塔馬察的兒子是豁里察兒·篾兒干，“豁里”應該是部落的名稱，“察兒”可能有守護者的意思，“篾兒干”是神箭手，而且是級別最高的，相當于“射雕英雄傳”里的哲別，因此忽必烈的這代祖先，應該是個神箭手。

但豁里察兒·篾兒干的服務對象應該只是部落的某個“頭人”，豁里察兒·篾兒干在部落的社會地位也不會高，應該只是部落里的技術性人才，否則流傳的名字中會帶有“罕”這個字。

豁里察兒·篾兒干的兒子是兀站·孛羅溫勒，蒙語兀站·孛羅溫勒的意思就是寬大，看來忽必烈的這代祖先，在部落里是個老好人。

兀站·孛羅溫勒的兒子是撒里.合察兀，有瘋狂的意思。

爹爹寬厚，兒瘋狂，這是什么騷操作。估計兀站·孛羅溫勒性格懦弱，擔任家主期間，家族利益有損。他兒子行事風格則比較剛強，不但奪回兀站·孛羅溫勒失去的權益，還促進了家族的發展，這點從撒里.合察兀兒子的名字里就可以窺見端倪。

撒里.合察兀的兒子是也客.他敦。

也可.他敦是大眼睛的意思。蒙古人普遍眼睛小，大眼睛的“也可.他敦”妥妥的是個美男子，他的俊美基因既然不可能來源于父親，那必然是繼承了母親的相貌。

而處于奴隸社會的蒙古族，部落內的女子只是男人的附屬品。男人擁有女人的美貌程度與男人的強大成正比，由此我們可以反推出撒里.合察兀的強大。

筆者甚至猜測，在忽必烈家族早期發展的歲月里，撒里.合察兀對家族的中興應該是有特殊貢獻的。

也客.他敦的兒子是挦（xián）鎖赤，意思是寡言，寡言就是說話少。

挦（xián）鎖赤的兒子是合兒出，合兒出的兒子是孛兒只吉歹.蔑而干，他是忽必烈的第十四代祖宗。孛兒只吉歹.蔑而干翻譯過來是有雙藍眼睛的神箭手。

經過幾代人的努力，到了孛兒只吉歹.蔑而干這一輩，忽必烈家族在部落里的實力越來越大，以至于脫離乞顏部落，成立了新的部落，這個部落就是孛兒只斤氏。

由于部落出身乞顏，又稱乞顏·孛兒只斤氏。

孛兒只斤在清朝時期，也被翻譯為博爾濟吉特氏或博爾濟吉忒。很多孛兒只斤家族的成員為了融入中華民族大家庭，還給自己起了鮑、包、奇、寶等漢姓。

孛兒只吉歹.蔑而干的兒子是脫羅豁勒真·伯顏，伯顏是富有的意思，綴于名字末尾，應該是個稱號，說明他的富有在當地是出名的。

富有就是財產多，作為一個游牧部落，財產多的標志，就是擁有的牲畜數量多、質量好。而增加牲畜數量，一是靠掠奪，二是靠繁殖。

脫羅豁勒真的武力值應該不是很高，因為他的名字里面并沒有像他父親一樣有”蔑而干“的后綴，而蔑而干就是蒙語神箭手的意思。因此脫羅豁勒真能以富聞名，極可能是在牲畜飼養方面有其獨到之處。

如果按照游戲“三國志”對人才的分類，脫羅豁勒真妥妥的“內政”型人才。這真是老子打江山，兒子治天下，這組合堪稱黃金搭配了。

脫羅豁勒真的妻子是孛羅黑臣.豁阿，孛羅黑臣是人名，豁阿是美女的意思，看來，脫羅豁勒真妻子的美貌在當地是出名的。這也從側面，反映出脫羅豁勒真當時的社會地位不一般。

脫羅豁勒真還有兩匹有姓名的駿馬：答驛兒和孛羅。

這兩匹馬應該不簡單，可能是專門的戰馬。

對于游牧民族來說，家里養馬并不稀奇，但養一匹脫離生產只用于打仗的馬，那成本太大了，不是一般牧民家庭所能夠承受的，一些小型的部落也不行。

而脫羅豁勒真一下就擁有兩匹戰馬，由此可以充分說明脫羅豁勒真的富有程度。

比較詭異的是，即使像《蒙古秘史》這樣惜字如金的史料，也會專門記載脫羅豁勒真年輕仆人的名字——孛羅勒歹速牙勒必。

如果結合忽必烈的十二世祖、脫羅豁勒真的孫子——勃端察兒蒙合黑，是脫羅豁勒真的兒媳婦受金色神人照拂后受孕、產子的傳說，其中意味頗值得聯想。