樓都喘，呵呵，一切都過去了，都成為了過去。人生到底應(yīng)該如何？

今天一切終于都有答案了，建立在沙灘上的大廈終于有了夯實的地基。

原本交換只有一個原則即等價交換原則，而剩余價值是解釋資本社會剝削的是解釋資本社會為什么最后會滅亡的。這里賦予剩余價值在交換方面的作用。原本等價交換的現(xiàn)象在剩余價值角度看來可能就是不等價的，這個不等價指的是剩余價值量。

原本等價交換只是說明了過供求平衡的一種情況，屬于需求彈性變化為一時候的供求平衡。當(dāng)需求彈性不等于一時候的情況怎么供求均衡，原本以為都可以用供求均衡回答，或者說處于供求不平衡狀態(tài)的失衡偏離價值狀態(tài)。而加入剩余價值概念作為交換的一種原則時候，兩種原則都能夠指導(dǎo)交換。

那么此時交換會出現(xiàn)讓渡價值的交換即價格低于價值時候的供求平衡狀態(tài)。此時只用等價交換是不能解釋的，因為交換的一方主動讓出價值給對方，追求的是剩余價值的總量。單位商品交換雖然價值低了，但交換的數(shù)量改變造成剩余價值總量增加。

多么簡單的一句話，原本因為沒有區(qū)分出資本論中供求平衡和均衡價格論的均衡是不同的，而時間沒有進(jìn)展。

如今，功名大業(yè)，一切該有的都有了。但是時間流逝如水，自己已經(jīng)不敢認(rèn)鏡子中的自己。

如果能夠重生那是多好！

白里透紅柳如眉，丹唇皓齒高馬尾。不施粉黛凝如脂，回眸一笑美出塵。

男生中的女神白月光，大名洛蓁宓。

看著周圍充滿朝氣的學(xué)子，難以置信的

是自己又回到以前的高中學(xué)園，是的，重生了，那么重新?lián)碛幸皇赖淖约簯?yīng)該如何度過自己的一生呢？

二十歲的身體，老年人的靈魂，朝氣蓬勃的精神或許再也回不到這具身體，除非有什么意外。

與其它重生者有系統(tǒng)不同，自己擁有前世的記憶。記得自己已經(jīng)研究到與等價交換原則并列的原則——自愿原則即剩余價值總量考察原則。

原本的等價交換原則的局限性就是不能解釋所有的均衡現(xiàn)象問題。

李嘉圖的比較優(yōu)勢原理以及穆勒的國際交換中提到一種交換即讓渡價值的交換，由于需求彈性不同，彈性小于1點(diǎn)商品，生產(chǎn)力提高時候，此時隨著生產(chǎn)力提高價值降低，有可能以價值等價交換時候，由于需求不足，交換的一方以低于價值的價格進(jìn)行交換。此時不是按照價值等價交換形成對供求平衡，而是低于價值形成的新的均衡平衡。是均衡狀態(tài)不是供求不平衡整體。

只有等價交換時候，資本論認(rèn)為所有的其它狀態(tài)都會回歸等價值的平衡狀態(tài)，不存在價值與價格不相等的平衡狀態(tài)。所以處理因生產(chǎn)力提高而價值改變時候只有等價交換一種狀態(tài)。

而有了剩余價值量原則后，就會有不同的結(jié)果形式。

從這個原則出發(fā)，很容易推出當(dāng)價值變化時候，價格有可能不變。因為這時候有可能平衡是保持原來數(shù)量的平衡狀態(tài)。所以實際商品的價值降低了但價格沒有改變。后續(xù)也可能發(fā)生價格降低的可能。就是說不像原來那樣價格與價值必須保持一致，兩者也不會同時變化。

有什么理想呢？理想分大小，小人物就不要有大理想或說夢想了。記得有一期綜藝節(jié)目，著名主持人扮演農(nóng)民，當(dāng)點(diǎn)評席問到有什么理想，回答“希望國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順！”時候被某位評委大聲嘲笑！這或許是許多大眾的想法，國泰民安，這種理想太大了，不是一個農(nóng)民能夠決定的，作為平凡的一員最好有一個關(guān)于自身的小夢想。他的嘲笑或許有些過份，但是也許也有一點(diǎn)道理。

作為一個文科生，要想為國家造芯片造航母或許更多的是有心無力。如果有人握住你的手對你說，謝謝你！同學(xué)，你救了祖國，我代表祖國感謝你！

恐怕第一時間陷入懵懂狀態(tài)，文科生做出什么貢獻(xiàn)才能與祖國聯(lián)系起來。或許做一個小我建立一個小我的夢想才更現(xiàn)實。

其實，許凡一直有一個夢想！就是穿越歷史，跟隨偉人身邊，一起見證歷史。

或許是性格使然，自己更多時候愿意跟隨強(qiáng)者身邊，一路跟隨見證他們是如何一步步做大做強(qiáng)，創(chuàng)造輝煌的。

作為一個馬列主義者作為一個社科學(xué)生，自己能夠有什么作為呢？或許限制自己發(fā)展是自己給自己人生設(shè)限！

除了等價交換原則交換還有一個同時發(fā)揮作用的剩余價值原則，這樣雖然解釋價值與價格不同時保持一致的現(xiàn)象，有價值改變而價格保持不變的交換現(xiàn)象存在。但是這還不是一句話的改變嗎？自己當(dāng)初剛剛發(fā)現(xiàn)的時候感覺自己了不起很有成就感，但是時間一長了解這個后，它又有什么了不起的呢？

或許自己更應(yīng)該了解一下經(jīng)濟(jì)學(xué)，為什么馬歇爾均衡理論不能得出經(jīng)濟(jì)發(fā)展會出現(xiàn)衰退以至于經(jīng)濟(jì)危機(jī)呢？供求均衡是自由競爭必然的結(jié)果嗎？還是供求均衡有沒有可能只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個結(jié)果，經(jīng)濟(jì)發(fā)展還可能存在另外幾種可能。這幾種可能狀況都可能出現(xiàn)，而不是只出現(xiàn)均衡。也許均衡不是必然結(jié)果。

雖然沒有系統(tǒng)加持，但有前世研究的根基，這一世或許能夠走的更遠(yuǎn)。

前一世，自己主注重外表，那是陌上人如玉，公子世無雙。如今變成不修邊幅，不注重外表，不知道的還以為是掃地僧呢。

劉導(dǎo)曾經(jīng)說過要想做出點(diǎn)成果有時候需要一點(diǎn)運(yùn)氣，許凡當(dāng)時不以為然，認(rèn)為我一定憑個人努力個人實力出成果。

年少時，曾許人間第一流，強(qiáng)大的自信給予自身，仿佛自己就是物理界的牛頓，生物界的達(dá)爾文孟德爾，終究要推動歷史前進(jìn)做出自己的貢獻(xiàn)。以至于有了一點(diǎn)點(diǎn)成就就把它看成蒼天大樹，其實好比剛剛破土而出的竹筍，以后能否長成修長的綠竹還是走錯方向長成彎脖子，還或者不久就會枯萎都是有可能的。在術(shù)界，誰還沒有一點(diǎn)自己的新得，誰還沒有一點(diǎn)自己的突破。而其中個人以為了不起的發(fā)現(xiàn)，往往百分之八十以上都會被時間所淘汰。

一個成果究竟是小豆芽還是蒼天大樹，不是在他剛剛誕生還是小豆芽的時候能夠判斷的。很可能小豆芽先天不足，不就就會枯萎，這時候還是幸運(yùn)的，就怕豆芽菜它既長不成大樹又一直不枯萎，在那就是一直冒著頭刷著存在感。這就苦了把它造出來的學(xué)者了，既然能夠破土而出那么它就是一種成就，關(guān)鍵是誤認(rèn)為這是一顆蒼天大樹的苗子，把以后更多的時間用來培育它，以至于時間浪費(fèi)了而它也沒有繼續(xù)成長，所以說要有一絲絲運(yùn)氣。在探索圈子里，能夠有所成功能夠孵化一個蛋，不是你能力比別人強(qiáng)，只是因為你恰好遇到一個正確的方向。在這個方向上前進(jìn)的道路是通暢的。而其它人只不過尋找到新的道路時候，只不過前進(jìn)幾步后，后面沒有了路。

門格爾是幸運(yùn)的，從需求角度進(jìn)行對交換與價值展開探索，發(fā)現(xiàn)邊際效用與價值有關(guān)，提出邊際效用決定價值。當(dāng)時來講一般都是從供給角度從成本從勞動價值方面對價值進(jìn)行思考，對于大都是多數(shù)人而言，門格爾的發(fā)現(xiàn)等于完全佛否定了現(xiàn)有的一切成就基礎(chǔ)完全的否定是難以接受的，以至于邊際學(xué)派思想傳播的很慢。從這一點(diǎn)來說門格爾又是不幸的。這種不幸的原因一種是多數(shù)人觀點(diǎn)轉(zhuǎn)變的緩慢，一種是門格爾前輩自身沒有找到更好的前進(jìn)方向。就像后來人們評價的那樣，他好像發(fā)現(xiàn)蒸汽推動蓋子，由此發(fā)現(xiàn)已經(jīng)激動不已，難以繼續(xù)冷靜下來思考為什么會推動蓋子運(yùn)動。只有馬歇爾進(jìn)一步深思為什么邊際效用決定價值，成本就不決定價值了嗎？才有了后來的供求均衡論，綜合了供給與需求兩個方面完成了經(jīng)濟(jì)學(xué)上的一次大綜合。

歷史沒有確定時候一切都有可能，處在當(dāng)時的人們是無法跳出當(dāng)時的環(huán)境做出超越歷史的判斷的。

隨著歷史的前進(jìn)，價格綜合理論推出交換必然消形成均衡，必然造就均衡價格。然而這一結(jié)論與經(jīng)濟(jì)危機(jī)現(xiàn)象是相左的。凱恩斯宏觀理論雖然指出有效需求產(chǎn)生失衡，容易形成經(jīng)濟(jì)危機(jī)。但是微觀上均衡理論到底哪里出問題了，哪里還有漏洞是不完善的，迷霧中的我們始終是迷茫的。

許凡暫時放下思考，放松一下緊張的心情。去隔壁農(nóng)業(yè)學(xué)院幫學(xué)姐學(xué)弟實驗田勞作一番也是不錯的放松的辦法。種田或許是種花家的一種特色，以至于深刻在基因里。

均衡理論中，認(rèn)為供求平衡時候的價格就是商品的價值，這樣看來還是沒有放棄價值的概念，始終堅持價值決定價格的理念。以前不論邊際效用價值論還是勞動價值論都是一元論，而均衡論這里顯然是價值多元論。什么決定價值呢？價值已經(jīng)不是一個簡單的因素，它包括供給方面也包含需求方面多個因素組成，那么既然價值因素這么復(fù)雜，如果再單獨(dú)一一列出來，反而使理解上更復(fù)雜，不符合簡單的審美觀念。既然均衡時候共同決定價值，價值與價格相等，那么直接說這些因素決定價格又何嘗不可！

馬歇爾理論融合了邊際效用決定價值理論，但又相當(dāng)于放棄了邊際效用決定價值的理論，因為如果邊際效用決定價值，那么均衡決定價值又怎么解釋。此時馬歇爾還是把均衡價格對應(yīng)的價值概念與門格爾的價值概念做等同理解的。兩種是一個概念所以不能是共存的，除非兩者不是一個概念——價值不是價值。

我們回溯歷史時候，往往發(fā)現(xiàn)當(dāng)時，從某一小的角度進(jìn)行思考有了突破以至于后來創(chuàng)建一個更大的體系。可是關(guān)鍵是當(dāng)時這樣的突破口有很多很多，多的以至于我們不知道哪個才是真的突破口。

探索，有時候是在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)一步探索，這時候是幸福的，因為前輩已經(jīng)給我們鋪好前進(jìn)的道路；有時候是又需要重走一遍前人走過的道路，以至于很多時候是重復(fù)的研究，時間的浪費(fèi)。雖然可能個別人員有所收獲，但大多時候都是無用的浪費(fèi)。

但當(dāng)前路不通時候，這又是一種不得不走的道路。

眾所周知，一些破案推理的電視劇，往往拍一些主人翁被一些案件難住不能突破的時候，往往會遇到一些生活常遇到的現(xiàn)象好比一句話，一個動作，或者一個動物的出現(xiàn)都會帶來靈感，給中斷的思路以啟發(fā)，然后有如神助一般解決問題。當(dāng)時就在想這也太假了！

人的成見就像一座大山，一般別想搬動。人類難以理解自己認(rèn)知外的東西，除非提高認(rèn)知。

當(dāng)許凡沒有思路來一個遍地撒網(wǎng)，不求突破的時候，反而有了更深的理解。當(dāng)漫步街道，被滿大街的鉆石黃金廣告充斥眼睛的時候，靈感來了！這一刻他信了，相信了一句話一幅畫就能給一個人靈感的說法。

當(dāng)初門格爾就是從水和鉆石出發(fā)，解決了水和鉆石的悖論，成就了邊際效用價值論。此時許凡的腦海不斷閃現(xiàn)水和鉆石，總效用和邊際效用。雖然水總效用大于鉆石但邊際效用小于鉆石。當(dāng)水多到一定程度例如河邊的人來說，滿足了最不重要的欲望之后還有剩余，那么這時候商品對他來說是沒有價值的。此時問題來了，當(dāng)一定數(shù)量商品滿足他最不重要的欲望后沒有剩余時候，那么此時恰好達(dá)到邊際，如果按照邊際效用決定價值，那么這時候水應(yīng)該具有價值的，那么也應(yīng)該具有價格。因為這里還信奉價值決定價格，但是這個水由于是河水，所以可以免費(fèi)獲取，不需要付出代價來交換，所以這就造成具有邊際效用的水沒有交換沒有價格。

具有邊際效用的物品沒有交換價格，根據(jù)價值決定價格那么此時必然有價格的，為什么會有兩種不同結(jié)論？

原來具有邊際效用的物品，獲取能夠分幾種不同情況，一種是交換獲得，一種是免費(fèi)獲取。就是說一個具有邊際效用的商品能夠免費(fèi)能夠不用付出就能夠獲取的時候，它是沒有價格的它的價格是無效的。只有不能免費(fèi)獲取的時候才是價格發(fā)揮作用的時候。

當(dāng)我們把這個獲取方式加入分析，就會得出只有不能免費(fèi)獲取的具有邊際效用的物品才會交換，消費(fèi)者才愿意付出代價即價格。之所以有此不符是因為經(jīng)濟(jì)人自利因素發(fā)揮作用，這樣一種商品出現(xiàn)時候，邊際效用決定了價值價值對應(yīng)一個價格量，此時如果能夠低于價格就交換來商品，那么消費(fèi)者是樂意交換的，而不是一定等于價格交換。所以邊際效用決定的價值對應(yīng)的價格是消費(fèi)者決定是否交換的標(biāo)準(zhǔn)，小于等于是能夠交換的條件，而不是一定等于。

因此對于“邊際效用決定價值，價值決定價格”的經(jīng)典論斷，提出懷疑，或許這種描述是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模?

以上分析看到價值決定的價格只是消費(fèi)者作為交換的一個參考標(biāo)準(zhǔn)，只要不高于這個量就能夠交換。不高于在數(shù)學(xué)上表示不就是一個界限一個邊際嗎？這樣很可能邊際效用決定了價值，但價值不是決定價格，而只是決定了價格的一個邊際。

所以邊際效用決定價值，但價值不決定價格，價值決定的是價格的邊際！

雖然而是更改了兩個字，由原來價值決定價格變成了邊際效用決定價格的邊際，但對于許凡來說，這就是一個不小的突破。它好比一個小豆芽突破泥土的界限，破土而出，散發(fā)著勃勃生機(jī)！至于以后是成長為蒼天大樹還是歸為平凡，已經(jīng)不重要了。重要的是這一刻他是滿足的！剩下的一切有待有緣人，或者是你，或者是他，亦或者是許凡，世上的事誰說的準(zhǔn)。

許凡，許凡，許你一世平凡！

漫步河沿，微風(fēng)襲來，夾帶一絲泥土的芬芳和流水的靈氣。雖然每個人都希望有人一直引路，眾人做伴前行，但是成為領(lǐng)頭羊之后，誰還能給你領(lǐng)頭，自己要起到領(lǐng)頭羊的作用。

前進(jìn)的道路千萬條，關(guān)鍵不知要走哪一條。

前方有人跳起邁克爾杰克遜的太空舞步，由于太專注和生疏，跳著跳著腳下一滑，撲通一聲掉進(jìn)水里了！水很淺，沒有安全問題，但卻引來眾人的笑聲。

生活的插曲是這么多有趣，偶爾感受一下生活的氣息，給人帶來奶嘴的樂趣。

長久的開心還需成就的奠基，男人建功立業(yè)，在知識的海洋闖出一番天地，方為大丈夫。

之所以尋找價值的本質(zhì)是因為一直堅持價值決定價格，如果尋找到價值的本質(zhì)那么就可以確定價格。邊際學(xué)派從需求的角度考慮，認(rèn)為是邊際效用決定價值，價值決定價格。當(dāng)邊際效用與價格的比值相等是購買所有商品取得平衡，是停止繼續(xù)購買的標(biāo)準(zhǔn)。好比一個商品價格降低，那么相同的價格就會購買更多的邊際效用，就會增加購買量。隨著量的增加邊際效用逐漸降低中，又會形成一單位貨幣購買相同的邊際效用，此時總效用達(dá)到最大。

這里描述有兩個注意的點(diǎn)：一個是價格是主動改變的，如果認(rèn)為價值決定價格，那么是否價值不變時候，價格應(yīng)該不變。如果不是這樣的，那么尋找價值的意義又在哪里？另一個是貨幣，這里貨幣是一種計量單位是先于交換而存在的，還是只是一種交換媒介在交換中產(chǎn)生的。

這里交換是一個動態(tài)變化過程，是從等貨幣購買更多邊際效用開始，是到邊際效用與價格的比值相同決定最后的購買程度。

從個體角度看邊際效用決確定時候，不是說價值已經(jīng)確定價格已經(jīng)確定，而是市場上具有出售的商品是已經(jīng)明確的價格，那么此時就可以買買買。邊際效用決定的價值不是決定了市場的價格，而是決定了消費(fèi)者能夠接受的價格即需求價格，需求價格不等于交換價格。而這個邊際效用決定的是不能超過這個價格，當(dāng)邊際效用逐漸降低時候，沒有多余的消費(fèi)者剩余占取時候也就是購買停止的時候。

所以從另一個角度看這個交換過程，邊際效用決定價值，價值一直是消費(fèi)者衡量的一桿秤，價格超過價值時候可以購買，直到價格與價值相等時候才停止。你可以認(rèn)為是邊際效用決定了價格，但這何嘗不是說價值給了價格一個界限。只要不低于這個價格都能夠交換。

從經(jīng)濟(jì)哲學(xué)角度講，道理是都能夠講通的。如果僅僅是相同的現(xiàn)象的不同描述那么也沒有什么，出現(xiàn)與不出現(xiàn)都沒有大的區(qū)別，就怕沿著不同的描述后續(xù)會有不同的結(jié)果推斷。

現(xiàn)在正在流行一種認(rèn)識，在均衡價格理論中認(rèn)為需求決定的是數(shù)量，而不是價值。這一點(diǎn)在? Springer Science+Business Media， LLC，Springer Nature 2018，原文標(biāo)題：Austrian?themes?and?the?Cambridge?capitaltheory?controversies，在線發(fā)表于2018年11月9日，有提到。對于這篇文章許凡沒有仔細(xì)研究，不過對于需求決定數(shù)量這一論斷來說，邊際學(xué)派就會轉(zhuǎn)化成邊際效用決定數(shù)量，而不是說決定價值。關(guān)于這一點(diǎn)，智慧而又平凡的許凡忽然想到門格爾對壟斷的描述，壟斷著者要想賣出一定數(shù)量的商品那么他就不能隨意定價。隨意定價，一定數(shù)量的商品。就像DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)在夢中引線，定價～～商品數(shù)量，在腦海不斷回旋，終于在某一刻，忽然靈光乍現(xiàn)，好像滿足條件的化學(xué)實驗，終于開始了反應(yīng)。生產(chǎn)者定價的時候，消費(fèi)者決定了購買數(shù)量。對，不但壟斷者如此，一般交換時候更是如此。當(dāng)生產(chǎn)者決定價格時候，消費(fèi)者決定了商品交換數(shù)量。像上面說價格降低時候不就是市場價格一定情況下以及發(fā)生的變化嗎，此時邊際效用不變。由于價格降低，消費(fèi)者會增加購買量，直到再次臨近邊際效用等于邊際效用。就是說這種情形看似是邊際效用決定價格，但是何嘗不是邊際效用只是決定了購買的數(shù)量呢？這里一定的道理都說通了，生產(chǎn)者決定價格時候，消費(fèi)者決定數(shù)量。這不就是門格爾說的話語嗎？不過當(dāng)時門格爾先生著眼在邊際效用決定價值上，所以沒有考慮邊際效用決定數(shù)量的這一角度。

邊際效用決定價值，那么如果是等效描述，那么就會有消費(fèi)者決定價格的時候。當(dāng)消費(fèi)者決定價格的時候，生產(chǎn)者又如何？對生產(chǎn)者可以決定數(shù)量，決定銷售的數(shù)量。

到這里，邏輯上已經(jīng)形成一個閉環(huán)。

要說開心，那肯定是真的，開心一秒是一秒。畢竟很多創(chuàng)新在創(chuàng)新者看來是獨(dú)一無二，貢獻(xiàn)遠(yuǎn)大的，但是沒有同行評議的情況下都是做不到的數(shù)的。很多天才都是死在自以為是天才上的。誰又能保證自己就是對的呢？

不過一想到自己研究到現(xiàn)在為止好像沒有什么有用的推論，那么有什么實際意義嗎？空開心一場。

快樂來的快，走的更快。

打開國際論壇，一條新的消息震驚禾斗界，熊貓家王wanghong破解困擾全球數(shù)學(xué)界109年的難題！

2010年還有人臨終前仍念叨：“三維 Kakeya不可征服。”帶著遺憾離場。

原來在1917年，掛谷宗一（日本數(shù)學(xué)家）提出一個荒誕的問題：武士在廁所遇襲時，如何用最小面積的刀揮舞擋住所有方向射來的箭？這個看似簡單證明起來卻很難，后來這個被稱為“掛谷猜想“的難題此后百年時間無數(shù)頂尖數(shù)學(xué)大佬蜂擁而至，但無人能解。現(xiàn)在一個廣西小姑娘，用127頁的論文擊碎所有質(zhì)疑得出結(jié)論，三維Kakeya體積為零！

隔行如隔山，不過據(jù)說當(dāng)時臺下后邊站著的都是哈佛、普林斯頓的教授，前面坐著的都是當(dāng)今數(shù)學(xué)界權(quán)威，結(jié)果出來的那一刻，爆發(fā)的掌聲久久不熄！看來這回錯不了！讓人佩服，給她點(diǎn)贊！

生活就是這樣，當(dāng)我們以為又是平凡的一天時候，你可能不知道在哪個角落可發(fā)生著改變世界的事情。

不知為什么隨著年齡的增長，快樂卻是越來越少了。曾記得兒時與同齡小伙伴在很大的一片沙土地玩耍，那時候家里養(yǎng)著一條大黃狗，家里人都叫它大黃。

我和伙伴齊排坐在沙土上，背后不知何時被大黃占領(lǐng)，同樣背對背來一個狗刨，頓時滿天黃沙侵占我們的衣裳，激起兒時的不服的挑戰(zhàn)。兩個小男孩雙手刨土飛沙大黃，滿滿的不服輸，勝負(fù)欲挑起了人狗大戰(zhàn)。后面大黃有點(diǎn)氣急敗壞的樣子……

不知不覺已經(jīng)長大，長大的人就要有人生規(guī)劃。自己到現(xiàn)在還沒有拿得出手的碩果，難道自己屬于鐵樹品種，要想自己開花很難很難？

腳底的碰撞拉回自己的胡思亂想，看向腳底，藍(lán)色的鉆石！

作為九年義務(wù)教育的受益者，當(dāng)初學(xué)習(xí)守株待兔時候還在埋汰，哪有這么巧，偏偏有兔子會撞到樹樁上，這得做了多少好事才攢下的福報！呵，沒有想到自己也有撿到東西的時候，而且還是價值不菲的鉆石！這個山郊野外的撿到應(yīng)該就是自己的！

看到鉆石想到經(jīng)濟(jì)學(xué)上的鉆石故事，一個農(nóng)民在他的田里辛苦了一年，沒有賺到多少收入。有一天，在他回家的路上，他撿到了一個鉆石。得到這的個鉆石所付出的勞動是無限接近零，可是這個鉆石在市場上可以給他帶來的收入是非常大的。這個鉆石值好多錢。相當(dāng)于他一年勞動的收入。但是按照勞動價值論，這個鉆石就不會值這么多錢。因為，這個農(nóng)民付出的勞動幾乎為零。”那么如何解釋這種現(xiàn)象？一種說法是勞動是按照整體的平均勞動來計量的，與個體勞動無關(guān)，所以個體即使勞動量很少，但不影響平均勞動，所以不影響價值價格。這樣解釋好像說的過去，但總感覺有一絲不順暢。

不認(rèn)可勞動價值論的學(xué)者還會拿葡萄酒，新酒和舊酒來說事。新酒和舊酒是一樣的勞動量，只不過后續(xù)存放一段時間后，就會具有不同的價格，那么又該如何解釋。對此資本論中用生產(chǎn)價格來解釋，就是說雖然勞動一樣，但其它飛生產(chǎn)勞動和投入資本不同這些都要計入生產(chǎn)價格，所以最后價格會不同。這個好比對方說勞動不能決定價值不能決定價格時候，你說勞動決定價值，價值決定價格。當(dāng)對方說如果價值決定價格的時候，那么為什么新舊葡萄酒價值相同而價格不同？你卻說，價值雖然相同，但價值外還有其它因素影響最后參于了價格決定。

這里雖然事小但解釋的不完美可以看成一個探索點(diǎn)。之所以尋找價值本質(zhì)是因為認(rèn)為價值決定價格，確定價值后就能確定價格。但是價值真的能夠決定價格嗎？價格即使由價值決定，但是價格只是由價值唯一決定嗎？

回顧這里事實是如果勞動決定價值，那么價值決定價格的時候，還有其它因素決定價格。這樣哪些其它的因素是作為與價值等同的因素一起決定價格，還是這些其它因素會歸并到屬于決定價值的因素呢？關(guān)于這一點(diǎn)馬歇爾均衡價格理論中把均衡狀態(tài)對應(yīng)的價格決定價值，這就相當(dāng)于把其它因素都?xì)w結(jié)為決定價值了。價值由原來的單一因素決定變成多元因素。由于這些因素決定價值，價值決定價格，那么描述時候再把這些因素歸結(jié)為決定價值，那么顯得有些凌亂，所以很有一部分學(xué)者認(rèn)為直接就是這些因素決定價格。

所以在認(rèn)為價值多元情況，就有可能很少用價值一詞，而是很可能直接說這些因素決定價格。

勞動價值論與邊際效用價值論都是一個閉環(huán)體系能夠自圓其說解釋交換相信我。對于勞動價值論，能否從個體角度定義價值呢？顯然這是與資本論探究角度的不同，屬于一種探索。

斯密曾言，如果獵人捕殺一頭海貍所需的勞動是捕殺一頭鹿所需勞動的兩倍，那么一頭海貍就可以換兩頭鹿。從個體角度分析，首先能夠看成是一個內(nèi)部的交換。即在獵人自己看來，自己捕殺一頭海貍的時間是捕殺一頭鹿的時間的兩倍。那么在內(nèi)部交換時候是等價交換，一頭海貍＝兩頭鹿。

內(nèi)部的交換是與其它人交換的一種界限，與其它人交換時候可以依據(jù)這個等式進(jìn)行交換，也可以高于這個等式。例如一頭海貍交換三頭鹿。但是如果低于這個量則交換不一定能夠產(chǎn)生。相對于自己交換而言，與其它人的交換就是外部交換。外部交換的條件顯然是大于等于內(nèi)部交換的量。不是只有等價交換才能進(jìn)行交換。

這里說明交換可以從不等價開始，但是什么時候結(jié)束呢？邊際效用價值論那里由于邊際效用隨著數(shù)量增加而不斷減少，所以會有一個量時候不再增加。那么這里什么限制了購買者終止交換行為呢？難道一直購買下去……，或許有一種可能，加入購買力的話，由于生產(chǎn)力水平一定，用于交換給對方的商品有限，所以購買力就決定了能夠購買的最大值，到時候自然終止交易。

思緒在不同的理論學(xué)派穿梭，試圖產(chǎn)生一條連接的道路。

在信仰邊際效用的消費(fèi)者看來，開始時候邊際效用決定的是價格的界限，邊際效用是交換開始的一個標(biāo)準(zhǔn)，價格低于邊際效用是交換的開始，當(dāng)邊際效用不斷減少，達(dá)到相等時候，此時邊際效用再次發(fā)揮作用，邊際效用決定的還是價格的界限，價格等于邊際效用是交換的結(jié)束。這里單從價格等于邊際效用思索，好像是邊際效用決定價值決定價格，但是從開始到結(jié)束，這個過程邊際效用只是起到一個界限作用，說明價格從什么時候可以開始交換，從什么時候結(jié)束交換。從這個完全的過程看邊際效用決定價值，價值決定的不是價格，而是價格的邊際即起到界限作用。這里界限起到限定作用，或許接近于數(shù)學(xué)上極限的概念，這樣就描繪出動態(tài)的過程。價格的邊際本身就是一種價格，當(dāng)交換是商品價格來到這一價格時候，交換達(dá)到對最大，自會停止。

所以從靜態(tài)看，從單純靜止，從交換終止的那一刻看，邊際效用決定價值，價值決定價格。確定邊際效用時候就確定了交換的價格。從動態(tài)角度分析，從開始到結(jié)束整個過程看，就會認(rèn)為邊際效用決定價值，價值卻不是決定價格，而是決定價格的邊際。價格的邊際也是價格，當(dāng)然一種描述是邊際價格，還有一種描述直接把它叫做極限價格。就是說從動態(tài)角度分析，邊際效用決定價值，而價值決定的是極限價格。

再回到探索價值的問題上來，之所以探索價值是因為一直堅持價值決定價格的理念，那么這里顯然得出不同的論斷價值竟然不是決定價格而是決定極限價格。

如果堅持價值決定價格的理念話，對于邊際效用決定價值決定價格這個論斷可以描述成邊際效用階段決定價值，價值決定的是消費(fèi)者價格或說需求價格，而這個價格與交換價格是不同的。交換價格就是原來認(rèn)為的價值決定的價格。

生產(chǎn)者也會根據(jù)邊際效用確定一個生產(chǎn)者價格，這個價格是供給價格，供給價格與交換價格不是一個等同概念。需求價格與供給價格都是交換價格的組成部分，分別表示交換價格的一個極限。

靜態(tài)分析與動態(tài)分析在一定范圍內(nèi)是等同的，即兩種概念等效。而超過某個范圍則又有區(qū)別。首先靜態(tài)分析得出邊際效用決定價值決定價格，再分析交換過程時候就會把這個靜態(tài)分析的結(jié)果看成是所有動態(tài)變化的必然結(jié)果，即沒有把其它可能概括在內(nèi)，形成以局部現(xiàn)象代替全部現(xiàn)象的不完善。

容易認(rèn)為交換動態(tài)過程就必然是這種靜態(tài)結(jié)果，即交換動態(tài)變化最后就必然是

這種邊際效用決定價值決定價格的結(jié)果，即供求平衡是必然的結(jié)果，沒有其它結(jié)果。這樣就把其它可能排除在外。

曾經(jīng)為了見你一面，圍著操場跑了五圈。如今只喜歡穿越歷史長河，與牛頓，愛因斯坦，歐拉，李嘉圖，馬克思，馬歇爾，凱恩斯等面對面，聆聽教導(dǎo)，身邊亂竄。喜歡顏值，自己是多么浮于表面。

偶爾見到韋神穿過校園，沉浸在自己的世界，多么的令人羨焉！

（全書完）