在巴蜀地區遂寧的東北部，隱藏著一個歷史悠久、傳說紛紜的縣城蓬溪縣。這里不僅自然風光旖旎，更因一系列神秘傳說而備受矚目。蓬溪縣的歷史可以追溯到后代的唐朝，甚至更早。相傳，早在公元前4世紀，由于戰爭和自然環境的惡化，西北地區出現了歷史上第一次大規模民族遷徙。其中，一個名為劫國的部落，在首領的帶領下一路南下，最終到達了蜀國地界的遂寧，與當地人民融合，建立了北厥國。這段歷史為蓬溪縣增添了幾分神秘色彩，也為后世的傳說奠定了基礎。然而蓬溪縣最為人稱道的，還是那條被稱為“黃泉路”的神秘山道。黃泉路位于蓬溪縣境內，是一條長達二十余千米的山道，被人們稱為“活死人之地”。這個名字的由來，既與它的神秘傳說有關，也與它的地理位置和自然環境息息相關。相傳，唐代詩人白居易的《長恨歌》中曾提及“黃泉路”，詩中描繪的是與地下通道相連的陰間之路。而在現實中，黃泉路則因其常年云霧繚繞、綠草茵茵而得名。在歷史上，黃泉路曾是通往川南和蜀中的重要交通要道。然而，隨著時代的變遷，這里逐漸成為了動蕩和紛爭的代名詞。明末清初時期，大量叛亂軍在這里聚集，導致幾個朝代的混亂。清初時期，由于這里是激戰的重要區域，民間稱之為“地府口”，成為販運耕牛和軍隊進入川中的重要道路。到了道光年間，為了防御回部軍起義，清朝朝廷派遣重兵駐扎四川，并修筑防線，其中就包括封禁黃泉路。盡管黃泉路被長期封禁，但關于它的傳說卻從未停歇。據當地居民口述，這條路曾發生過匪徒搶劫、盜墓偷尸和埋伏搶劫等犯罪事件，尤其是在明清時期，惡性事件屢次發生。這些暴力事件使得黃泉路籠罩在神秘和恐怖的氛圍之中，成為世人避而不及的地方。
然而，黃泉路的神秘并不僅限于此。在被封禁后，這里成為了禁地，除了一些當地的牧民，很少有人涉足。然而，仍有許多人目擊到各種奇怪的現象，如靈異的光芒、籠罩著陰氣的霧氣以及恐怖的哭聲等。這些現象使得黃泉路更加神秘莫測，吸引了無數探險者前來探尋其真相。除了黃泉路，蓬溪縣還有關于妙莊王和三姊妹觀音的傳說就在當地廣為流傳。相傳，妙莊王有三個女兒，她們心地純良、志高行潔，一心向佛。在妙莊王的一再阻撓下，她們仍堅持修行，并最終修成正果。這個傳說不僅體現了當地人民對佛教的信仰和崇拜，也為蓬溪縣增添了幾分神秘色彩。巴蜀地區的青神，也是一個充滿神秘色彩的地方，其名字背后蘊藏著豐富的歷史和傳說。青神縣位于巴蜀地區的西南部，這里文化底蘊深厚，特別是關于青衣神的傳說，更是讓人津津樂道。青神之所以得名，與古蜀國的開國之王蠶叢氏密不可分。蠶叢氏，又被稱為青衣神，是蜀地蠶桑文化的奠基者。相傳，蠶叢氏身著青衣，教民種桑養蠶，使蜀地的經濟得到了極大的發展。他不僅是一位英明的王者，更是一位充滿智慧的農神。由于他對農業的杰出貢獻，民眾尊稱他為“青神”，并在他去世后修建祠廟祭祀。除了青衣神，青神縣還有一座神秘的白塔，它與一個動人的傳說緊密相連。白塔位于中巖沿思蒙河逆流而上的白塔寺旁，是一座青磚砌成的寶塔，塔身通體純白，在陽光的照耀下熠熠生輝。相傳很久以前，寺廟里只有師徒兩個和尚，香火不旺。而附近的白虎崖常有白虎精出沒傷人，使得當地百姓談虎色變，紛紛避其虎患遠走他鄉。羅衣秀才，一位當地羅家山人，曾考中秀才后看破紅塵，投在青衣神門下學神仙之法。他聽聞此事，決定下山為民除害。
羅衣秀才告訴兩個和尚，要在寺廟旁邊的山腰上修一高塔，以鎮住虎精之害。于是，和尚與羅衣秀才約定各自修塔，比比誰先修好。半夜里，小和尚發現山腰上的大塔已有山頂高，趕緊告訴師傅。師傅一看大塔已修到13層，便學雞叫，于是寺廟周邊村莊的公雞此起彼伏，雞鳴一片。羅衣秀才聽見雞鳴以為天亮了，心生一計將寺廟里的一口大鐘倒扣于塔上，好歹算是造了一座別出心裁的白塔。從此以后，村民們再也不用擔心虎患了，都能安居樂業過上太平的日子。巴蜀地區的蒼溪縣，不僅以其豐富的自然資源和人文景觀著稱，還流傳著許多神秘而引人入勝的傳說。這些傳說，如同蒼溪縣的山水一般，充滿了奇幻與魅力，讓人心生向往。在蒼溪縣的大山深處，隱藏著許多未被現代文明觸及的神秘角落。傳說中，這里曾是仙人修煉的場所，山中常有奇珍異獸出沒，更有靈藥仙草藏于密林深處。曾有獵戶誤入深山，偶遇仙人對弈，待其返回村莊，才發現人間已過百年。這樣的故事雖不可考，但卻為蒼溪縣的山林增添了幾分神秘色彩。關于深山中的靈藥，當地還流傳著一個關于藥仙的傳說。相傳有一對夫婦，隱居在深山之中，他們精通醫術，能以草藥救人。這對夫婦被尊稱為藥仙，他們的居所附近生長著許多珍稀藥材，其中不乏能起死回生的靈藥。然而，藥仙行蹤不定，很少有人能見到他們的真面目。只有那些心懷善念、有緣之人，才能在危難之際得到藥仙的救助。蒼溪縣是道教活動的重要興盛之地，自東漢張道陵在此從事道教活動開始，道教在蒼溪已有1860多年的歷史。在這片土地上，留下了無數高道大德和專家名流的足跡，孕育和積淀了厚重而深沉的道教文化。
傳說中，蒼溪縣內的某些山洞曾是道教高人修煉的場所，洞內石壁上還留有他們的修煉秘籍和感悟。這些傳說不僅豐富了蒼溪縣的文化內涵，也吸引了眾多道教信徒前來探尋。巴蜀的閬中，在這座歷史悠久、文化底蘊深厚的古城，自古以來就流傳著無數神秘而迷人的傳說。這些傳說不僅增添了閬中的神秘色彩，也為其增添了幾分浪漫與奇幻。據《四川通志》等古籍記載，張道陵，又名張陵，是東漢時期沛國豐邑人，傳為張良后裔。他年少時便喜好河洛、讖緯、天文和地理，曾在巴郡江州（今重慶）擔任縣令，后隱居北邙山（今河南洛陽北）修煉長生之道。東漢順帝時，張道陵在鶴鳴山（今四川大邑縣境內）修道，撰寫《道書》24篇，創立了五斗米道。張道陵入蜀，一為“聞蜀人多純厚，易于教化，且多名山”，便利創教；二為“聞巴蜀疹氣危害人體，百姓為病疫災厄所困”，他用符、丹治病救世。入川后，張道陵在閬中的云臺山煉丹修道，感老君授以密錄。永壽二年（156），張道陵與弟子趙升、王長在云臺山煉大丹服之，后于半崖躍入石壁，自崖頂而出，因成兩洞，上曰峻仙洞，崖半曰平仙洞。是年九月九日，張道陵將諸密錄、玉冊、玉印、斬邪劍授長子張衡，乃與夫人雍氏登云臺峰，白日升天，年一百二十歲。這一傳說使得云臺山成為了道教圣地，吸引了無數信徒前來朝拜。在閬中古城張飛路和商城路交匯處，有一地名叫“九龍池”。盡管此地既無池，也無龍，但關于它的傳說卻十分引人入勝。相傳在唐朝時期，風水大師袁天罡和李淳風都曾來到閬中，試圖斬斷這里的龍脈。袁天罡從長安出發，一路追尋王氣至閬中鋸山崖，在龍脈處置一銅錢為憑。
而李淳風也在云南觀星望月，知東北方向有王氣，于是也一路走來，步到閬中鋸山崖，在穴位插上一根定針，剛好插在袁天罡放置的銅錢眼中。兩人合計挖斷龍脈，但真龍僥幸逃脫至九龍池。一到晚上龍嘯四起，狂風大作，攪得當地百姓心神不寧。袁、李二人再次返回，施計百端，最終按照龍的指示，在九十九棵樹上潑狗血、下竹簽，池中央埋上桃木劍，八個方位潑上雞血布陣，才將九龍趕走，九龍池也日漸平靜。張飛是后朝蜀漢名將，曾任巴西太守，鎮守閬中七年之久。他愛惜民力，使得閬中民康物阜。張飛隨劉備伐吳以報關羽之仇時，未成行，被帳下奸卒范彊、張達所害。二人背負張飛人頭直奔東吳，途經云陽時，將張飛人頭拋入長江。相傳一天晚上，云陽縣銅鑼渡口一位漁人做了一個奇怪的夢，夢中張飛稱自己被范彊、張達所害，拜托漁人把自己的頭顱打撈上來，并求老漁人將其頭顱背往飛鳳山安葬。漁人夢醒后來到長江邊撒網，果然撈起了張飛的頭顱。后來，當地百姓就在撈起張飛頭顱的地方修建了張飛廟。張飛千余年守候閬中，護佑百姓的傳說也成為了代代佳話。據嘉靖《保寧府志》載，明成化年間保寧知府李直作《靈異碑記》，記述了張飛守護閬中的幾件事，如閬中有什么災難事，只要祈禱桓侯張飛，都是有求必應。袁天罡，唐朝著名的風水大師和天文學家，他曾夜觀天象，發現西南千里之外有王氣，于是報告給唐太宗李世民。李世民命他實地查看，袁天罡來到閬中后，看見大小蟠龍山如兩條蛟龍盤繞城后，形成龍鳳之勢，于是便命人將大小蟠龍山結合部分砍斷以破龍脈。據說這一舉動使得閬中人才輩出，卻未出過天子。袁天罡在破了閬中的王氣后，決定在此隱居。
他根據風水學說重新規劃建設了閬中古城，使之成為獨特的九橫九縱格局。此外，他還與另一位天文大師李淳風合寫了《推背圖》這部震驚中外的著作。兩人死后，也相繼葬于閬中，后人為紀念他們，修建了天宮院。巴蜀名山龍門山也蘊含著豐富的傳奇神話故事，以下是一些關于龍門山的傳奇神話故事，我給你們講一下。鯉魚躍龍門這一傳說源自中國古代，用以比喻中舉、升官等飛黃騰達之事，也象征逆流前進、奮發向上的精神。相傳，鯉魚只要能跳過龍門，就會變化成龍。龍門山因此得名，并被視為一個天然的界線，劃分出成都平原與川西高原兩個截然不同的世界。這一傳說不僅賦予了龍門山神秘色彩，也寄托了人們對美好生活的向往和追求。中華民族最早的治水英雄大禹，就誕生在龍門山。大禹為治理洪水，不辭辛勞，鑿開龍門山，使水流得以暢通，從而解除了水患。為紀念大禹的偉大功績，該山被命名為龍門山。這一傳說體現了古代人民對大禹的崇敬之情以及對治理水患、造福百姓的向往。龍門山，以其獨特的“飛來峰”景觀而聞名。這些“飛來峰”實際上是外來巖塊，在地質運動中被推覆到現在的位置。傳說中，這些巖塊像是從別處飛來一般。龍門山腳下的龍門寺（又稱妙巖寺）有著一段神奇的傳說。相傳明朝時，朱元璋封龍門山的龍為廣濟龍王，在開光儀式上，鐘鼓石齊鳴，被視為神跡。此后，妙巖寺香火鼎盛，并有了“鐘鼓天成”的美譽。龍門山地區還有接龍求雨的習俗。遇到大旱時，村民會到龍門山去接龍求雨，儀式結束后還要舞著龍燈、敲鑼打鼓送龍進山。這一習俗體現了古代人民對自然的敬畏和祈求風調雨順的愿望。在龍門山的傳說中，還有關于四條神秘道路的故事。
這些道路據說通向不同的方向和結果，只有勇敢地踏上其中的一條道路，才能找到真正的幸福和成功。這一傳說鼓勵人們面對未知時要勇敢嘗試、堅定信念。青川縣位于巴蜀廣元，是一個歷史悠久、文化底蘊深厚的地方。在青川縣的后高坪附近，有一個名為二郎廟的地方，這里有三塊古老而神秘的石頭，傳說中它們與二郎神有著不解之緣。據說，二郎神曾在磨刀埡磨刀，他運用神奇的法力，使得這些石頭成為他生火做飯的工具。這些石頭被當地人視為神圣而神奇的存在，分別被稱為“磨刀石”、“生火石”和“劈劍石”。磨刀石是二郎神磨刀的地方，當地居民相信，在磨刀石附近祈禱，可以得到二郎神的庇佑，遠離邪靈。生火石則是二郎神生火做飯的地方，象征著溫暖和食物。而劈劍石，則是二郎神劈劍之處，創造了附近的劈劍門七十二峰，這些峰巒猶如一把把神劍，為當地帶來神秘而威嚴的氛圍。每逢重大節日，人們都會聚集在磨刀石附近，祈愿平安吉祥，同時感受二郎神的神秘能量。這些神奇的石頭不僅僅是地方傳說的一部分，更成為了連接歷史、信仰和現實生活的紐帶。在青川縣的青竹江畔，還流傳著關于喬魚洞和鯰魚洞的奇妙傳說。據說，喬魚洞是一個神奇的山洞，只要在洞口等著，就會有魚自動冒出來。然而，這一奇景并非隨時可見，只有在夏末秋初之際，才會有魚兒從洞中涌出。而相距不遠的馬鹿鄉，則有一個春天冒魚的鯰魚洞。每年春天，村里的壯勞力都會負責在洞口打撈鯰魚，然后分給各家各戶。這些鯰魚被撈上來時，每一條都渾身是傷，像是經歷了一番廝殺一般，這也為這些山洞增添了幾分神秘色彩。關于山洞冒魚的原因，是由于青川縣位于青藏高原向四川盆地過渡的地帶，山頂常年積雪。每當春季或夏季來臨時，積雪融化后流入到了青竹江里，導致地下暗河的水位上漲。
而山洞中的魚類則隨著上漲的暗河游出來，形成了這一奇妙的景象。青川縣還流傳著許多其他神秘而富有傳奇色彩的故事。如黃蛟追日的故事，傳說中黃蛟是一種神秘的龍類，它常在晨曦之時追逐太陽，為大地帶來清新的空氣和活力。又如金蟾望月，講述著一對黃金和白銀蟾蜍在月光下化身為美麗的人形，相望于夜空，這被視為吉祥的象征，代表著財富和幸福。巴蜀北川縣位于巴蜀地區西北部，地勢西北高東南低，群山連綿，溝壑縱橫，形成了獨特的自然風光和豐富的生態資源。老君山位于北川縣境內，是一座歷史悠久、風景秀麗的山脈。相傳在春秋時期，道教始祖老子曾隱居于老君山修煉。老子選擇老君山作為修煉之所，是因為這里的自然環境與他的思想不謀而合。老君山山勢險峻，云霧繚繞，仿佛與世隔絕，正是修煉道法的理想之地。在老君山的傳說中，老子在這里修煉多年，最終得道成仙。他曾在山中煉制仙丹，以求長生不老。煉丹時，山谷中常常云霧繚繞，仙氣彌漫，附近的村民都能聞到一股奇異的香氣。這些仙丹不僅能夠延年益壽，還能治愈各種疾病，因此吸引了許多求仙問道的人前來。此外，老子還與一只擁有靈性的白鹿結下了不解之緣。白鹿對老子忠心耿耿，每當老子遇到危險時，它都會挺身而出，保護老子的安全。除了老君山的傳說外，北川還流傳著目連救母的動人故事。相傳，目連的母親劉氏四娘在陽間壞事做盡，被閻王收回陰間受苦。目連和尚修道回家，發現母親不在了，便到陰間尋找母親。由于劉氏四娘在陽間作惡多端，閻王最終發配其到陽間變狗。目連在化緣時發現劉員外家的青獅犬很像他的母親，便將其討要回家，悉心照料。青獅犬老死后，目連又披麻戴孝將其送上山安葬。