軍馬整頓完畢，1204年4月16日，成吉思汗祭旗纛，以哲別、忽必來為先鋒，麾師逆怯祿連河西進，至薩里川與乃蠻軍相遇。成吉思汗依朵歹扯兒必計，夜令人各燒火五處為疑兵。太陽汗原以為成吉思汗兵少馬瘦，可以輕取，及得到前哨報告蒙古兵“如星般多”，“軍馬已塞滿撒阿里客額兒（薩里川）地面”時，“孕婦更衣處，牛犢吃草處”都不曾到過的太陽汗，又驚疑畏懼，雖勉強自合池兒水起兵，順塔米兒河渡過斡耳寒河（又作斡兒豁河，今鄂爾渾河），然而軍心已亂，失去斗志。札木合等見成吉思汗軍馬整肅，又率部不戰而走。這時成吉思汗軍馬已逼近，兩軍激戰于納忽山（在今鄂爾渾河東，土拉河西），成吉思汗的“四狗”哲別、忽必來、者勒篾、速不臺如狼入羊群般沖殺。乃蠻軍大敗，太陽汗負傷被俘，旋即死去。其子屆出律（又作古出魯克）與脫黑脫阿等率殘部逃奔盃祿汗。太陽汗所屬的乃蠻部眾遂為成吉盡汗所征服。是役太陽汗母古兒別速被執，成吉思汗對她說：“你說達達（蒙古）歹氣息，你卻如何來？”遂納了。乃蠻部掌印官塔塔統阿亦被俘，后效力于成吉思汗，創制了回鶻式蒙古文。
在克烈、乃蠻等部相繼敗亡之后，札木合輾轉逃入倘魯山（又作唐麓嶺，今唐努山）中，被跟隨他的五名那可兒執送成吉思汗，按懲處本部貴族的習慣，賜其不流血死。至此，成吉思汗完成了統一蒙古各部的大業。
1206年（宋開禧二年，金泰和六年）各部貴族在斡難河畔舉行“忽里勒臺”，成吉思汗被推舉為全蒙古的大汗，建立了“也客一忙豁勒·兀魯思”，即大蒙古國。
成吉思汗建國后，即發兵攻按臺山（今阿爾泰山）北的乃蠻歪祿汗，戰于莎合水（今科布多河上游索果克河），將其消滅。依附于歪祿汗的屈出律、脫黑脫阿等逃往也兒的石河及其支流不黑都兒麻河（今額爾齊斯河支流布赫塔爾河）一帶。不久，斡亦剌部首領忽都合別乞向成吉思汗投降。于是，大蒙古國的疆域，東起今興安嶺，西至阿爾泰山，南抵陰山，北這貝加爾湖。
成吉思汗即位后，采取了一系列鞏固統治的措旋：實行領戶分封制，將全蒙古部眾分為95個千戶，上置萬戶，下分百戶、十戶；擴建護衛軍：制訂成文法“大札撒”，設置“札魯忽赤”（斷事官）；確立行政制度以及創制蒙古文字等。
蒙古各部的統一和大蒙古國的建立，為蒙古民族的形成和元朝的建立奠定了基礎。
注釋
①此據《元朝秘史》?！队H征錄》、《太祖紀》同作“札木合部人禿臺察兒”，《史集》作“札木合親屬迭兀一答察兒。按《秘史》記為“札木合因迭兀紿察兒”，“因”，蒙古語意為“的”；“迭?！币鉃椤暗堋?，則“札木合因迭”意即“札木合之弟”，“紿察兒”是其名?！岸d”即“迭兀，“禿紿察兒”即“迭兀紿察兒，的不同音譯。答察兒即紿察兒?！队H征錄》、《史集》、《太祖紀》將“禿”和“禿迭”當作人名組成部分，顯系譯誤；《史集》稱答察兒為札木合親屬。不確；《太祖紀》等稱其為部人，誤。
②《元朝秘史》作“札剌麻山前斡列該一不剌合地面”。《華夷譯語》：不剌黑（不刺合）——泉。則斡列該一不剌合即玉律哥泉。
③此據《元朝秘史》。《史集》以木勒客一脫塔黑為二人，屬八魯剌思部?！队H征錄》作慕哥、卜欒臺?！对贰へ枚d傳》作磨里奧禿禿、波欒歹。
④“古列延”，一作“庫倫”。蒙古語音譯，意為“圈子”或“營”，也譯作“翼”?！妒芳贩Q：“所謂古列延是圈子的意思。在古時候，當某部落屯駐在某地時，就圍成一個圈子，部落首領處于像中心點那樣的圈子的中央，這就稱作古列延。在現代。當敵軍臨近時，他們（蒙古人）也按這種形式布陣，使敵人與異己無法沖進來。”
⑤“尼魯溫”，又作“尼倫”，蒙古語音譯，意為“出身純漕”，也稱“尼魯溫蒙古”?！妒芳酚涊d，這一支蒙古人，系指阿蘭豁阿三子不忽合塔吉、不合禿撒勒只、孛端察兒后裔形成的合答斤氏、撒勒只兀惕氏、孛兒只斤氏以及后來族支繁衍形成的各部。
第十二翼，《史集》記為“尼倫輕吉牙惕部的答吉把阿禿兒及尼倫雪干部；《親征錄》記為興吉牙部塔降吉拔都（“降”當為一衍字）統雪干、札剌吾思為一翼。答吉、塔吉，《秘史》作速勒都思部人塔乞。
第十三翼，《史集》記為察剌合（又作察剌孩）領昆的兒子堅都赤那和兀魯克臣赤那?！队H征錄》作建都赤納、玉列真赤刺二部為一翼。
⑥此據《元朝秘史》。關于十三翼之戰的結局，《史集》說：“成吉思汗用這十三個吉列延殲滅了（敵人）三萬騎兵。人數眾多，實力雄厚、強大可怕的泰亦赤兀惕諸部在這次戰爭中潰敗了?！薄队H征錄》也稱“札木合敗走”。
參見韓儒林《成吉思汗十三翼考》，《穹廬集》，上海人民出版社，1982年。
⑦《史集》第一卷第二分冊。．《親征錄》記載：“我屬將有（如）無夫之婦，無牧之馬而來，以泰赤烏長母之子討殺故也。我誓當棄親從義而招之?！?
⑧見《親征錄》?！妒芳纷骱龆匚觾洪L，為蔑兒乞人；《秘史》作豁團斡兒昌，為泰赤烏部人。
⑨斡里札河，見《金史·內族寰傳》?！睹厥贰纷麂蠢赵?，《宋會要輯稿，蕃夷，契丹》稱“骨力札國（河）”。今蒙古境內烏爾札河，該河流入俄蒙邊界的托列伊湖。
⑩《金史·夾谷清臣傳》、《內族襄傳》，中華書局點校本。
《親征錄》作忽速禿失圖、納剌禿失圖?！笆Фd延”意為“寨”，“忽速禿一失禿延”即“楓樹寨”；“納剌禿一失禿延”即“松樹寨”，這兩個寨子可能是金朝早期所筑邊墻的兩座邊堡，地當今蒙古鳥勒札河上游，此處今尚存邊墻遺址。
參見韓儒林主編《元朝史》，人民出版社，1986年。
參見《親征錄》、《元朝秘史》、《史集》第一卷第二分冊。
奧魯，一作“阿兀魯黑”，蒙古語音譯，意為“家小”、“老營”、“老小營”，即蒙古軍出征時，留守后方的家眷、輜重。元代，大翼萬戶下設奧魯總管府，小翼萬戶及各千戶下設奧魯官，專掌輜重、后勤諸事。參見《秘史》、《經世大典序錄·軍制》等。
見《親征錄》。《史集》作安忽一合忽出、忽里勒、忽都答兒；《秘史》作阿兀出把阿禿兒、豁團斡兒昌、忽都兀答兒；沆忽阿忽出，《太祖紀》作沆忽。另二人失載。
《史集》載，他們沒有同意?！皡s從鍋中舀出蒙古人用腸子和血熬成的一種沸羹，潑到使者的臉上”，此物是“蒙古人用動物內臟和血熬成的”，這里大概是指恩·姆·普爾熱瓦爾斯基所描述的一種蒙古食物：擠出羊腸里的東西后，灌上血煮成的一種灌腸。
參見《史集》第一卷第一分冊，普爾熱瓦爾斯基《蒙古地區和唐古特人地區》，莫斯科，1946年。
據近人王國維考證，徹徹兒山即今內蒙古阿魯科爾沁旗北230里的蘇克蘇爾山。參見《觀堂集林．金界壕考》。
犍河，見《太祖紀》、《親征錄》?！对贰ふ恿遗_抄兀兒傳》作堅河；《秘史》作刊沐漣，即刊河，今額爾古納河右岸支流根河。
古兒罕。又作局兒罕、菊兒罕、葛爾罕、闊兒罕、古兒合等。蒙古初興時，各部以此稱共同的盟主。即“諸汗之汗”或“大汗”之意。《秘史》釋為“普皇帝”，《史集》釋為“算端和諸國王們的主君”。
關于此次盟誓和推舉札木合為“古兒罕”的地點，《太祖紀》、《親征錄》均稱在禿律別兒河岸，《元朝秘史》說“至于刊沐漣河洲的地成吉思汗統一蒙古諸部行。將札木合立作皇帝?！薄对?！召烈臺抄兀兒傳》稱在“堅河之濱忽蘭也兒吉之地，謀奉札木合為帝”。賈敬顏師在《親征錄》校勘中指出“忽蘭應與此禿律別有關連，然何以彼此歧異，不得其故”。
也兒吉，又作額兒吉，《元朝秘史》釋為“岸”。忽蘭（又作烏蘭）也兒吉即“紅岸”之意。筆者認為忽蘭也兒吉當在禿律別兒河（今得木布干河）南岸、堅河（刊河，今根河）北岸，且在兩河流入額爾古納河入口處附近的一處地方?！队H征錄》、《元朝秘史》分別只記錄了此“紅岸”北、南的一條河流，故而產生了記載的歧異。如此解釋，與其地望相合，且可使兩書記載看來“彼此歧異”之處得以一致。
關于通報消息之人，《元朝秘史》記為豁羅刺思人豁里歹，《史集》稱“有一個名叫火力臺的人。聽到了他們商議的事和這些話，……他到成吉思汗處報告了那些話后，成吉思汗馬上帶著他出征”?！短婕o》則說：“塔海哈時在眾中，與帝麾下抄兀兒聯姻，抄兀兒偶往視之，具知其謀。即還至帝所，悉以其謀告之?！薄对贰ふ倭遗_抄兀兒傳》記“抄兀兒知其謀，馳以告太祖”。
據《親征錄》的記載，筆者認為至成吉思汗處通報札木合之謀者。實則抄兀兒與火力臺二人。
亦剌合，又作桑昆、鮮昆、亦剌合鮮昆、你勒合桑昆。亦剌合、你勒合為名；桑昆、鮮昆即詳穩，為官職。1196年，他隨父王罕配合金朝擊敗塔塔兒部，被任為本部詳穩。
阿蘭塞，《史集》作“阿剌勒（意即島）的邊緣”。王國維認為此塞乃釜源界壕鶴五河堡子的一段。見《觀堂集林·金界壕考》。又作闕奕壇、闊亦田，蒙古語音譯，意為“寒冷”。洪鈞認為闊亦苗位于今內蒙古蘇尼特左旗東北40公里的寒山；王國維以今內蒙古札魯特旗以南的灰騰嶺或灰騰山當之。其地當在今哈拉哈河上源處。
者別，意為箭鏃或槍剌。這里成吉思汗掩飾了自己頸部被射傷，而說是自己的馬被射傷。
克烈，又作怯烈、客列亦惕、克哩葉特，是當時漠北最大最強的一部。其分布地域大抵東至怯綠連河上游之南，西至杭海嶺（今杭愛山），北至土兀剌河和斡耳塞河（今鄂爾渾河）下游一帶，南臨大漠。
見《親征錄》。曲薛吾撒八剌，《太祖紀》作曲薛吾、撒八剌二人；《元朝秘史》作可克薛古一撒卜剌黑；《史集》作可克薛兀一撒卜剌黑。
（元朝秘史》作阿不只阿一闊迭格兒、阿卜只合一闊帖格兒；《親征錄》作阿不札闕忒哥兒。其地當在今內蒙古東烏珠穆沁旗西北或蒙古蘇赫巴托爾省南部。
1202年春，成吉思汗在出兵征伐塔塔兒前，頒布了一道命令（札撒）：“若戰勝時，不許貪財，既定之后均分。若軍馬退動至原排陣處，再要翻回力戰，若至原排陣處不戰回者，斬。”但忽圖剌罕的兒子阿勒壇、捏坤太師的兒子忽察兒別乞、成吉思汗的叔父答里臺斡惕赤斤等蒙古貴族居然不遵從法令，戰時仍按舊習慣隨意搶奪，違反了軍令。成吉思汗遂命其那可兒忽必來、者別二人將他們搶來的牲畜、財物全部沒收，分配給眾軍。
不兀勒札兒，《元朝秘史》譯作“許婚筵席”?！短婕o》稱“布渾察兒，華言許親酒也”?！安回＠赵齼骸币徽Z，意為吃羊頸喉肉。蒙古青年男女從結婚之日起，連吃三天羊頸喉肉的風俗，直到現在，蒙古地方還存在。羊頸喉的骨頭很堅韌，用它祝賀夫妻百年好合。故“吃羊頸喉肉”，意為男女成婚喜宴。參見策·達木丁蘇隆編譯，謝再善譯《蒙古秘史》，中華書局，上海，1956年。
參見《史集》第一卷第二分冊、《秘史》、《親征錄》。（中）。
《元史·札八兒火者傳》。
乃蠻，又作乃滿、乃馬、奈蠻，即《遼史》中的粘八葛，《金史》中的粘拔恩。其居地以按坦山（今阿爾泰山）為中心，西至也兒的石河（今額爾齊斯河）。北抵阿雷和撒剌思河（今鄂畢河上游支流），與吉利吉思接界；東與原克烈部為鄰；南隔沙漠與畏兀兒為鄰。當時，在漠北各部中，乃蠻人比其他部落先進。他們吸收日鶻文化，較早就建立了國家機構。亦難赤·必勒格·不古汗死，其長子臺不花（一作拜不花）與其次子號歪祿汗的古出古惕（或作古出古敦）發生了爭奪汗位的斗爭，使乃蠻分裂為南、北兩部。臺不花占據了南部草原地區，為汗位繼承人，號“太陽汗”。因其受金封為“大王”，蒙古語訛為“太陽”（又作“塔陽”、“泰陽”），后遂以“太陽汗”著稱于世；歪祿汗則占據了北部山林地區。
又作“忽鄰勒塔”、“忽烈爾臺”等，蒙古語音譯，意為“聚會”或“宗親大會”，原為氏族部落內部的族眾會議，后逐漸演變成諸王、百官等參加的推戴大汗和決定軍國大事的貴族會議。
又作徹兒必、扯兒賓、闌閌里必等，蒙古語音譯，意為“侍從官”、“常侍”。當時共設六種扯兒必官，隨行左右，分掌各種事務。