考底利耶的話像是一股清泉，流淌在姬吉的心間。

他靜靜地聽著，眉頭緊鎖，似乎在思考著其中的深意。

片刻后，他抬起頭，眼中閃爍著堅(jiān)定的光芒。

“稅務(wù)官大人，你的話讓我深感啟發(fā)。”姬吉緩緩說道，“我一直以來，都沉浸在典籍與教義之中，未曾想過能為國家的繁榮貢獻(xiàn)更多。你提醒我，無論出身何種種姓，只要有信念與追求，都能開創(chuàng)屬于自己的輝煌。”

他深吸了一口氣，繼續(xù)說道：“我明白，種姓制度是我們的傳統(tǒng)，但傳統(tǒng)并非一成不變。釋迦牟尼的成就，正是突破了種姓的束縛，成為了萬人敬仰的佛祖。我雖為婆羅門祭司，但我也愿意為國家、為百姓盡一份力。”

考底利耶聽后，臉上露出了欣慰的笑容。

對(duì)于高種姓婆羅門，種姓算什么束縛。

種姓是限制低種姓的，不是限制高種姓的。

他深知姬吉的智慧與潛力，也相信他能夠在政事上發(fā)揮重要作用。

“姬吉，我很高興你能有這樣的覺悟。”考底利耶說道，“國家的繁榮需要各種人才共同努力，你的加入無疑會(huì)為我們帶來更多的力量。我會(huì)與國王商議，為你安排合適的職務(wù)，讓你能夠充分發(fā)揮自己的才能。”

姬吉滿懷“感激”地看著考底利耶，真誠地說道：“蘇里耶稅務(wù)官，真的很感謝你為我謀求官職。我知道這個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)我來說是多么重要，我一定會(huì)盡我所能，不辜負(fù)你的期望。”

考底利耶微笑著擺擺手，溫和地說：“姬吉，你的才華與智慧是我所看重的。我相信你定能在新的職位上發(fā)揮出色，為國家的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。回去后好好準(zhǔn)備，期待你的精彩表現(xiàn)。”

兩人相視而笑，彼此間的默契與信任在無言中流淌。

隨后，考底利耶轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備離開。

就在考底利耶走出村口的那一刻，一群密探從暗處悄無聲息地走了出來。他們身著黑色緊身衣，面容冷峻，目光銳利。

考底利耶停下腳步，轉(zhuǎn)過身來，對(duì)著密探們沉聲吩咐道：“你們要好生盯著姬吉，他的每一個(gè)動(dòng)作、每一句話，都要詳盡地向我匯報(bào)。他是我精心挑選的人才，我需要確保他的忠誠與可靠。”

密探們齊聲應(yīng)諾，他們的聲音堅(jiān)定而有力。隨后，他們便悄無聲息地分散開去，開始了對(duì)姬吉的嚴(yán)密監(jiān)視。

孔雀王朝在考底利耶的幫助下，有一套類似于明朝的錦衣衛(wèi)的密探系統(tǒng)。

在記載他的主要論述的《政事論》中，考底利耶明確提出了間諜實(shí)施的每個(gè)行動(dòng)都是為了國家的安全和利益。

他強(qiáng)調(diào)，國王的特務(wù)在必要時(shí)可以理所當(dāng)然地、無所顧忌地不擇手段以達(dá)到目的。

為此，孔雀王朝的密探政治成為國王治國的法寶之一。

這些密探，包括女間諜，裝扮成各種身份的人，如僧人、農(nóng)民、商販、妓女、藝人等，潛伏于各級(jí)官吏身邊和各地，以便及時(shí)獲取情報(bào)。

此外，《政事論》還詳細(xì)記載了使用間諜方法的技巧和手段，這可能是相關(guān)內(nèi)容最早的記載。

考底利耶認(rèn)為，間諜是國王的“耳目”，他們應(yīng)該具備敏銳的洞察力和出色的隱蔽能力，以便在關(guān)鍵時(shí)刻為國家提供關(guān)鍵情報(bào)。

考底利耶看著密探們離去的背影，滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

…………

姬吉望著考底利耶遠(yuǎn)去的背影，心中的思緒還未完全沉淀，他打算回到自己的住所，享受那份難得的寧靜。

然而，就在他即將轉(zhuǎn)身之際，一陣嘈雜的聲音突然打破了周圍的寧靜。

他疑惑地駐足，只見一名吠舍種姓的男子站在人群中央，手中緊握著一塊木牌，高聲叫賣著：“由于我即將進(jìn)城經(jīng)商，無暇顧及家中的土地，因此決定將村后的土地全部打包出售。只需500帕那，便可擁有這片肥沃的土地。有誰愿意接手嗎？”

孔雀王朝時(shí)期的貨幣體系相對(duì)復(fù)雜，主要包括金屬稱量貨幣和本土的數(shù)量貨幣。

在金屬稱量貨幣方面，孔雀王朝沿用了古印度哈拉巴文明時(shí)期的重量單位“蘇瓦納”。

根據(jù)歷史記載，按照1/4蘇瓦納的重量標(biāo)準(zhǔn)制造的錢幣被稱為“卡夏帕那”，其理論重量約為3.426克。這種金屬稱量貨幣體系的發(fā)展演變，最終催生了古印度本土的金屬數(shù)量貨幣，如卡夏帕那和薩塔馬納等。

此外，孔雀王朝在統(tǒng)一印度后，也沿用了前朝的戳記打制銀幣，但圖案設(shè)計(jì)更為豐富。這些銀幣不僅是經(jīng)濟(jì)交易的工具，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、文化和宗教特征。

例如，阿育王統(tǒng)治時(shí)期，佛教得到空前發(fā)展，銀幣上可能也融入了佛教文化的元素。

然而，由于歷史的久遠(yuǎn)和資料的匱乏，對(duì)于孔雀王朝時(shí)期貨幣的具體形態(tài)、價(jià)值以及流通情況等方面的了解仍然有限。目前的研究主要依賴于歷史文獻(xiàn)的記載、考古發(fā)現(xiàn)以及現(xiàn)代學(xué)者的推測和分析。

總的來說，孔雀王朝時(shí)期的貨幣體系既繼承了古印度傳統(tǒng)的金屬稱量貨幣制度，又在此基礎(chǔ)上發(fā)展出了本土的金屬數(shù)量貨幣，為當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供了重要的支撐。

………

“有沒有人要買？”

男子的聲音在村莊上空回蕩，引來了眾多村民的圍觀。

他們議論紛紛，有的面露好奇，有的則顯得頗為猶豫。

一名村里的老者，皺紋深刻的臉龐上寫滿了歲月的滄桑。他環(huán)顧四周，目光最終落在了親戚團(tuán)上，輕聲問道：“你們看看這片土地，位置優(yōu)越，價(jià)格也算公道。有誰愿意購買嗎？”

然而，親戚團(tuán)的人們卻都保持著沉默，沒有人出聲回應(yīng)。他們彼此交換著眼神，似乎在權(quán)衡利弊，猶豫著是否要接手這片土地。

見親戚團(tuán)沒有回應(yīng)，村長者又將目光轉(zhuǎn)向了男子的鄰居和好友。

他們平日里與男子關(guān)系親密，對(duì)這片土地的情況也頗為了解。

村長者希望能夠從他們那里得到一些積極的回應(yīng)。

他微笑著問道：“你們都是他的好友和鄰居，對(duì)這片土地應(yīng)該很了解。你們覺得呢？有沒有興趣接手這片土地？”

然而，男子的鄰居和好友們也同樣保持了沉默。他們面露難色，似乎也在思考著這片土地的未來。