稅務(wù)方面，在座各位都不是專業(yè)的，就只有前明遺民馮思明接觸過一點(diǎn)，但那已經(jīng)是明鄭時期的老黃歷了，和現(xiàn)在的清朝稅制一比非常落后。

要知道，現(xiàn)在的大清可是經(jīng)歷過雍正皇帝的攤丁入畝改革，稅制不再是明朝的人頭稅，蘇言也清楚他眼下的稅收大頭并非農(nóng)業(yè)稅和人頭稅，因此決定延續(xù)清朝的廢除人頭稅，轉(zhuǎn)而以土地稅進(jìn)行稅收——另外就是，婆羅洲的百姓大部分都已經(jīng)經(jīng)歷過雍正年間廢除人頭稅的攤丁入畝改革，要是蘇言重新將人頭稅拾起來，只怕是會引起百姓的不滿。

同時考慮到現(xiàn)在還沒有合適的貨幣，民間大多是以物易物的形式，稅收因此暫時收取實(shí)物稅，先丈量田畝，將田畝按照肥沃程度和地形分為上中下三等，上等田每畝收四分，中等田每畝收二至四分，下等田收一至三分。

對于蘇言所制定的農(nóng)業(yè)稅，一眾官員們都沒有意見，不過舉人出身的林慧如有些額外的意見，他在蘇言說完后，鄭重其事地問道：“大統(tǒng)制，我朝……呃……清廷延續(xù)前明制度，以舉人免賦稅徭役，不知本國可要延續(xù)這一傳統(tǒng)呢？”

林慧如差點(diǎn)就要嘴瓢，還好及時反應(yīng)并改正過來，他也沒有發(fā)現(xiàn)幾個天地會出身的官員朝他投去的不滿的目光，反倒是都察院御史林慶仁捕捉到了這一點(diǎn)，他并不知道幾人的來歷，臉上因此露出了若有所思的神色。

蘇言聽了林慧如的問題，心中猜測林慧如是不是還在懷念他在我大清治下的舉人特權(quán)，明面上卻搖了搖頭，道：“此制度在婆羅洲沒有繼續(xù)延續(xù)下去的必要，舉人除了可征辟入官府辦公外，不會有其他優(yōu)待?！?

林慧如聽言，只是點(diǎn)了點(diǎn)頭，并沒有多說什么，誰也不知道他的心里在想著什么。

農(nóng)業(yè)稅后便是工商業(yè)稅，這兩個在國內(nèi)并未發(fā)展起來，現(xiàn)在就操心實(shí)在沒有什么必要，也沒有可以參考的根據(jù)，因此暫時先不議論，陸地關(guān)稅與海關(guān)關(guān)稅也同樣如此，蘇言認(rèn)為恐怕至少要等到他奪取巴達(dá)維亞，才能考慮這些事情。

而從稅制延伸出來的貨幣，蘇言還是那個意思，現(xiàn)在還不具備有自己發(fā)型貨幣的能力和時機(jī)，在只有少量黃金，缺少銅和銀的情況下，就算強(qiáng)行發(fā)行紙幣也只會導(dǎo)致國家信譽(yù)出現(xiàn)損壞，因此倒不如就先這樣放著，等日后再決定。

“接下來便是對地方的管理，諸位可有什么意見和看法？”稅務(wù)暫且這般，蘇言也松了口氣，命人去準(zhǔn)備一些水，隨后顧不上休息繼續(xù)對幾位官員問道。

提到地方管理，兩位舉人和幾位秀才的精神就起來了，戶部左侍郎許春福自認(rèn)為此為戶籍之事，他的看法很是重要，因而率先說道：“應(yīng)當(dāng)采用保甲制，即十戶為一甲，十甲為一保，分設(shè)保長、甲長與牌長。”

見許春福將自己想說的話先一步說了出來，其他幾人扼腕嘆息，雖然還有個里甲制，但那是針對收取人頭稅時設(shè)置的制度，現(xiàn)在都已經(jīng)廢除人頭稅，再提出來多少就有些不合時宜了。

保甲制，蘇言也有所了解，其主旨是治安保警，對于野外時有野獸和野人出沒的婆羅洲來說，這個制度倒是可以采用，不過蘇言前面已經(jīng)設(shè)置了巡警亭，在他看來保甲制可以換一個形式。

于是，蘇言說道：“保長保一方治安，與巡警亭職責(zé)相沖，但保長一職不設(shè)，且地方制度宜精不宜多，只保留甲長即可，甲長兼牌長之事。另外建國之初，戶籍未明，由戶部負(fù)責(zé)人口普查一事，務(wù)必在一個月內(nèi)將全國的人口清點(diǎn)出來?！?

聽到又是戶部負(fù)責(zé)，鄭明宏和許春福兩人相互對視一眼，都從對方臉上看出了幾分苦楚，本以為當(dāng)官是個好差事，可沒想到這一上來就給他們?nèi)藘蓚€大任務(wù)——一個是前面的清賬田畝，另外一個就是這人口普查了。

蘇言看到了兩人的小動作，他暗自發(fā)笑，道：“建國之初，戶部責(zé)任重大，事務(wù)繁多，這也是無法避免的，若是這兩個任務(wù)完成的好了，你二人都有重賞?！?

聽到有重賞，兩人的臉色頓時又好了起來，也重新打起了精神。

就在這時，被蘇言派去準(zhǔn)備水的人也回來了，他端著一個托盤，將裝滿開水的幾個碗分別送到在座幾人的面前，蘇言接過迫不及待地一飲而盡，讓溫?zé)岬那逅虧欉^自己有些干涸的喉嚨。

接下來便是立法，蘇言將這件事交給了三法司的三位官員，讓他們拿著馮思明之前抄錄過的大明律去參考，但是要求他們不能直接照搬，在蘇言之前在坤甸頒布的約法五章的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)展，另外優(yōu)先編寫貪腐方面的律法。

而社會文化方面，蘇言沒有過問官員們的意見，直接進(jìn)行了規(guī)定，他規(guī)定恢復(fù)明制漢服，去辮蓄發(fā)，重新考慮到赤道炎熱，民間百姓又大部分都是穿短襟漢服，這一規(guī)定便主要是針對官員，他要求官員在日常辦公中強(qiáng)制穿戴明制官袍。

蓄發(fā)的話，考慮到以后也會發(fā)展到工業(yè)革命，到那個時候長發(fā)可能會不方便，因而只是號召而不強(qiáng)制蓄發(fā)，但去辮的話是一定要去的。

同時蘇言也強(qiáng)制廢除跪拜禮，恢復(fù)明代的作揖禮，相較于我大清動不動下跪，明朝更傾向于拱手作揖，只有在面對皇帝時才會跪拜，不過蘇言在這里也一并廢除。

最后便是教育，除了前面提到的讓張越負(fù)責(zé)科舉取士外，蘇言也要求每座縣城至少要有一座學(xué)堂，村一級要有一座私塾——當(dāng)然這還只是構(gòu)思，蘇言準(zhǔn)備嘗試能否從大陸那邊挖一些讀書人過來，聘請他們擔(dān)任私塾先生，并購買一批書籍，目前先確保孩子能夠懂得讀書識字，其他知識的話目前還不著急。

這一套討論下來，外面的天色已經(jīng)暗了下來，蘇言看了看時間，又看了看官員們略顯疲倦的神色，笑了笑，主動站起身來，道：“都先回去吧，時候不早了，今晚睡個好覺，等明天早上起來，對于我們所有人來說都將會是一個全新的開始。”

眾人答應(yīng)了下來，一齊向蘇言行禮告退，隨后陸續(xù)離去，只有徐是文和黎長森沒有走，他們二人主動圍了過來，分明是有話想說。