日喀則的朝拜完成了，她們下一個點，就是丹珍舅舅計劃單上的最后一個寺廟---薩迦寺。我曾問過丹珍，為何會選這幾個寺，而不是那幾個，LS周邊有無數寺廟，她說不出所以然。薩迦寺離日喀則有150公里，我已沒時間一起去了。
高原的太陽在清晨發出金色的光芒，尼色日山上的桑孜宗堡被鍍上一層閃閃發光的輪廓，顯得更加神圣高大。我默默地看著神山，恍惚中好像穿越到了古代，看到日喀則的前世。
吃早餐時，我說：“接到電話，已過去了三天，我今天得趕回去，要到成都去轉機，還得兩天，剩下的時間，只有你們仨個好好去玩了。”小楊說：“老哥，你要回去辦正事，我們也不好留你。”丹珍喊起來：“大哥，你一走，就不那么好玩了。”扎西好像有點悶悶的，她說：“來，你把這幾個肉包帶上，就不用到處找吃的了。”小楊說：“送你去機場吧。”日喀則和平機場在東面的江當鄉，雖也在318旁邊，卻是在回LS的路上。我就說：“算了吧，比較遠，我坐個機場大巴過去就行了，省得你們走回頭路。”
小楊說：“要分別了，擁抱一下吧。”我說：“我不和你擁抱，你那么高，對女孩有吸力，對我是個壓力。”我走過去擁抱了丹珍，說：“別把口香糖支在指頭上了哈。”丹珍指著我哈哈笑起來，她的心思都在小楊身上，我們也就是禮節性的草草一抱。可我認真地抱住了扎西，離別的憂傷還沒升起，心里卻想起了昨晚場面，我好尷尬地看著幾近貼面的扎西。她明顯覺察到了，嘴角一揚想笑，她扯著我后背的衣服，讓我平靜下來。
我心中充滿了感激，對她說：“手指，好些了嗎？”其實這句話，這個早上，三人都問了好幾遍。可哪有那么快好呢，只是大家表達關心罷了。小楊插話：“扎西，大哥對你好深情哈。”扎西雙手合什，這個動作讓我感到詫異，但我沒多想，只是看著她裹著紗布的姆指，她的傷指與右手的姆指并列在一起，好像一個是前生，一個是后世。我再抬頭，看到她的神色已和剛才不一樣了，眼角好像比剛才多了一點濕潤。咳，搞得我不知說什么好，我又緊摟了摟她。我對她說：“只有你才記著我有沒有飯吃，唉。”
分別總是在九月，回憶是思念的愁，這是趙雷在成都里唱的，但現在才過八月，我和他們仨相處一個多月，現在就要分別，心里確實不舍。不僅是因為與扎西走得更近了，更多的是近一個月來大家朝夕相處而滋生的友情和樂趣，還有３１８的絕世風景。我看著小楊和丹珍，他們都很年輕，我在通麥認識他們時，就覺得他們那時都已經有了曖昧，現在正是如膠似漆的時候。我突然想到，難道扎西昨天的憂傷是因為我要回去嗎，但馬上自己否定了這一點，因為我和扎西經歷的事多一些，更成熟一點，相互之間產生的情感可能是比友情更多一些，所以會發生故事，但也是應該受了小楊和丹珍的影響而促成的；但我們之間沒有許諾，沒有表白，就像兩條山路，順著形勢交匯到了一起，每條路都沒為對方失去方向，交叉過后又各自向前，好像還沒到愛情的程度，少了那么一點什么。
我們在318上萍水相逢，也在318上分道揚鑣，就這么相伴走了一段路程，也許更多的情感還沒來得及展現出來，像一首鋼琴曲剛入佳境便嘎然而止。如果認為扎西是因為我而情緒低落，一定是自作多情。但經過這么多天的相處，我們彼此都有了一種親密而溫暖的情感，昨晚扎西突然的瘋狂，連手指的傷也不顧，可能是想以一種方式在離開前留住這個時刻。應該說我的心底也有這種念頭，只不過點燃火焰的是扎西而已，那個時刻也許只有她才有資格。與扎西相處，心里很舒服。
四人彼此陪伴，才走完了那么長的路程，也許大家以后還會見面，也許再也不見，但有了這一段經歷，哪怕是到了風燭殘年，我也會不時地想起你們，我在心里想了好多。我說：“過段時間，說不定我又會回來。”我好像覺得這次的離別不會太久，可能很快就會回到這邊來，現在只不過是去街上買包煙而已。我也不知為何會有這樣的感覺，但沒想到，竟一語成讖。
灰色的坦克車向西漸漸遠去，我看到后車窗忽然飄出一條白色哈達，長長的穗須隨風飄蕩，像我蕩漾的心，又像一只柔軟的手在向我招呼，心中頓時翻滾起一種不舍的情緒，似乎被那條哈達拉得趔趄地向前追了過去。我想，現在她們又回到以前的三人行，但又不是以前的樣子了，我也恢復成一個人，但也不再是通麥以前那個單純走318的我。生活改變了我們，我們還要繼續生活。坦克越走越遠，慢慢地與灰色的遠山溶為一體，不見了蹤影……
一回到江西老家，就開始了緊張應付訴訟的工作，搞得焦頭爛額。每天走在街頭看著熱熱鬧鬧熙熙攘攘的場面，我發現重新回到這個XZ外面的世界，好像很不適應，感覺老家這里天氣太熱、人太多、晚上沒有藏藍的星空、太凡塵俗世，哪哪都不對。但身體是誠實的，它很快沉醉在家鄉，像是兩個配套的齒輪，與家鄉的氣候、飲食相適得天衣無縫。我在徒步期間，走了十幾天后，常常無法正常大解，回到南方，卻不知不覺就好了。心是感性的，很容易就去了遠方，身體是理性的，它總在故鄉沉睡不起。
我有空時也和他們仨聊聊天。扎西還專門給我講了薩迦寺。“薩迦”系藏語音譯，意為灰白土。是吐蕃貴族發現奔波山南坡，土呈白色，有光澤，現瑞相，即出資建起薩迦寺，用象征文殊菩薩的紅色、象征觀音菩薩的白色和象征金剛手菩薩的青色來涂抹寺墻，所以形成的薩迦派又俗稱為“花教”，至今有一千多年了。這派的僧人是穿紅色袈裟的，不禁娶妻，但生子后不能再接近女人。她們是去拜這三個菩薩的。
從薩迦寺回來后，小楊開車千里迢迢把她們倆送回了甘孜縣。他是個自來熟的人，在丹珍家住了下來，天天直播。丹珍家里非常富麗堂皇，像是王宮。小楊在滿屋濃郁的色彩里，像是個飽食終日的阿拉伯石油王子，就差裹一圈白布在頭上了。直播間的粉絲驚呼：小楊，你是嫁到皇家了吧。我也戲謔小小楊：頭頂一塊布，全國你最富。現在沒有布，直播你最酷。
他幫忙丹珍家里做藏香，每天都在直播間里分享，小日子過得還挺舒暢的。丹珍家的工廠，在一個很大的院里，像是內地八十年代的某個小工廠。小楊手拿粗大一根的藏香，在隆隆的機器聲中，對著鏡頭叭叭地介紹：“哥哥姐姐們，這就是丹珍家做的藏香，可以用在參拜寺廟，家居辟邪。主要配料有藏紅花、雪蓮花、麝香、檀香木，其制作工藝流程蘊含著藏文化的精髓，現在隨著鏡頭咱們來看一下藏香是怎么做的……”
丹珍穿著工裝，坐在一張辦公桌旁，像是工廠的秘書或者會計，還胖了一點，不再像318那個小女孩，她在鏡頭前親自對藏香作了介紹。藏香主要用在宗教禮儀方面，所以在制作過程中要求一切要以圣潔為上，否則會被視為是對神靈的不敬。傳統的藏香以柏樹為主料，再以藏紅花、麝香、檀香、豆蔻藏香，磨好的柏樹沫，加上各種香料一起搓揉。再把混著各種香料的木泥，放入牛角，擠出來成筆直的線條狀，這樣的古手法就使藏香保持了天然綠色。再放到外面晾曬，收藏最純凈的陽光，就制成了。它蘊含著雪域高原最單純的香氛，點燃一支藏香，便是點燃心中的那份神圣。我覺得她比318時成熟了好多。我說：“丹珍，你好像長大了喂。”她笑吟吟地回答：“上班跟玩不能一樣。”這句話好理性，讓我對丹珍有了新的感覺，得必須重新評估她了。
丹珍講述時的神圣，有點像喇嘛。她也經常在直播間里講甘孜的風土人情。有時小楊開車，丹珍帶路游逛逛縣城及周邊的山水，也把這些日常直播出來。這些東西都是我們平常看不到的，在直播間里引起很好的反響，粉絲噌噌噌地往上漲，有個粉絲說：你們真有婦唱夫隨的感覺哈。丹珍有好幾個哥哥，好像都對小楊頗有好感，他們也常常在直播間露面，講一口藏式國語，惹得大家好開心。
而扎西呢，對比丹珍，完全是不一樣的日子。她的傷指是回到家里才拆線，還拍來一張拆線后的相片，我看著那條線痕說：“如果沒弄好，會留痕跡的。”扎西說：“留下好，以后看到它就會想起318。”有一次，她隱隱地說起那次受傷，好像在暗示可能是某方面得罪了什么，所以她才害怕，但沒展開說。聽丹珍說，她前老公與后續的婚姻又出了問題，現在扎西整天躲避著前老公的騷擾。我問丹珍是否前老公要找回扎西，她說好像是吧。扎西倒沒有主動和我講起這些事，直到有一天我問她，也不閃避：“我不愿意了，你不是看過相片嗎，他打人可真狠。”我想起江孜的晚上，她的身子似乎已經沒有過去的傷痕，我說：“你現在還對他有感情嗎？”“真沒了，全打沒了。”看來身體的傷可能會好，心的傷可能永遠在痛，人不怕傷身，最怕傷心。“那你這樣長期下去，也不是個辦法啊。”她沒有回答。
想起扎西丹珍兩人在318上那些有神有愛有信仰的種種表現，忽然有了些感想，我又對扎西卡卡說了一通。我們上學，都是為了生活，沒辦法注重精神價值。傳統基本丟好多，或者變了形，不像你們傳統方面延續得這么好。比如漢族的廟和你們的寺就有很多不同，至少你們不是講錢的，讓人感覺把精神寄托在這里更可靠。再比如你們的藏服現在大家還在穿，是在日常就用的，具有真正的生命活力，而漢族的漢服唐服旗袍等經常換，現在沒有一個是日常在用的，只有紀念意義了。你們藏族在生活上表現更灑脫自在，比如在嘎丹寺腳下那群山南漢子，坐在院子里就唱歌，我們坐下就喝酒，還有對生死也看得更坦然，通達而不悲切。其實你對本族的文化掌握得很好，而這些你又不是在學校學的，是你們每個人都真心呵護所形成的環境熏陶出來的，你們學的，都在日常中用得上，幾乎是身心合一。你又懂得漢語，而我們只知道漢語，對藏族一無所知，離開學校我們都不怎么學習了，學校學的跟實際又有很大差別。相比較而言，我們不如你。這一段話，把扎西弄得一楞一楞的。
我問她最近在忙什么，她說在找培訓學校，準備去學漢語。“哈，真的啊，點贊點贊。”我高度表揚了她。“要么我給你出學費吧。”“為何？”“沒有什么，資助學習啊，背著我的人情債，也許你就會認真學了。”她說：“那好吧，等我找到，就告訴你。”但我也感覺到她的惘然，好像她的某種心愿沒能達成。
她們三人各有各的忙，我也不好沒事找事，漸漸就少了聊天。百無聊賴中，有一天我忽然想起秋子那天急匆匆回家的事，就發了一個信息問她情況。她說沒事了。我順嘴問她是什么事？她支吾半天，一晃而過，我也不好細問，但卻開啟了我與她時常聊天的模式。
318結束得好突然，現在又慢慢遠去。我又為自己的事焦頭爛額，與小楊他們就聯系得越來越少。畢竟是一個俗人，過了一段時間，我又完全沉溺在老家的各種環境中，于是XZ比原來的遠去更遠了，連扎西也變得好遙遠。
九月中的一天，小楊突然給我電話：“扎西馬上要去當覺姆了。”“啊，什么時候，”我吃驚地問，我以為扎西還在找學校培訓漢語，就忘了扎西要去當覺姆這回事。“可能就這幾天，她明天去寺廟剪發。”“那我們怎么做。”“我已經勸了她好久，她仍堅持，要么你勸她一下。”“什么時候？”“明天下午怎么樣。”“好。”“我約好扎西，用視頻。”
第二天下午，我特意先洗了個澡，因為天氣太熱了，我想把身體弄得舒服些，可以好好地和扎西聊聊。我在房間里把手機架好，還沒到時間，想等一會再接通，可沒想扎西的視頻已打過來了。我沒有猶豫就接通，看到扎西坐在一間小房間里，好像比較簡陋，她的左邊稍遠坐著小楊，沒看見丹珍。陽光從她背后的窗口斜射進來，我是有點逆光的角度看他們。扎西濃黑頭發的邊緣被陽光染得成了金色，像是仙姑降凡人間，讓我感覺她已經成佛。
“扎西，好久不見。”我開口就說。確實好久不見，自從日喀則那天分別以后，雖有電話，但從沒有視頻過。扎西看著鏡頭卻沒說話，看她的樣子，好像在努力看清我這邊。她的手機放得比較低，導致我是從下往上看她，感覺自己是個老鼠，從地底下爬上來，剛露出個頭。“大哥，你在忙啥，”先開口的倒是小楊。“忙著打官司，搞得暈頭轉向。”“那你也得關心一下扎西啊。”“是是，不好意思，扎西。你不是說去學校嗎，怎么突然要去當覺姆。”
我看到扎西的神色很沉靜，只是微笑著，并沒說話。仔細地看她的神情，好像原來眼里藏著的憂傷也沒有了。我說：“扎西，你好像比３１８時胖了喂。”扎西這時才說話：“我在亞青寺已住了半個月了。”“啊，你已經出家了嗎。”我一時把漢人的說法講了出來。”“還沒有，寺廟主持給想當喇嘛的人都有一個……想的時間。可以先住進來，參加寺廟的活動，過段時間再看看是不是真的想當喇嘛。”我心想：這還不錯，給人一個緩沖的時間，比較人性化。“那你這段時間感覺還好嗎？”“挺好的。”“啊呀，你這么年輕就當覺姆不覺得虧嗎。”“沒有什么啊。”“你還沒忘掉你前老公？”“不是，跟他沒關系。”“他來找過你沒有。”“我在家的時候，他來過，但我沒見他。”“他知道你來這嗎？”“嗯，可能……現在還不知道吧。”
我一時不知說什么好，停了一會，我才說：“你在沒離婚時，肯定不想當覺姆吧。”扎西沒吭聲，我看她不說話，拋開哩咯楞，直接就說：“為什么呢，因為你們夫妻生活幸福。你要去當覺姆的想法，是在離婚之后吧。很明顯是離婚讓你感到失望。那誰讓你失望，只有你前老公，那這是說離開你前老公，你感覺不幸福了，才想到去當覺姆。所以當覺姆不是你真正想要的，幸福才是。你認為離開你前老公就不會再有幸福了嗎？”
扎西好像不喜歡去邏輯分析一個問題，只是憑感覺怎樣就怎樣。我這樣說了一大通，她也未能說出什么反駁的話，只是喃喃地說：“我在這里感覺好舒服。”搞得我不知再說什么好了，就從這么從下往上地看著她們。好久沒說話的小楊，這時開腔了，他說：“你可以再遇上愛情的啊，你這么年輕漂亮，肯定會有人喜歡。”“就是，你沒必要呆死在你前老公的這棵樹上吧。”我補充一句。“跟他無關。”扎西再一次說。
我忽然感覺有點不對勁，因為扎西平時是比較開朗喜歡玩笑的人，今天看她沉靜好多，她不怎么與我爭辯，只是安靜地聽我講完，淡淡地回上那么一句。我心里感到不妙，覺得她的內心已定，亞青寺可能真的讓她很舒服，所以由表及里都這么沉靜。我們可能無法勸說她了，她在亞青寺里感受到的東西應該是遠遠超越了我們的語言。況且我與扎西雖互有好感，但還沒產生太多的愛，是互幫互助，友情的成份更多，那時的激情可能更多相當于臨時起意的關系。而小楊與丹珍都年輕，一個漂亮，一個帥氣，她們之間是年輕人火熱的愛情，我相信此刻的小楊是愛著丹珍的，反過來也如此。她們倆與我和扎西的關系是不同的，我與扎西只是在特殊情況下形成的比一般更親密的感情，某些方面已經很親密了，另外一些方面卻還沒跟上。怎么勸，能不能勸，都讓我有些為難。
再說，也許她感覺在家里的世俗生活是很痛苦的，才想到要出家，如果勸她回到世俗，她心理沒調整過來，誰能幫她找到對生活的新信心及收獲新的快樂嗎？也許回到世俗才是她最痛苦的事，我們沒有經歷她的事，就可能無法理解她的心情。16歲的愛情，它的純粹真情和死去活來都讓人無比羨慕，可最終卻像一方明亮的鏡子摔在了地上，摔得那么碎，像扎西破碎的心，如何重圓？如果無法幫助她正常回到世俗，又有什么理由阻止她自己選擇的未來？還有呢，我們千里迢迢從內地來到藏地，可以說對這個地方的所有都一無所知，觀念和實際、內容與形式都相差太大了，可能很多事情我們都無法真正理解其中的全部含義，比如天葬、生死、出家。所以，我認為憑著在318相處一個來月的感情，可能還沒資格來幫她決定這么大的事。
心里想到這些后，我決定放棄勸她。停了一會，我對她說：“如果覺得舒服就多呆一會，先不要著急出家，不要去剪頭發，讓這個新鮮感過了以后，再作決定。”她沒否認也沒肯定我的說法，卻突然轉了話題，說：“我現在租房在亞青寺的旁邊，也是寺廟的房子，好便宜，1塊錢一天。”“這么便宜啊。”我順口回答。但我心里更悲觀了，她這樣突然轉換話題，講起在這里住宿的情況，更表明她心里早已作了決斷，估計任何人也改變不了了，況且她家里還很支持她出家。在雪區好像都有這個傳統，很受家族的支持和鼓勵。
中間有一會，小楊接電話出去了，扎西對我說：“小楊不在，我跟你說件事。”“啊，啥事。”扎西沉吟了一下，說：“就是去胡子哥那洗澡那天的事。”“怎么了？”“嗯，我沒完全和你說真話。”“啊，什么真話……”我突然好像明白過來：“難道你們真的……”“什么呀，”扎西有點惱：“我洗完出來，胡子哥真把我……抱了一下。”“哦，啊，后來呢？”“我嚇了一跳，掙了一下，他就松手了。”“真的？”“真的。”“干嘛要專門講這件事，這也不是什么問題啊。”扎西說：“我去當喇嘛了，不想留一個假話在過去。”我忽然有些內疚，不知道是不是那什么影響了扎西，是不是不該那樣。但我又不是圣人，我也做不到柳下惠，我抵御不了凡塵七情六欲的誘惑。我也懷疑柳下惠是否真的坐懷不亂，況且這也不能說……亂吧。
晚上我與小楊電話，把感受都講了出來，但胡子哥的事我沒說。小楊也有相同的感覺，他告訴我，他也要離開丹珍家了。“為何啊，你們不是進行得很好嗎，”我問。“丹珍的家里特別是她大哥反對。”“什么原因，”我有點疑惑。小楊作了一通解釋或描述。原來丹珍家考慮到兩人各方面相差太大。丹珍家認為，小楊家里很有錢，連小楊都有單獨的別墅，家里還專門買車讓他出來玩。他們覺得小楊向往的是整個世界，他的心現在處于向外擴張的階段，還沒成熟到專心愛一個人，怕丹珍根本降不住。而丹珍本身又是離過婚的，還沒生育，這幾個條件都可能成為未來的變數，小楊原先并不知道這些情況。還有民族文化語言習俗的差別也比較大，盡管在直播間里，粉絲曾開玩笑要丹珍嫁到武漢，我覺得她真的來了，可能也難于適應內地的生活。就連呼吸都成問題，聽說XZ的人到平原上還會醉氧。但正是這樣的差別，在３１８的特殊情況下，反倒成為相互吸引的強烈因素。走在318上，就像是進了武陵的桃花源，各種社會壓力是不存在的，但離開了318，一切又像漲潮那樣重新淹沒。今后能不能面對，愿不愿意面對現實，除了感情，還要有相當的意志。其實解決這個問題的最好辦法，是到女方家落地生根，我看小楊也無法做到。
總的來說，我比較贊同丹珍大哥的看法，我對小楊說：“想開一下吧，她大哥說得有點道理，難怪他能成為大老板，眼光確實不同一般人。別怪我這樣說哈。”丹珍大哥對小楊的判斷，我認為是準確的，小楊的感情經歷相當豐富，經驗老到，不然丹珍也不會這么快就頂不住了。小楊本質上還是個世界觀方法論正在形成的青年，可塑性很強，也說明變數很大。我對小楊說：“能夠和丹珍及她家相處那么好，你也不是常人，厲害。”他經過痛苦的掙扎和爭取仍舊改變不了現實，慢慢地連丹珍也開始回歸理性，小楊無可奈何只好接受了現實。他離開了甘孜縣，繼續向西向北出發，他首先要去的是還沒去成的崗仁波齊。
過了幾天，扎西忽然發來一張照片，是她的大頭照，頭上已經沒有了那烏黑濃密的頭發，而是一個光光的圓圓頭顱。對著她的照片看了好久，心里翻滾著如燒開的水，怎么也難以和318上的那個扎西重合在一起，覺得這是另外的一個人。我對扎西說：“可惜啊，那么好的一頭秀發，那么粗的一條辮子。”她說辮子留下來了，做紀念。我還能說什么呢，我祝福了她：“祝你在亞青寺找到真正的快樂。”就這樣，經過318的漫長朝拜后，扎西最終還是出家了。我把扎西的這張照片發給了小楊，對他說：“扎西好執著，但也真是令人佩服，還是順其自然吧。”
亞青寺是在GZ州白玉縣昌臺鎮的一座藏傳佛教寧瑪派寺院，它在川西草原深處，周邊四面環繞著巍巍雪山，隔絕了凡世，是個出家的好地方。但是亞青寺最著名的并不是環境，而是因為寺內有兩三萬名女僧，基本可以說是一個尼姑庵。正因為這個，扎西才遠離家鄉來此出家。在318上，我就聽扎西講過要去做“覺姆”。在藏語中，女僧被稱為“覺姆”，這個詞原本特指國王的媽媽和姐妹們，用這個詞來稱呼女僧，可能是把女僧放在了比較尊貴的地位。
扎西就這樣開始了出家生活，就住在河水環繞而成的小島中，男性不能進島。有時發來視頻，她們是住自己搭建的簡陋小木房屋。覺姆島內有無數這樣的小屋子，都緊緊地挨在一起，一樣的簡陋之極，密密麻麻，有點像青樸的修行者住處。亞青寺海拔已4千米，無法生長森林樹木，也沒有大塊石頭。扎西也是仿照其他覺姆，用河邊的卵石和草皮，幾塊木板搭建成方形盒子狀的棚子，整個棚屋可能就2-3平米，只能容納一個人。
我說：“你們那里天氣那么冷，冬天怎么過。”她說：“就這樣過唄。”我說：“扎西，給你買一個電熱器吧，我們在南方也經常用的。”她說：“用不上。”“為何。”“沒電。”“啊，沒電啊。”“那寺里有電嗎。”“有，只是我們住的棚子是沒電。”我明白了，二三萬女僧都是自己搭建住棚，太多了，又雜亂，誰會出資拉電？我忽然想到一個問題：“那你們怎么做飯呢？”她說：“用煤氣灶。”“哦，那是用煤氣罐嗎?”“是的，還要自己背著罐去換煤氣。”
亞青寺有一條戒律，即天黑之后，覺姆們不能出門去買東西，一是因為路途遠且艱，有安全隱患；二是杜絕凡塵之人的打擾，讓她們能夠集中注意力在修行之上。扎西說她們每月還有幾百元的生活費，我問：“你們這個生活費是哪來的。”她說是寺院發的。我有點疑惑了，寺里會這么有錢嗎，幾萬人就是千萬元的開銷。據說是寺院誦經業務和信者供養掙來的，但這些業務或供養較少的時候，她們需要自己想辦法生活下去。
我感覺扎西的生活非常艱苦。我在抖音帳號里曾經看過她以前的家，和丹珍一樣，非常富麗堂皇，又很整潔，符合扎西愛干凈的性格。而如今她住在亞青寺邊的小棚極其簡陋，她能受得了嗎？可是從視頻上看到的扎西好像很滿足，我有點不甘心地對她說：“你在家里父母身邊好好生活多好。可以幫爹媽做點事，盡點孝，在家也更溫暖，生活也好得多。”
她和其他僧尼在寺院內的生活也是十分的枯燥，他們像青樸的修行者一樣都是苦修。扎西按這里的規矩又開始不沾葷腥，每日打坐念經，轉山參悟，此外還需要進行各種體力勞動，清潔衛生、搬運器具、修修補補等，這些都是扎西擅長的家務事，估計她又會事事搶著做。四面環水的島內，因不通電，到了太陽落山，晚上漆黑一片，什么都看不見。在我看來，她簡直是自討苦吃，整個青春都掉進了黑暗之中。可是扎西就是一根筋，她根本就沒放下過去，或者說完全放下了過去，我們感覺的艱苦，在她眼中根本不算什么，也許她在塵世中感受到的苦，遠超過亞青寺。到底她是哪種情況，我無法完全知曉，她自己呢，是說不清，還是真正看透了？但她說：“我喜歡這里，在這里感受到了佛。”
我覺得我也懵了，開始有痛苦了。我問佛：如何才能像你一樣睿智，佛說:佛是過來人，人是未來佛。我又問佛：如何才能擺脫痛苦，佛說：心安則好。扎西，你在這，真的心安了嗎？
不知在江孜旺果節上相逢扎西的那個青壯藏族男子，會不會還在懷念她。如果知道扎西出家了，他會不會像康巴漢子那樣騎著駿馬一路飛馳，到亞青寺把她掠上馬劫走呢？
也許真的還是要前老公才能來救她----假如算作“救”的話。前老公，也暫且這樣稱呼你吧，扎西16歲的初戀就跟了你，說明你在她眼中和心里的確都是優秀的，她現在不想見你也是真的，但我覺得她心中還是有你。她現在的遠離，也許是為了再接近，只是你的狠手把她推得遠遠的，不敢靠近。
也許，只是我們認為不管怎樣，留在世俗里才覺得是正常的，那是因為我們還有很多事未能想得通透而已。而扎西可能已經真正超越了這些，她已經不和我們同一個維度了。我們在世俗的維度擔心她，她卻在更高的維度靜靜地俯視著紅塵。這樣一想，她可能是對的。
我忽然想起，在日喀則分別時，扎西雙手合什，莫非那個沒有受傷的右手是她的現世，傷指就是她的后世，紗布就是她即將披上的袈裟？
誰對了，好像都是對的。誰錯了，好像又都錯了。
亞青寺在川西大草原的深處，四周圍著綿延無邊的高高雪山，隔絕了人世。金沙江在這里有兩個急轉的大彎，隨后向南直奔竹巴龍渡口，我在徒步318時曾走過，也是告別四川進入藏地最后交接點。亞青寺確實不同凡響。
我想，應該是不會再見到她了。