第八十章小國寡民

【河上正文】

小國寡民，使民有什伯①，人之器而不用，使民重死而不遠徙②。雖有舟輿③，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之④。使民復結繩⑤而用之。

甘其食，美其服，安其居，樂其俗⑥。鄰國相望，雞狗之聲相聞，民至老死，不相往來。

〖王弼版〗

小國寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使人復結繩而用之。

甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

〖帛書版〗

小邦寡民。

使有什佰之器而毋用，使民重死而遠徙。

有車舟無所乘之，有甲兵無所陳之，使民復結繩而用之。

甘其食，美其服，樂其俗，安其居。鄰邦相望，雞犬相聞，民至老死不相往來。

【注釋】

【1】什伯：（shí bǎi）古軍旅，十人為一“什”，百人為一“伯”。蓋指軍隊人員小編制。

【2】遠徙：（yuǎn xǐ）向遠方遷徙。

【3】舟輿：（zhōu yú）輿，車廂，泛指車。舟輿，舟船車馬，指交通工具。

【4】陳之：（chén zhī）陳列對抗。

【5】結繩：（ jié shénɡ）結繩記事。

【6】樂其俗：（lè qí sú）安樂于其風俗習慣。

【任憑般若解】

心不小則國不小，心不寡則民不寡。不以國小而擴疆，不以民少而眾民，則國無欲，君無躁。

藏兵于民，無其兵累。不貪人之器，不失其德；民樂業而不輕死；安居而不遠徙。

雖有舟車而無須乘坐，雖有甲兵而不動武，使民風淳樸無為而自治。

心甘其食，心美其服，心安其居，心悅其俗。鄰國近而可望，雞犬之聲可聞，然心中無欲，悠然自得。

不貪鄰國之有，不羨鄰國之榮，何以生刀兵之患，至老死不相往來。

無往來非無往來，心不往來也。無往亦無來，心守其靜，不得而得是為大德。

德積則財聚，財聚則民富，民富則國強，國強則大而無疆。患國小民寡乎？

故云：

安居樂業不徙遠，舟輿無乘無往來。

萬民不欲民自富，兵甲無陳將無臺。

〖河上公注〗

小國寡民，圣人雖治大國，猶以為小，儉約不奢泰。民雖眾，猶若寡少，不敢勞之也。

使有什伯之器而不用，使民各有部曲什伯，貴賤不相犯也。器謂農人之器。而不用，不征召奪民良時也。使民重死而不遠徙。君能為民興利除害，各得其所，則民重死而貪生也。政令不煩則民安其業，故不遠遷徙離其常處也。

雖有舟輿，無所乘之；清靜無為，不作煩華，不好出入游娛也。雖有甲兵，無所陳之。無怨惡于天下。

使民復結繩而用之，去文反質，信無欺也。

甘其食，甘其蔬食，不漁食百姓也。美其服，美其惡衣，不貴五色。安其居，安其茅茨，不好文飾之屋。樂其俗。樂其質樸之俗，不轉移也。

鄰國相望，雞犬之聲相聞，相去近也。民至老死不相往來。其無情欲。

〖王弼注〗

小國寡民。國既小，民又寡，尚可使反古，況國大民眾乎，故舉小國而言也。使有什伯之器而不用，言使民雖有什伯之器而無所用，何患不足也。

使民重死而不遠徙。使民不用，惟身是寶，不貪貨賂，故各安其居，重死而不遠徙也。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。

使人復結繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。無所欲求。