鑰韜很驚訝，他驚訝于他在冰冷的湖水里泡了一晚上結(jié)果沒有任何實質(zhì)性的收獲。

可能人人都有過這種經(jīng)歷，在做一道幾何論證題的過程中，每次遇到一個需要論證的地方，思路都會出現(xiàn)一個卡殼，類似于當(dāng)你需要論證A條件才能繼續(xù)后續(xù)證明時，你的論證過程會需要你先證出B條件，你的想思路證明出B條件卻要先知道A條件，于是惡性循環(huán)出現(xiàn)了，心態(tài)和思路都在此時此刻被打亂成一團亂麻，鑰韜就是這樣的。

他兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)在湖里追著燼的軌跡探查，結(jié)果這些軌跡就像是在故意牽引鑰韜到處在轉(zhuǎn)悠，每次在一些節(jié)點上都會突然重疊到一開始走過的路線上，鑰韜早該預(yù)料到的，用噬元的話來說江南神執(zhí)體系是神執(zhí)世界八大主神執(zhí)體系之一，其體系的龐大不亞于希臘神執(zhí)體系，這種高階古神的卵巢鎮(zhèn)壓地自然不是隨隨便便潛個水就能找到的。

鑰韜想過再去找一趟范臣鍇，但是自從他來到這偌大的杭州城之后，九大家族的人也只有范臣鍇找過他一次，他連其他九家的人有什么特征他都不知道，這不亞于大海撈針。

“有什么辦法可以吸引九家的注意呢？”鑰韜想著。

不對不對，從范臣鍇那個態(tài)度來看，理論上從他來到江南地區(qū)之后九家的人就一直在關(guān)注他。

但是鑰韜在范臣鍇來之前與之后也嘗試過，每次都在走路時突然釋放【歸寂】，但是沒有出現(xiàn)過一個神執(zhí)的氣息，任何非鑰韜擾動的燼流動都沒有探查到。

【王命·歸寂】，乾屬性燼，檔案序列號013。

作為【天宮】檔案里明確標注的特殊性神執(zhí)能力，其運行規(guī)律雖然符合著名神執(zhí)洛林·卡佩在1967年提出的“神執(zhí)能力基本運行原理”，但是其獨特的領(lǐng)域機制讓他區(qū)別其他所有的神執(zhí)能力有著獨一無二的特性，即唯一一個可以實體感受世間所有燼的運行軌跡，這對于神執(zhí)世界的學(xué)者們研究神執(zhí)能力的底層邏輯有著十分重要的意義。這種解構(gòu)性質(zhì)的特性運用在宏觀中就有了一種類似千里眼順風(fēng)耳透視的能力，相比之下釋放過程中的不能移動似乎也變得無關(guān)緊要起來了。

鑰韜不知道天空是什么時候陰下來的，他疲憊的癱坐在賓館的床上面，透過寬大的落地窗從高空看著遠處的高樓，這一座歷史命運恢弘壯闊的城市，鑰韜深信不疑于這座城市一定隱藏著一個十分巨大的秘密，而像杭州這樣的城市在江南地區(qū)不止一座。

“有什么需要我效勞的嗎？”不知什么時候，噬元坐在角落里的沙發(fā)上，拿著著一瓶價值不菲的紅酒靜靜的坐在那里端詳著。

“你真像一個游戲里的NPC一樣，想找你找不到，按照你的方法過了劇情之后你就蹦出來開始給闖關(guān)秘籍了。”鑰韜不起身，他已經(jīng)累得不想起身了。

“可以和我說說這座城市在歷史中的故事嗎？”鑰韜用手一揮，看向落地窗外燈火通明的城市。

噬元把酒瓶放下，打趣著說著：“我又不是臨安地方志，我怎么和你講述這個城市的歷史?你或許可以去找找看你有沒有認識的地理或者歷史老師。”

鑰韜仿佛沒有聽到噬元話語中顯而易見的打趣“我要知道的是那種地區(qū)地方志不會記載或者明顯記載的歷史，屬于你們的那一段歷史。”

“也是你的，你現(xiàn)在是我們的一份子。”噬元背著手起身。

“嘭！”

玻璃酒瓶重重的摔在地上，鮮紅色的液體和深紅色的玻璃渣像水花一樣綻放開，鑰韜也說不清楚那鮮紅色的到底是紅酒還是其他什么東西。容不得他想的事情還有很多，比如下一秒紅酒像水碰見紙巾一樣快速浸染著它的周圍，然后向四周空間延伸，直到在這肉眼恍惚的瞬間里把空間染成一片猩紅。

而紅色與紅色之間，只有噬元和鑰韜兩人。

“這么滲人?”鑰韜似乎見怪不怪了。

噬元的眉發(fā)隨著紅色背景的完全成型而變成黑與白的漸變，然而白發(fā)裹挾卻并沒有將其顯現(xiàn)的很蒼老，倒是有些許《射雕英雄傳》里面中年楊過的氣質(zhì)。

“接下來，我將為你展現(xiàn)此間狹域悠悠萬載的【往昔】【如今】【未來】。”噬元張開雙臂，一股磅礴的氣流從他的衣袖處噴涌而出。

鑰韜并沒有感到很驚訝，相反，他倒是顯現(xiàn)出比較期待的神情。

四周的空間閉合，一種由遠到近的聲音，用一種像古希臘戰(zhàn)歌的頌唱緩緩的響起，那自噬元雙袖之中噴涌而出的氣流伴隨著空明的歌謠翩翩起伏，在短暫的時間里交織成三團通透的球形物質(zhì)，上面如同童話里的魔法水晶球一樣栩栩如生的呈現(xiàn)著三種圖文。

一種莊嚴的神性將噬元平凡的形象在無意間拔高起來。

鑰韜閉上眼睛，他很難描述出噬元這種能力的前因后果，自從一年前他被一種莫名其妙的奇遇牽扯進這個莫名其妙的世界觀里之后，他沒法說服自己眼前的這個寄存在他意識里的老家伙到底符合這個老家伙向他介紹的這個世界觀里的哪一派別以及哪一類生物，鑰韜這么過來也一直在熟悉這個奇妙的世界觀，他也從之前的奇遇中了解了這個世界觀的許多，但是就像噬元現(xiàn)在表現(xiàn)在他面前的能力，鑰韜根本沒有在任何神執(zhí)世界里見過類似這種能力的描述，就像一個怪胎，仿佛在人類與神執(zhí)這兩個世界觀之外，還有一個被噬元隱瞞的種族，但這是鑰韜現(xiàn)在不可能尋找到的答案。

但是尋找他已經(jīng)進入了神執(zhí)這個世界中，他就不得不按照噬元給他安排的方向走，盡管這會導(dǎo)致他所熟知的那個人類世界發(fā)生難以想象的事，不過不管怎么說，鑰韜已經(jīng)不再認為自己是一年前的那個懵懂的唯物主義木頭了，他必須用他僅有的特殊來彌補他實力上的不足來為這兩個世界做些什么。

“接下來，你將見證山河伊始，看見歷史馬車夫在這片土地留下的斑駁交織兩道平行車轍。”噬元將他左手那枚青綠色的球團推至鑰韜額前，輕輕觸上鑰韜的眉心。

片刻之后，鑰韜并沒有睜開眼，但是卻皺起眉頭，好像品嘗了一口草莓巧克力味的湯圓一樣。

“這之后，你將見證現(xiàn)今故事，看見極度輝煌的神明文化在文明的歷程中羸弱遷移再崩塌。”噬元收回代表【往昔】的球團，將中間灰藍色代表【如今】的球團重復(fù)先前的操作繼續(xù)推至鑰韜眉心。

鑰韜的情緒并沒有在臉上表現(xiàn)出很大的波動，就好像自己剛剛看了一場十分寡淡的肥皂劇。

“最后，這是你現(xiàn)在命運中的未來，它與前二者息息相關(guān)，同樣也與你息息相關(guān)。”

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《故事集·神臨（其九）》匿名

我曾經(jīng)見證且經(jīng)歷過許多事，我基本上很難想象在我人生的約前二十五年的時間里所養(yǎng)成的堅定的歷史唯物主義會在后面我知曉這些事情時對我的理智思維產(chǎn)生多大的阻礙，就像我之前說的一樣，在我所遇見的這個世界在地理與文化上存在著八個主要的神執(zhí)區(qū)域，北歐神執(zhí)體系，中國神執(zhí)體系，印度神執(zhí)體系，日本神執(zhí)體系，希臘神執(zhí)體系，埃及神執(zhí)體系，泛阿拉伯神執(zhí)體系以及中北美失落之地神執(zhí)體系，這八大體系在五個大洲上塑造這一條在人類社會歷史之外的時間線，我曾經(jīng)在希臘神執(zhí)體系見證過這種由單一體系凝聚的巨大的力量，這種力量足以讓一只八階的古神與十二只六階古神在海溝之中沉眠兩千余年，這種對于龐大組織的震撼讓我第二次震撼是我的祖國，我以一種不能在這片故事里講述的方式知曉了屬于中國神執(zhí)體系來去五千年過往的的歷史，請原諒，您在閱讀時當(dāng)然可以理解為我編不出知曉的緣由，但是故事總是要繼續(xù)的，讓我們回到故事里的這段歷史中來，像其他人類文明一樣，在那遙遠到文字無法記錄的歲月里，古中原華夏文明的先民們在黃河邊建立起第一個部落，也同其他文明一樣，神話故事伴隨著某年某月某日在一段段對自然偉力的崇拜中誕生，遠古時期的泛神現(xiàn)象幾乎在各個現(xiàn)如今存在的神執(zhí)體系中都有出現(xiàn)，也構(gòu)成了現(xiàn)在各神執(zhí)體系仍然在人類看不見的角落里仍然維持著組織化運轉(zhuǎn)的原因，神執(zhí)世界一般稱這種現(xiàn)象為【歷史的視野盲區(qū)】，有些有學(xué)問的神執(zhí)學(xué)者也會用【歷史的事件視界】來比喻，終歸是差不多的。

且不論女媧蛇身或軒轅重瞳是不是象征這些代表文明始祖的人物難道在歷史中扮演的是類似古神的反派嗎？在之前的故事里就說過，人類或者動物身體畸形與天生具有不凡之力的確是古神的一大特征，但是在太古初期，【燼】對于生物基因的沖擊是很強烈的，在漫長的生物演化中，那時候的生物尚且不具備很強烈的基因修復(fù)能力，因此神執(zhí)也是擁有畸形現(xiàn)象的，所以一直以來區(qū)分古神和神執(zhí)的標準只有嗜殺和生命力頑強這兩點。

而關(guān)于上古時期的事，不必多說神話中黃帝與蚩尤的戰(zhàn)爭，更遙遠的女媧造人及盤古開天地，這些故事的藝術(shù)成分極高，但是即使是神執(zhí)世界，對于這些處于神話時期的故事真實性也沒有定論，而中國神執(zhí)體系在歷史中被記載的故事，也僅僅出現(xiàn)在歷來被人傳頌的《封神》系列故事里，而在商末周初的那一段時間里，也是神這一概念最后一次成體系的與人類世界共存的時代，自此，春秋初年的八百諸侯王，有近一半的開國王侯是當(dāng)初跟隨周武王滅商的那些神執(zhí)。這種兩個世界在政治上的合作一般在那些民智蒙昧的時代尤其繁多，不管東西方都是這樣，例如中世紀歐洲的滅巫運動以及后面的十字軍東征，東漢末年的東吳出現(xiàn)了第一個以宗族為基礎(chǔ)的神執(zhí)組織，這一改先前的神執(zhí)憑借異于常人的能力以戰(zhàn)功換取諸侯王爵的身份進入人類世界的先例，，這一改變一直在歷史中持續(xù)至現(xiàn)在的聯(lián)邦時代。

而有關(guān)為什么在我的故事里，我所遇見的中國神執(zhí)體系活動在時至今日并沒有像整個華夏文明范圍一樣占據(jù)整個東亞絕大部分區(qū)域而是單獨聚集在江南地區(qū)呢，其實并非和一個國家的強大與否在于其疆域之大一樣，在神執(zhí)世界這種個人實力至上的機制下，區(qū)域小意味著可能利用有限的人力發(fā)揮不易被地域所稀釋的集合體一樣的強大力量，在我曾經(jīng)的了解及觀察下，很大的可能性在于歷史上多次主流文明的由北向南的過渡，讓這種以宗族形式凝聚的體系隨之一起遷移，也有可能是古神復(fù)蘇的威脅，在后續(xù)的故事集里我會講述我在江南地區(qū)的經(jīng)歷，不像我之前經(jīng)歷的希臘神執(zhí)體系遭遇的復(fù)蘇事件，江南神執(zhí)體系在無數(shù)年的時間里確確實實鎮(zhèn)守著一場足以影響著過去及未來千百年的災(zāi)禍。