如果修仙不是神話，你還會苦苦眷戀人世間的過眼繁華嗎？

最近沸沸揚揚的實驗室捉獲中微子一枚的事件，從科學眼光來看待此事，從意識層面再次印證了能量守恒定律，意識不滅，能量只是換了一種介質和形態存在。換個角度，所謂生死，其實無非換個載體，生死也并不存在，不過是我們忘了過往而已。找回過往，那么生死確實就是閑話一樁。

而這一切秘密在道家五術（山、醫、命、相、卜）中可以一窺究竟。華夏本土的道家文化蘊含了強大的宇宙、時空觀，任一項拿出來都是蓋世絕學，可改運換命、可了知生死、可修仙得道……

道家文化的大成之作，非《永樂大典》莫屬。

夏商及以前的璀璨文明隨著商的覆滅而凋零，到秦的“焚書坑儒”（見《始皇帝外傳》），終這一套道家完整的天文、地理、宇宙、時空運行說明書已經七零八落，被毀的所剩無幾。到漢“罷黜百家獨尊儒術”后，為了統治需要，僅存的說明書也成了禁品，專屬帝王所有，成了名副其實的“帝王學”，普通人越加難以窺探這個世界真實的樣貌。

各朝各代都有一批天選之人掌握著這套從高維角度撰寫的說明書，以服務于歷朝歷代的帝王。秦、漢至南朝太史令，隋太史曹（后改曹為監），唐太史局（曾數度改稱秘書閣、渾天監察院、渾儀監，司天臺），五代與宋初稱司天監（后改太史局），元有太史院，明清時為欽天監。

至宋時期，華夏的各項文化科技短暫恢復到曾經夏商時期的輝煌，手工業興起，科學、文化、藝術、經濟也幾乎達到了封建社會的頂峰，遙遙領先世界。四大發明、清明上河圖就是這個時期最好的證明。漢人統治的明朝時期曾一度燃氣了復興的苗頭，航海、火器一時躍居世界之最，然而短暫的復興很快就被熄滅，華夏進入了后來的幾百年死氣沉沉的落后局面。

古今中外，繁盛的朝代和國度，思想也是活躍的，那些大文學家、大思想家也基本誕生在這些時期。

也正因為思想的璀璨催生了一位頭腦異常活躍的皇帝，才有機會將歷代帝王枕側的各種上古機密匯編成冊，即《永樂大典》。

《永樂大典》原名《文獻大成》，明成祖永樂元年，“神童”解縉受命主持編纂，第二年十一月即成書。然而這次編纂，解縉會錯了帝王之意，將這些上古絕密原班收錄，僅僅做了重新排序和分類，所以取名為《文獻大成》。

這絕密的東西不加密的給出去，后果多可怕！

這下明成祖一臉黑線，火速換人重新編寫，帝師姚廣孝在這緊要關頭頂了上來。解縉之所以被譽為“神童”，其人有過目不忘的本領，那一部《文獻大成》沒能博取帝王心，而“過目不忘”卻成了心腹大患，于是，解縉在一次酒醉后活活凍死在了冬天的大雪中。一代奇才就這樣隕于如此荒誕的非命。過人之處何嘗不是一把雙刃劍呢！

姚廣孝接受重任后，沒有倉促行事，而是先揣摩圣意，必竟帝王之師的多思多謀，很快他就明白其中奧義。在姚廣孝主持下，先后有2169人共同參與大典編纂工作，至明成祖永樂五年十一月歷時三年之久方成書。成書3.7億字22877卷，目錄60卷，共為22937卷，11095本，永樂帝龍顏大悅，親自命名為《永樂大典》。

《永樂大典》匯集自古至今大概有七千多種書籍，包括文學、藝術、歷史（天文、歷法、祭祀、氣運、醫療）、地理、哲學、自然科學，還包括一些宗教，各方面豐富的資料都被囊括進去了。妥妥的一本帶有時空坐標的人間操作說明書。

清代大學者紀曉嵐在他的《閱微草堂筆記》中曾經說到他編纂《四庫全書》時，有一次翻到《永樂大典》上宋代兵器“神臂弓”的圖畫，很是驚訝。按照《永樂大典》上的記載，“神臂弓”可以立在地上，扣動扳機，箭飛出去可以穿透300步以外的鐵甲，宋朝的軍隊用“神臂弓”來對付金兵很有效果。“神臂弓”在元世祖的時候失傳了，最終“神臂弓”也隨著《永樂大典》而消亡了。

《永樂大典》成書后，雖然做了層層加密，可這樣一本古今大成的黑科技說明書，始終是國內外多少勢力心中的念念不忘。尤其其中人、神、尸三部事關天地人的終極大秘密。

幾百年來各種原因造成大典不斷的流失、消亡，至今大典所余極其有限，并且散落世界多地：內地、寶島（神部存于寶島故宮博物館，并不對外展出）、日本、美國、德國、英國。

道家所有派系的文化，都講究一個師承，究其原因“加密”二字，如無口傳心授，師徒相傳，靠自悟自修基本沒有突破的可能性。

我很有幸，在我們民間得遇“神部”其中一功法，可歸于五術中的“山”，即修仙。

該功法有文字可考的記載，老子所創，一十九人修習飛升成仙（目前無具體姓甚名誰可參），至唐朝孟謫仙（孟浩然）得神仙傳法后修而大成，口傳于王虛旡，至此方有文字記載傳承于世，直至張三豐。

如果修仙不是神話，你還會苦苦眷戀人世間的過眼繁華嗎？