盲人摸象這個成語，幾乎是人人皆知的，說幾個盲人要說明大象的樣貌，摸到象腿的盲人說，大象和柱子一樣，摸到象牙的盲人說，大象就像一個大蘿卜，摸到象尾巴的盲人說:“你們都說錯了，大象明明像一條鞭子！”旁邊圍觀的人哈哈大笑，一個智者說話了:“我們明眼人，能不能說出大象真正的樣子？”，大家面面相覷，不知如何回答。

晚上出來散步，抬頭看見一彎新月掛在稀疏的樹枝間，給人一種別樣的美感，我想再過十幾天，如果運氣好，也能在晴朗的夜空中，看到一輪滿滿的明月，尤其是中秋的明月，朗朗的，掛在空中，古往今來，寄托著多少美好的祝愿，海內(nèi)存知己，天涯共此時。

古代的思想家蘇軾也說，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全！

月亮從新月到滿月，再到殘月，大約一個月的時間，這就是古人為什么叫她月亮的緣故吧，大概意思是說，這個星球一個月，亮一個循環(huán)。

然而，真是這樣嗎？如果我們站在遠離地球和月亮的地方，再看朝夕相處的月亮，該是另一番景象，她沒有陰晴圓缺，時時刻刻都是完整的自己！面對地球上的我們，千萬年來，竟然這樣冤枉她，月亮有知，也不知道曾觸動過多少次溫柔的心底，悄悄地擦抹著傷心的淚滴。

同樣的，人的悲歡離合也是一樣的道理，也是一種同樣的執(zhí)迷，如果我們跳出貪嗔癡的星球，站在遠離迷妄的晴朗境地，再看當(dāng)初的悲歡離合，心中莞爾，猛然感到，有一種別樣的歡喜。

回想前面智者的問題，我們明眼人比起盲人，雖然可以說出大象看似完整的形象，卻也不能說出大象真正的樣子，更不能說出大象幼年和老年的形象，同樣的，能每時每刻看到滿滿的明月，難道這就是月亮的真正樣子嗎？我在長久地沉思著。

月的陰晴圓缺不是月亮的真相，只是人相對月亮，在一定時空的變化影像，沒有對，也沒有錯，在某種意義上，我們不能知道月亮的真實面目，更不能用語言表達真正的月亮，這就是“語言道斷，一說就錯”吧，所以禪宗傳遞月亮的真意，就用拈花而得一笑，不立文字，用以心傳心的方式，心心相印，就能達到心領(lǐng)神會的奇妙效果，當(dāng)然，趙州和尚的吃茶，德山宣鑒和尚的棒打，臨濟義玄禪師的大喝，那只是禪家借用的手法，是用特殊的方式使人驚醒，目的還是要使人開悟。

那么，人開悟后是什么樣子？

禪師說，從表面上看，沒有變化，卻從內(nèi)心里發(fā)生了根本的變化，開悟前，滿腦子的貪嗔癡，吃飯不想著吃飯，睡覺不想著睡覺，整天焦慮不安；開悟后，內(nèi)心清清靜靜，吃飯安心吃飯，睡覺安心睡覺，時時刻刻，安安然然。

有人問：“開悟，就是這一種樣子嗎？”

古代的莊子說，天地與我并生，萬物與我為一。

人生在世，喜怒哀樂，人之常情，悲歡離合，在所難免，然而，只要不執(zhí)迷于一端，常懷樸素的本真之心，順其自然，不管看到殘月還是滿月，都會感到，那是默然心悅的美麗瞬間。