抵御誘惑

正當(dāng)我剛剛開(kāi)始學(xué)畫(huà)之際，朋友聚談時(shí)提到一位詩(shī)人的近況，她前些時(shí)候突發(fā)奇想，開(kāi)始畫(huà)畫(huà)，不到一年時(shí)間，已經(jīng)辦了畫(huà)展，畫(huà)也賣了大錢。朋友說(shuō)，你也可以呀，你也是名人嘛。

心中感覺(jué)到誘惑，但是隱隱覺(jué)得不妥：本來(lái)學(xué)畫(huà)是為了修身養(yǎng)性，享受生活的美與靜，這樣一來(lái)，又掉到混濁的塵世中去了，錢呀，名呀，又是這一套，還是老一套。這樣想，這樣做，美在哪里？靜在哪里？必定會(huì)逃得無(wú)影無(wú)蹤。

如果搞藝術(shù)，就不能存鉆營(yíng)之心。心中要純凈得像清澈見(jiàn)底的小溪，除了對(duì)美的追求，心無(wú)旁騖。

如果搞藝術(shù)，就不能存僥幸之心。總想著賣錢，待價(jià)而沽，搞不好就像那“一個(gè)雞蛋的家當(dāng)”，還沒(méi)開(kāi)手就打碎雞蛋，結(jié)果只是做一場(chǎng)黃粱夢(mèng)；即使搞出點(diǎn)兒名堂，也并未真正享受到過(guò)程，收獲的只是焦慮和貪婪，沒(méi)有美好。

如果搞藝術(shù)，就不能存世俗之心。對(duì)美的追尋，就是對(duì)超凡脫俗的追求，如果不能抵御世俗誘惑，超凡脫俗，就不會(huì)追求到真正的美，也不會(huì)在追求的過(guò)程中有美好寧?kù)o的心情。

如果畫(huà)畫(huà)時(shí)總想著賣錢，就會(huì)去迎合世俗的喜好，而不會(huì)純凈地追求自由的表達(dá)，沒(méi)有了自由的表達(dá)，就不會(huì)有獨(dú)特之處，也不會(huì)創(chuàng)作出自由奔放只忠于自己內(nèi)心感覺(jué)的作品。

所以，我要抵御所有的誘惑，純純地、心地干凈地去追求美，浸淫在純粹地對(duì)美的追求和享受的過(guò)程之中。不關(guān)注結(jié)果，只關(guān)注過(guò)程。把追求美的過(guò)程當(dāng)作目的而不是手段。

修行中遇到的最大問(wèn)題就是各種各樣的世俗誘惑。人要想讓自己的心境真正進(jìn)入靜修狀態(tài)，須拒斥這些誘惑。

誘惑首先來(lái)自利。人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡，人小時(shí)候有家人呵護(hù)，長(zhǎng)大就要自立，自己養(yǎng)活自己。人要掙錢養(yǎng)活自己是天經(jīng)地義，問(wèn)題是掙多少錢就可以打住了？我想應(yīng)當(dāng)是夠花銷就行了。不應(yīng)當(dāng)無(wú)止境地掙錢掙到死。到六十歲就可以停下來(lái)了，把掙來(lái)的錢花一花，不然只掙不花，到死時(shí)錢都給別人留下來(lái)，白白便宜了他們。而且敗壞了自己的生活，使自己的一生成為辛勞、無(wú)趣的一生。

誘惑其次來(lái)自名。人不愿默默無(wú)聞，喜歡有人知道自己的存在。但是名聲并不是越大越好。一般來(lái)說(shuō)，被許多人知道尤其是喜歡，感覺(jué)是好的。但是有時(shí)這種知名度也會(huì)打擾人的生活，比如在網(wǎng)上被人冒名寫(xiě)文章，被人傳謠言，被人謾罵泄憤。所以名望是一柄雙刃劍，它使人快樂(lè)，但是也使人受擾，心里不安寧。如果要想保持心靈的寧?kù)o，一定要練就對(duì)名望不過(guò)于焦慮的心態(tài)。

大千世界，誘惑多多。但歸根結(jié)底，誘惑還是來(lái)自內(nèi)心的欲望，包括食欲、性欲以及對(duì)各種身外之物的占有欲望。只有遏制自己的欲望，才能得到內(nèi)心的寧?kù)o。欲望不除，人無(wú)寧日。所以，修行的一個(gè)目標(biāo)就是擯除所有的欲望，回歸內(nèi)心。守著自己的所有之物，不期望自己所無(wú)之物，隨遇而安。

隨遇而安有兩個(gè)含義，一是外部境遇，一是內(nèi)部稟賦。無(wú)論是貧富貴賤，安于所有外部的境況，不強(qiáng)求自己得不到的東西；無(wú)論是智愚妍媸，安于自己身心的境況，不強(qiáng)求自己成為不能成為的人。只有這樣，才能真正得到內(nèi)心的寧?kù)o。這種想法乍聽(tīng)起來(lái)相當(dāng)消極無(wú)為，但非如此，內(nèi)心永難安寧。