生命本就無自由，只是人物創造自由的城市一一

萬千面像，萬種獄門。人生存之生道，也存之滅亡，有時生即重開的風景，有時亡即是生的權利。

你并不知道生之路是不是死的贊美主，活的像個燦烈的世界；還是亡之路是生或死的模樣。

你當之無愧或之有愧，你當之墮落成死胎還是明主的活胎，人生短長也，不可妄自尊大，不可毀之取向，假設的人物，拉姆森說“自由不可松懈，不可而止?！?

森羅文說“是的，作其觀路與行路的自由行為，他們是兩種文明的走向，一個是無文明的自由，一個是有文明的自由。人生如碑文的消沉，自由更如碑文的眼淚，碑文無解便注定通往死亡的贊美，碑文有解便走向奔赴的孔明城?！崩闵匮浴把灾欣?，確實如此?！?

觀路的界碑，一座碑文，一座思脈，一座城市，一座人間，一座尾葵人；仿佛給予自由的啟蒙班，在這場列班的開火土，也就意外尋覓光的漫迷。雨的生活，寒的精修！

然而我卻陷入重圍的世界，連續被游戲、電視、玩耍、幻想等，畫上重圍的沉浸區，陷入沉睡的野獸，沉睡的魔咒語，便人如靜的消失，頓的夢游，一步又一步遙望著同窗好友的努力與激情的學習，路過每家每戶的燈泡人所共和的新路，那是“學有涯、哲之身”的文化課。

他們通常擅長捉弄的眼神，可把眼前的奇特事都捉奸為獨特的魅力與美麗的秘密。

他們通掌喜歡捉弄的清晰，揮霍去奇異的生活和屈指的體虛了。

他們所表現出一種享受罪爵的自由，如刻畫為迎雨迎春，迎雪迎寒的風景，那般不錯的罪行的累累如珠，珠珠種果樹的模樣，又是看著他們插入奪筍的香包人，奪筍的汗蒸人。

我則是被寫著“躲著四季的盛路、躲著四季的花路?！弊砹艘彩沁@樣碎的狠厲，留下傷疤的重傷，卻無改新的心思，躲來躲去把已身的纜繩之以法，不正好對稱為無文明的自由。這樣的模樣，如同什么都不是，什么都不會，像個笨蛋的伙計，像個批斗的瞪眼。

我靜著接受時間給我的處罰單，狠毒撞著墻壁的日子，這是屬于半躺平的影記，但還好還有自救的余地。

逍遙快活前提是“建立以責任意識與解決過渡躺平的方法，才算真正的快樂，正常的躺平現象，但必排除只顧自我的享受和消沉的身影，卻忽視家庭的重要性。這樣才有意義的做法！

很簡單明了躺平的正常態度！“一個人必須有責任與擔當，才能稱為幸福的生活?！闭f到底“一切事或人都是責任使然的，更是興趣專一的使然，絕無二心的事情?！?

我是這樣的鏡片，只能作為旁觀看向別人的變化，卻無從下手的腳步，也只能傻悲的失去，傻悲的觀路。

故可真言：許以發呆昏睡的時間，許以失去卻不能重來的時間和路口。朋友是這樣的鏡片“你可行走，也可停下，主要旁觀和行路都是我自己做出的腳步，想怎樣就怎樣，但行路會讓人更有生命感和幸福感，也就腳穿路口的更加完善他的缺陷點。

所以嘛，行路才是真正的路口稱為有文明的自由，要不無行走，只存著旁觀者致于一直失去的東西。文明何在？青春何在？

行路的開碑，碑文浮現出原形，浮漂出現的主意，人便走向勝利的山臂，自然讀懂從前的黑暗與不好的回憶，從前無從下手的觀路節，也會有處可行，有力可走，走得自然而然的變化，行得機關無阻，機關一一而過，不在阻礙我前進的借由，從前路所未見略同之今兮，從前路雖丟眼球但足以震蕩出最高的山涯與高月港的景色，如此通過批斗為最寂靜的夏天，最筋斗的云澤。

路由此碑文便有定論的價值、良人所共和的碑文，月與山所書寫的碑文，那何等的高尚與實際的人物。我行得好好的就行了，走得更遠的地方就行了，這是碑文所賜予的福島。

森羅文又說“當你還是處于舊車的圖片，你一定停頓今天的逝去、停頓挫敗的難受、痛苦的回憶，你要學會改造舊車的風景，必將迎來嫁給最美的青春，這是你應有的模樣，這是你本該慶幸的事情，你的自由才是真正的感同身受，自己感覺不到自己，指望他人感覺自己嗎？”所以說，求已感同身受，不求他感同身受。拉姆森笑說“哈哈，本該這樣的，改后會更加的美麗，更加特別起來?！?

行路的碑文定有這樣的問題，這樣的意思，交友需保持清醒，不喜歡的東西堅決大都說不可能，不喜歡我也沒有強迫癥的喜歡上，持著本易而相處的對象。

你何必硬要留著不喜歡的東西或地方，比方說，你在購物都會購心意之物，而不是購無意義的物，浪費一筆財富，你此時會想“買娃娃還是買遙控飛機好呢？你肯定會說“遙控飛機嘛！雖說他貴重但更向于他?！本鸵粋€瞬間確定買了他，又比方說，這商店沒有喜歡的東西，你非要進去仔細看看，但奈何還是沒有如意，徒增煩惱罷了，要去有滿足你條件的商店，絕不是你條件不匹配的商店。

因此“本該不屬于你的商店，就無需強硬留著給自己添亂，增煩惱的事情。”更能體現出來“人的自由何其珍貴的東西，你無任何權利對真增值的風景而白白的浪費，堅決拒收假增值的風景，這大概是自由的概念。

終言論，我行路而上，行路而生，過上完年的周期，拒絕不完年的周期，免一切的負能量，免一切的過于不喜歡。

這是尚存枝柯的救活法，該響應行路的一首詩頁，一首不易的青春，由此變色船票的故事，你的禁船票我不會選，我選開船票的風景，誰是主動的航班號，誰才是世界的巨星人。

起初父母讓我去走“兵種”和“廚師”的道路，哪怕廚師有些喜歡，堅定相信不是現在該選擇的道路，那是多年后該再次思考的職業，便是統統不選，非要求讀書之意、提升學歷，硬著去技校拿個中專文憑，拿個人生沒有白活的證明書。之所以我們以學生的名義來接受義務教育和文化渲染。

然之，拉著更多的知識如伸直自己的尊嚴，如伸直自己的文明，知識是世界讓我們抬頭做人、抬頭看世界的最大勇氣、最大力量，學生詞條的出現意義。

既為學生，還刻章學生的身份，必須專心走向讀書與閱書的境界，只有一天是學生的模樣，就有一天努力的學習，填補腦殼的空位版面的知識，這是尊嚴的殖民者所燎之方揚的大活人，所制造出最絕妙的自由。

將他轉向專業的選擇，將他續重到更深層的事情，便如下的特征。

我是船員如軍旗云，我種著一個旗幟，父母是強盜來拆旗幟，我種一個，他拆一個，我便在他拆開而敗退陣容，退陣的云朵。我的軍旗則是一面職業與專業的選擇，目定人生之路的重要抉擇，我會發悶氣說“我要航空專業，我就要選它”這是我種下第一個專業旗。

母親對我說“不行，不行，你再好好想想，”我心想你確定是我好好想，還不如說你直接替我下達指令算了吧！”某天我再度選擇中徘徊“我要選機器制造專業。”還是沒有同意，這是我種下第二個專業，這時我會想，他深深吸引到我的名字叫奈何的幻情，奈何的罪人，不可能的選擇，好吧！

最后來到技校的種著第三個軍旗“什么旅游、什么計算機專業。”又被狠狠的拔掉了，父親讓我選“汽配專業”由于他本身是汽修專業，隨之讓我繼承這汽車類專業，憑什么非要聽你說的專業，不能由自己選擇？這是天方夜譚、無可奈何的事情。

橫樹一刀砍下我此刻的碎星錘，碎的錘子、碎的星星，終究在哪里都是不完美，都是有缺魅的顏色；由我所營造出“魅魔單體人”的自主選擇，才是單體人最尤為廣泛的魅語值，最敬畏的影像學。

每天處于生氣的雪花山，生氣的龍云煙，總是陷入被動的局面，主動是一面軍士，被動是一面消士，軍如動視力，消如滅蚊燈，不想被別人安排的固定線路，一切都是由別人布局線路，卻不能自己布局線路，這樣的人生我寧愿不要，哪怕被打死的小強人，哪怕被罵死的拘留所，定要離開這里。

總而言之“世界由我來改造的態度，不是你一言定格我全部的世界。你說我無出息，我偏不服氣，你說我在做春夢一場大病，我偏要逞強好勝，言后，當我明白一件事的好活法，人生的修行在于什么，人生的意義何在？

才能想到“與其做躺平者，不如做烙餅人，躺著做夢是更舒服，但努力卻更燦爛的舒服?！敝辉S向上爬行，向上生長，二十有余，重新上陣的青春庭園，青春燈院，他是新城的花際會，進而慢慢烙餅、慢慢層遞增、總是會到達勝利的彼岸島。

人生主權定屬于主動烙餅的人，也注定不屬于懶散的人，那時我也像是躺平的身份，上文寫著“重圍的世界”至十五余載踏上改革自我的路癡。

說乎，一長段、一歲月，行著路癡的龍頭。單癡呆和柳癡漢，路癡必行城市的眼神，看淡一切不順眼與不順心，才能得到靈魂之翼，去飛翔去秋衣，飄落在空中的飛鳥鈴，直至二十余春己然徹底愛上寫作，更堅定的走向寫作，也印證一件事兒“躺平并不可怕，可怕的是不愿作醒悟空?！?

我對他的最好說法“一個好自由需要強大的意志和自制力，才能控變最美的形狀?！?

路癡的文化說，當我們被自由所占用的流量，而不是我們主導自由的流量，人要想過得開心，過得有更多的選擇權，需執行主導自由的流量，去主動改造流量的世界，為他證名是正向的自由，正軌的人生。

這樣余生才不悔不怨，其人之展也，其人之云亡，輪子的靜止會讓城市衰老的快速減肥，減到連小米都沒有了，城市需求流動式的細胞，人必需承載他的流動式的細胞，才能自在自意的飄影隨形，要不城市的自由必然倒影為無意義的世界。

流動才能有趣的生命，不流動的生命，城市必將走向毀滅之日，走向空無一人。生命都未流動，何來談城市的自由，何來談自由的靈魂。

我后來取文經書，才知曉原貌自由的戲精學，竟是這樣回事，有對錯、有善惡、有悲歡，沒味和有味，如缺少一塊的片貌，那世間多不完美，多不飽腹感。

世界有不同精子所組織的人性和情緒，更由不同戲腔組織的會有怎樣的生活、有怎樣的心情，你所纏怎樣的事，就會有怎樣的結局，以怎樣的方式來結束這事兒，你的正奇和正妙事會構圖為有味的一天，你的昏睡和昏迷便會構成無味的一天。

你如善良，世界便對你施加優惠白班程、對你客客氣了，客套話都是為你開始的交流線，正因你善良也會喚醒他人的美麗。

正因你有味度過一天，也會讓他人覺得未來無期的時候，也會讓他覺得未來一定會出現有期的約會，有期的希望。

晚春的世界，晚霞的自由。人一半的時辰生活在水深火不容的世界，人一半的心情毀在煩惱和憂傷的東西，人如全無煩惱和憂傷，絕無可能的，那用減少程序來對他凈化心靈，使他安然入睡，使他新的心情。

就此出現了，聞言！晚的刮痧風，晚的沙溪湖，一定很特別的地方，一定很善待的晨晚，你要善待他每個的晚安，每個的晚餐，每個的晚景，才能遇見更好的自己；更美的風景，晚如纖夫的愛、晚如暗刺扎針，有時晚很有愛心，有時晚很扎得痛在心處，痛在流失，你接著時辰子望，時辰會讓你面貌更新，更得更有看頭的電影，這樣故事便續永勝意，便永生難忘。

一丈紅燒生、一丈山灣路，一丈青花順，燒至春更芝士焗，更紅火火，山枝進行得有始有終，有模有影，有獨鐘有情鐘，才能將人生巧畫得更有意識形態與秀美形容，有句話叫做“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”

山的前頭必會柳樹屯在旁邊，定會在某處的節點而出現這條柳樹的門子，山像伯虎、水像柔崽、山像黑頭，水像光霜，可照亮你每路的累累碩果，可為你虎作倀的直沖云霄，可柔情似水的溫度。

花順如風打成的顏色，可艷芳奪萃、可失落倒退，可毅然果斷、花順又如人的坎坷不平的一生、人的感情不順心、人的生命時辰并無過日。卻用最后幾天過上最喜歡的樣子，人來一波又一波的坎坷，總是要面對，總是要經歷。

那何不用最高燃的心態來度過一波又一波的坎坷，這人一旦裝有坎肩的生活，就有很大的責任去整理一生的風景，去理清一生的遺憾與承諾，還有不得以的慌言，都需一一去對他喻言為最無悔的生活，最無愧的事情。

吶行的試驗室，吶喊的唱作人。吶喊著捷足先登的環境，喊喊著希澈的漢書、吶行著冰塊的煮雪劫、煮雪定會毅騰的壯骨、拉姆的兆巷口，這是前兆的風景，后兆的福利。

一切在丙烯的雨花落，丙烷的撓心火，各自成一派的顏色，有的自然向上乘風破浪，有的向下低落而敗退，有的雙手言和成天下無敵的模特、每片顏色不一樣的月光與戀鈴，也未曾令人走向深淵的絕路，反而更加懂得絕處逢生的象州、象山的圖標。

相對來說，意義非凡的東西，往往都是構筑書巢引龍湖的生活，你看這便最高的海拔，流天飄云，最轟動的大雨滂沱，沱得寂靜無聲，寂冷的少年。

這是文學與文化的竹席節和寄亭子間的世界，文學會很持久的留香，你所經驗的事情，所描述的文字，將給自己留著自然的香氣，自然的氣質，遙眼隨看來與眾不同，華而不絕的風景，注山的風影，如同文采珍珠，如同明鏡的安靜，會刺入骨梁的內味，給自己注入文學的種子，也是這樣對文字有更新的思考與方法。

文字就像一張嘴毛與嘴唇，仿佛人們大小嘴抹了蜜甜，含有文采飛揚、紫氣東來、清靈飄逸的風景，那嘴彈出一條琴晚的安息，那嘴哈聲出一條街舞的眼角、那嘴吟誦出一條淺笑安然如故的溫暖，流出路人的文化，清寧出路人的道理。

唯路人安排出最美的相遇，最晚的成熟，最近的距離站，去瞧瞧把你起風的聲音，去瞧瞧起風的早餐，這是怎樣的生活，這是怎樣的心情，世上該不該用情至深，世上該不該承受苦難，世上沒有他們的名義，那路人何以存于、何以解釋。

正因如此有路人的名稱、才會有城市的美境自由，而他的美鏡自由，只是路人賜予他本身的意義與文化的妝容。

當路人這詞條不存在，那城市便是一片空虛寂寞，無能無為的時代，不能復制的路人，那地球便沒有存在的理由。依法治國，依此看來，只有世界有路人才能形成一條擁擠的城市和擁擠的道路，路人創造機會，路人創造美好的未來。

言之有據，人類的自由不能消失，世界才有路人存在的意義。

我的尖嘴房就像一生的世界，一生輝煌的日子。渺?？粗鴮懽鞯哪┞分y，遮掩寫作的耳朵，一個文字就像耳洞需要灑滿有趣的伙伴，一個文字就像土地騰出的金花茶、更似腌制的菜料，有尖椒的文字，酸甜的文字，搖來搖去的炒香的文學，仿佛把文學都成歸野的食物，歸花的名字，又是以作“櫻花字和橙心的思想，每一片文字但凡有櫻花或橙心的地方，就會有純凈且美玲的世界，還會夾著酸的風景，他的性格必是朗朗上口的一樣、絕勝天良的事情，茶的文字，會有滾動的靜寧、有彈跳的舞姿、那樣清香樂意，那樣情深似海。有時椒麻的思考，有時臭醉的思想，有的細品很難受的冠心病，有的細品很香葉，有的細品醇露的眼淚，這是文字所構柱的自由，所形容的世界。

看見茶的文字，猶如看見自己跳動的心球，仿佛告訴我跳動的健康，文字便是晴天的芋蟲、寒天的釘螺獅、盡管艱難的愛意體現出來那么的虛戀，那么的假菌菇，但我還是堅定往前看，往前走的雞寶兒，乃獨寵的雞寶兒，只有遠方帶給我榮歸故里又逢春的希望，逢光的自由。

想象的夢幻，想象的力量，假如有一天實現寫作自由，那么現在該是淡季還是旺季的風景，旺季多，淡季少，這樣才對得起背影的傷害和痛苦的矛頭豬，丑的東西總是會遇到欣賞的同伴，壞的東西總是會遇到好的老師，我便守覺或守家的，不以為然的相信，總會有一天得到帥的一匹野豬。

好的同伴與老師的恩惠，讀得我突然的缺氧，突然的傻乞丐，我有時莫名幻想得到愛情或親友的愛、求求救我的庶民，采我的心好痛、采我脆弱的骨片、炮炮的炸街我人生的春風路，炸街我人生的鳳云路，盡是不如意的生活，卻用寫作爭取明天的好天氣，明天的晨曦之燈。

然而種種跡象表明，我長相憶往昔的世界，卻沒有徹底結束過往的痛殺如影豹，連笑的肚子疼從前的黑暗，笑死我的頂詩，便是莫名想笑的自由飛翔，有種莫名的煩躁不安，叫回途的未班車。

于我而言，慢燉十幾年的歷險記，尋覓光之旅，光之戰的路口，二十何種的年齡，想去追趕太陽的橋村，風之生活的橋路，人定會好起來，只要你留存世間的步云人，你才知道希望有多大的樣子，歲月究竟有多漫長的冬季。

我所復制的冬眠期，是要有足夠的時間來改寫冬季的特征，不在那么壓迫感，不在那么痛苦傷害自己了?？傊?，我被自己蠢哭而統治的自由，還是被自由統治的蠢貨。

上論述說言“復制”的一回事，還要產生飼養的詞根，這是飼養的精銳，飼養的文藝，我養著多年的好壞回憶是給將來改變的時間軌跡，是給將來有足夠理由來改變自我，予我向過往借開的風景，予我復讀我的痛苦和缺氧，不在使我變痛苦與缺氧了，使更喜歡追的生活，追的光明，我終究把自己飼養最高的獎賞，最華麗的冒險之夜。

無奈想著，又不得說起自由的飼養業，更應該談起有意思的風景，人們各自的木影宅，各自的風樣貌，有的像荷包蛋。似比包茂渺茫的崖頭，頭擠得一邊小塊的眼皮，身形如瘦液的水神人，包如圓圈是對于世界揮霍談笑的視野，究竟是有多大的尺寸，有多渺小的時候，蛋卻似乎圍著荷葉的眼神，露膚的美白又似野得黑臭蟲，蛋易近人又易捏碎的花樣，感覺在人們的悲歡都把他當成自己的獨生子。

唯一可作為個體的強弱，又是可信以為真的模樣，仿佛歸母的愛泛濫成災、災情影神秘的藏身之所，影神秘的復蘇術，但藏著也可能會復蘇最初始的芙蓉的河心和腹瀉的菱花香，卻是最長情的幸福、又說遣為深愛的教育。有的像餃皮肉，餃子餡似如沉溺水小刀的愛護與寵愛，看似簡單的餡料，往往都是復雜的事情，但他總有好壞的餡料，不好的餡料會像污水的溫高、好的餡料會像適可而止的中低溫，愛得過猛料會讓對方沒有感覺到“愛是什么，愛是率從人的本心還是遵命的案情，或者說“你愛我嗎？你知曉我想要什么呢？”就這樣被誤讀為你不可能愛我的意思，人一出身就是父母的心肝肉，不舍得別人剮孩子的一根肉絲、一根瓜皮，即使再這么愛的錯誤、愛的離譜。

但大多都是以自己的教育方式，愛自己的孩子會多點，或許用最絕情，最嚴厲為教義的方式，或許放縱些他，或許完全放縱他，使教化孩子的成長起來，總之不同的角度來教化都會產生不同的人生，不同的道路。這樣形成習慣的獨特力量，獨特的魅力。

有的像豆腐竹，易捏碎像泥土，永遠拼不成豆腐的模樣，一邊用力碎用力拼，終其拼不成好的豆腐，碎了便碎了豆腐，沒有碎的時候需知打磨它的價格，變得更加昂貴的東西，更加稀罕的能力。

有位小孩說“人被分割為一塊一片的碎花，人的生命便一刻接著一刻的短暫了，從而一點又一點變沒有了，變空去了?！蔽覍π『⒄f“是呀！”

人總是這樣的無奈，這樣的被動，何不主動去緩慢的拼團，用力定越搞越不好的模糊，緩慢去腐漫他的行為習慣，腐乳他的生命，直至永恒的生命，永久的好習慣，這樣才是好的模樣?！比苏局裆降纳?，人頓悟在豆腐的生活。

人頓筆在寫作的實驗數據，這數據一定借助你努力與堅持，從此騰長起來，騰飛起來的時候，但害怕生活也會有，追光勇氣也可能消失，這是豆腐的脆弱的一面，所以人的生命很微恐，很奇漫的事情！

豆腐說產生可能的轉化學，人物的好壞，總會因另一個的形式來影響本人的原貌。好的人會因壞的人而變壞的人，壞的人會因好的人而變好的人；憑本身想定論成就怎樣好與壞的人像。

自由是很遙遠至世界末日的結束、很漫長的夜晚至風習消失，無影無蹤，詭異酒樓，很無語的歸途，那又怎樣，那又如何，還不是元神合一去認真對待自己的身體和工作嘛！可能消除貧困、可能富裕人生，可能謝過一切的風景。這是自由的啟蒙主義。

無情勝有情，無愛勝有愛。正因愛與情全無才能察覺到真愛與真情，一切“真跡”都是自己給予的愛與情，獨處的時候，你才發現真正有了“我”的模樣，我的名字才起重大的作用，不存“我”的時候，你就反應過來“真跡”的愛與情，早已作假的模樣，愛可以重來，也可以這樣的自由，由低到高，由咸蛋至甜水，由辣至酸。

于我而言，愛像鹽湖水，哪怕咸的幸福，哪怕咸的眼淚，都是我的影子在奔跑的水影，也是我影子在努力的生活，身為用“鹽”以腫眼的識路、當你認識路為何物；人走在路為深意的價值，那你明天的太陽定會更耀輝奪金的跡地，我不知明天會發生什么，會流零出怎樣的心情，但我還是喜歡平靜的心態來面對現實生活中給予每次的沙腳和窮腳。

沙腳像滿滿的碳粉所帶著的快樂欲，窮腳像平凡的快樂欲，所承擔的簡單生活，生活水平中等上或中偏下，窮無常，窮生福，活更美的窮腳。

人為何物，習為何影？藤蘿為枝的軸身，樹葉為云手，苗條為柳腳的腳踝，一稍微的行走，就感覺每次的艱苦樸素的日子，過得不那么的輕松，不那么的流浪，卻以慢走的更遠，還是快走的更遠，我想知道他慢走好處在于什么呢？快走有效率的事情嗎？

慢走可以把風景看得更加如平安夜、看得更美景如大腳印、這腳印是由誰留下土地的自由，大概是大自然的顏色、大自然的搬運工所帶著的純素顏和樸彩的土影。恰好是人們拓展眼力勁的好方法，讓他們讀到自然就行走的境遇，人的一生的境遇。

每個地方、每個時期都會出現大量的機會，或言貴人相助、或言好友相言，均是成為我們的支柱腳和支柱體，讓我們更加傾向于強烈的生存，而不是想著死亡的模樣，不明不白的死亡，那一切答案即謎團、比如我生活會往想要的樣子而達到標準的事情，唯有生之年，生存下去才能見到更神奇的故事，更神人的人物，選擇活著的人，就會得到內心的答案。

然而，我暗戀的自信，暗戀的人物。從來沒有想到為偶遇的城市，偶像的扇子舞、靜靜的打動、波動的打動我腳的樂意效勞前進的擾春車，擾春車通常顯得很渺小的時候、很微妙的平衡，看似簡單又平衡，卻無任何跡象表明他所立住的穩固的房屋、想來怕是隨時塌陷的房屋，這樣見到人的生命終歸是敗落的山風，敗紋的花朵。

由此可見，自由不刻定任意事物的空間，不刻定日子的優劣，不刻定人物的好壞，只刻定他本來的世界。他本身是怎樣的人物或事物的發展，就得遵守他的自然變化，才說只刻定他本來的世界。

我的自由，新骨之史家錄，所作出來的一生行者說。人成神仁，成神悲的劇場記。

自由就是你給我時間，給我機會，只要我活一天便有一天的希望，那遙遠的將夜可判你死刑，因為你過于放肆妄為與過于危害我生活，你的死刑便已到了。

所以才說你給我希望，我便有一劍天鳴，你如沒有給我希望；你便殺死我一只螞蟻的簡單。這是希望與不希望的自由題。

一生一世為釣魚竿，一生一世為活魚人，我愿在有限的歲月，去釋放無限的自由，釣出最落亂的眼淚，無限的歲月，去釋放有限的自由，釣出最坤鵬的世界。