3．神話與傳說，以及比傳說還要離奇的禪讓制

兩次大戰

黃帝和炎帝是上古時期中原地區兩大部落的“豪酋”首領，黃帝號有熊氏、軒轅氏，姬姓，為五帝之首。炎帝號神農氏，傳說姓姜。俗話說一山不容二虎，黃帝、炎帝都很偉大，但卻崇尚武力，于是二人在阪泉（今山西陽曲）進行了大戰。

司馬遷在《史記》中記載了這一次詳細的戰斗，司馬遷寫道，開戰后，黃帝率領“熊、羆、狼、豹、?、虎”六部軍隊在阪泉之野與炎帝擺開戰場，炎帝趁黃帝沒有準備，在軒轅城下實施火攻，頓時軒轅城外濃煙滾滾，遮天蔽日。危急時刻，黃帝派應龍（上古時期的神獸）用水熄滅火焰，黃帝率兵將炎帝趕回阪泉之谷，叮囑手下士兵只和炎帝斗智斗勇，不傷其性命。

在阪泉山谷，黃帝布下了“星斗七旗戰法”，將炎帝圍困，炎帝沒有辦法，只好投降。黃帝沒有殺掉炎帝，反而將黃帝部落和炎帝部落聯合，并且封炎帝為“二把手”，從此炎黃部落開始形成，于是今天的我們也都成了他們的子孫，我們稱呼他們為“人文初祖”。

炎黃聯盟成立以后，東方還有一個大部落，部落首領叫蚩尤。古代的歷史書籍記載蚩尤的形象很有神秘感。宋代書籍《太平御覽》引《龍魚河圖》中說：蚩尤兄弟八十一人，人面獸身，手持銅錘，不吃糧食，專吃沙子。南朝《述異記》記載：蚩尤吃鐵石頭，人身牛蹄，四目六手，耳鬢如劍戟，頭有角，長相馬臉牛頭。其實蚩尤的長相遠沒有史書記載的那么夸張，蚩尤是一個偉大的歷史人物，他是九黎部落的偉大領袖，號稱“戰神”，并不是后來史學家筆下的“怪獸”。

后人之所以丑化蚩尤，除了情感因素，他的戰敗也是原因之一。黃帝和炎帝與蚩尤在涿鹿展開了大戰，傳說黃帝與蚩尤大戰九天九夜，不分勝負。蚩尤作了法術，釋放大霧，黃帝大軍不分方向，頓時大亂。黃帝急中生智，發明指南車，找到方向殺出重圍，最終反敗為勝，擊殺蚩尤，贏得了戰爭的勝利。

如果黃帝活在現在，那肯定是一名優秀的發明家。能在危險時刻，以最短的時間發明出指南車這種高科技產品。殊不知，黃帝、炎帝都是發明家，而且發明了很多東西，有的甚至流傳至今。

既要當帝王，又要當發明家

炎帝是一個偉大的專業技術人員，其實相對于做帝王，他更善于當一個農學家，他教會了人們開墾種地，制作生產工具，種植糧食和蔬菜，還制作陶器，發明紡織和煮鹽，制作樂器，還制定了最早的天文歷法等。

黃帝非常敬佩炎帝的一身本事，更透過炎帝身上的本事，察覺出炎帝心里高尚的品德，所以黃帝愿意與他結盟。

至于黃帝本人，也是一個很有才華的帝王。黃帝發明了宮殿的營造，這在當時屬于建筑史上破天荒的大事兒。無論如何，宮殿比河姆渡的干欄式建筑、半坡人的半地穴式建筑要美觀、實用多了。同時，黃帝還挖掘水井、制造船只、制作弓箭。他的妻子嫘祖教會了人們紡織、繅絲。

炎帝、黃帝的發明創造，也并不完全是他們個人的功績，而是早期先人們在長期勞動中不斷探索出來的集體智慧，因為黃帝、炎帝被稱為中華民族的“人文初祖”，所以他們成了智慧的化身、代表。中華文明之所以源遠流長，與黃帝、炎帝等一批開拓者的貢獻是密不可分的。

以德服人——禪讓制

“老子打天下，兒子坐天下。”世代富貴，永久不息，這是狹隘的個人主義思想，而且通常很難實現。秦始皇打下的江山，二世而亡，就是這個道理。

在黃帝、炎帝以后，中國進入了堯舜禹時期。堯是黃帝的五世孫，帝嚳的兒子。他為人善良，很受百姓的歡迎，曾教人耕種，發展生產，讓百姓安居樂業。在堯老年的時候，他發現了一個孝感天地的人才，這個人就是舜。

舜是黃帝的八世孫，他的父親瞽叟、繼母、繼母所生兒子象，三個人聯合起來虐待舜，想要尋機殺死舜。但舜仍然孝順地侍奉父親，謙讓繼母，友愛弟弟，不敢有半點不敬。后來瞽叟、繼母、象陷害舜的計劃暴露，舜沒生三人的氣，反而對三人比以前更好，三人感動，從此再也不懷陷害舜之心了。

堯被舜的動人事跡所感動，于是將自己的兩個女兒，娥皇和女英，嫁給了舜。堯成了舜的岳父，而且后來又將部落首領的位子讓給了舜。

舜在位僅八年，他制定刑法，完善制度，并派大禹治水，解決了黃河水患問題。大禹為了治水，曾三過家門而不入，一心撲在治水工作上，終于將黃河水患解決。舜看大禹是個好青年，晚年將部落首領的位子傳給了大禹。

堯舜禹的繼承方式，不是以血緣關系為紐帶，而是依靠道德、才能，這種制度就叫作禪讓制。

雖然大禹有才，工作努力，但卻未必大公無私。他父親鯀（ɡǔn）因為治水失敗，又阻撓舜接首領之位，而被堯所殺，這給年幼的大禹心里埋下了仇恨的種子。部落首領的位子傳到了他這里，還能繼續禪讓下去嗎？與此同時，大禹的兒子啟，早已蠢蠢欲動了。

歷史小課堂

一、發散小思維

傳說和真實的歷史之間的區別和聯系。

二、文言文小閱讀

當帝堯之時，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂。堯求能治水者，群臣四岳皆曰鯀可。

——《史記·夏本紀》