畢顏和畢玉出了廠門(mén)口，左拐走了一百多米的泥沙路，然后穿過(guò)馬路，走了大概五十米，進(jìn)入陶沖市場(chǎng)。畢顏帶畢玉去路邊的雜貨店里買(mǎi)了洗漱用品和一雙拖鞋。
“阿妹，想吃什么菜？”畢顏問(wèn)。
“隨便買(mǎi)些回去煮就好了。我們出門(mén)的時(shí)候，你不是泡了魷魚(yú)干和干貝嗎？買(mǎi)個(gè)西蘭花炒魷魚(yú)。買(mǎi)把青菜，蒜蓉炒。再煲個(gè)烏雞湯。菜買(mǎi)回去，我煮。你大肚子，不宜下廚。”畢玉說(shuō)。
“好。我存完錢(qián)回來(lái)買(mǎi)。現(xiàn)在帶你去打電話。”穿過(guò)賣魚(yú)的地?cái)偅忝脗z來(lái)到一家公共電話店，里面有幾個(gè)室內(nèi)電話亭，每個(gè)玻璃亭內(nèi)有一部電話座機(jī)、一張高腳塑料凳。這家店隔壁是一家影像店，門(mén)口掛著的黑板上寫(xiě)著“影碟出租”。
“阿妹，給錢(qián)你打電話回家。”畢顏從身上的斜挎包里抽出三張百元大鈔遞給畢玉。
畢玉沒(méi)接，笑著說(shuō)：“我有錢(qián)，不用給我。”
“你要買(mǎi)什么，跟我講，我?guī)湍阗I(mǎi)。”畢顏見(jiàn)畢玉拒絕，就把錢(qián)放回包里。
“知道了，大姐。趕緊去吧，不然銀行下班了，你就白跑一趟了。”畢玉催促。
“市場(chǎng)出口處有一家銀行，很近。如果你打完電話，在這里等我。”畢顏吩咐。
“好的。”畢玉點(diǎn)點(diǎn)頭。
畢顏從包里拿出鑰匙開(kāi)門(mén)時(shí)，文致遠(yuǎn)回來(lái)了。
“阿妹，什么時(shí)候到的？怎么不提前告訴姐夫一聲，讓我們?nèi)ソ幽恪！蔽闹逻h(yuǎn)看見(jiàn)畢玉手上拎滿東西，欲接過(guò)她手上的東西，“姐夫，不用，不重，都到家了。”
文致遠(yuǎn)尾隨這姐妹倆進(jìn)了屋。“阿遠(yuǎn)，你還沒(méi)有到下班時(shí)間就回來(lái)，萬(wàn)一廠長(zhǎng)看到，又不高興了，又要到老板那里打小報(bào)告了，讓姐夫難為情。”畢顏溫柔提醒。
“那……我先回去上班，等我下班，我們請(qǐng)阿妹去外面吃飯。”文致遠(yuǎn)猶豫不定。
“姐夫，菜買(mǎi)回來(lái)了，自己煮，營(yíng)養(yǎng)又健康。你先回去上班，下班回來(lái)嘗嘗我的廚藝，看看是進(jìn)步了還是退步了？”畢玉笑著說(shuō)。
“好的，你想吃什么，讓你姐帶你去買(mǎi)。”文致遠(yuǎn)說(shuō)完，從褲袋里掏出錢(qián)包，從中抽出幾張百元大鈔遞給畢玉。
畢玉猶豫了一下，接過(guò)錢(qián)，“謝謝，姐夫。”
“自家人，甭客氣。”說(shuō)完，文致遠(yuǎn)走出門(mén)口，上班去了。
“姐，錢(qián)給你。你負(fù)責(zé)買(mǎi)菜，我負(fù)責(zé)煮。二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”畢玉把文致遠(yuǎn)給她的錢(qián)遞給畢顏。
“好。”畢顏接過(guò)錢(qián)，笑靨如花。
“阿妹，你餓不餓？現(xiàn)在離你姐夫下班時(shí)間還有四個(gè)鐘頭。我剛才在蛋糕店買(mǎi)了兩袋烤包，你要不要試試？挺好吃的。”畢顏看了看橫列第二的鐵床上鋪的鬧鐘，關(guān)切地問(wèn)。
“我很少吃西式面點(diǎn)，烤面包應(yīng)該很上火，我害怕臉上長(zhǎng)痘。我還是煮碗面吃吧。”畢玉果斷地拒絕。
“難怪阿妹的皮膚這么好，《黃帝內(nèi)經(jīng)》有沒(méi)有帶來(lái)？”畢顏很了解自己的妹妹，養(yǎng)生對(duì)畢玉來(lái)說(shuō)是最重要的。
“大姐，你現(xiàn)在懷孕，平時(shí)多讀書(shū)給肚子里的寶寶聽(tīng)，或放點(diǎn)古典音樂(lè)熏陶，寶寶出生后聰慧過(guò)人。”畢玉笑著說(shuō)。
畢母懷四胎時(shí)，剛好香港回歸，畢玉每晚都讀書(shū)給畢母聽(tīng)，其實(shí)是讀給母親肚子里的弟弟聽(tīng)，陳老太說(shuō)這是胎教。畢玉的外公是一名中醫(yī)，畢書(shū)出生的前一年因病去逝。畢玉外公去世，陳老太黯然神傷，畢母讓畢玉一有空就去陪陳老太說(shuō)說(shuō)話，直到畢書(shū)的出生讓陳老太豁然釋?xiě)选?
“阿妹，我不喜歡讀書(shū)，我喜歡看碟片，《還珠格格》百看不厭。”說(shuō)完，畢顏瞄了一眼折疊桌上凌亂的光盤(pán)。
“《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍，但其內(nèi)容又不僅限于醫(yī)學(xué)，而與中國(guó)古代的哲學(xué)、天文、地理等學(xué)科密切相關(guān)，是一部關(guān)于哲學(xué)和自然科學(xué)的綜合著作。”畢玉不疾不徐。
“阿妹，你以為個(gè)個(gè)都像你一樣，天生就是讀書(shū)的料。《黃帝內(nèi)經(jīng)》我壓根看不懂。要不，趁現(xiàn)在有空，你概括下重點(diǎn)，讓我對(duì)中醫(yī)也能有一些初步的了解，不然孕檢的時(shí)候，醫(yī)生講什么，我都不懂。”畢顏?zhàn)P不安。
畢玉會(huì)意一笑：“醫(yī)學(xué)作為以治療疾病，維護(hù)人體健康為目的的學(xué)科，歸屬于自然科學(xué)的范疇。但醫(yī)學(xué)在其本性上并不僅屬于自然科學(xué)，它更蘊(yùn)含著社會(huì)科學(xué)的內(nèi)容。所以西方有的醫(yī)學(xué)家認(rèn)為與其說(shuō)醫(yī)學(xué)是自然科學(xué)，不如說(shuō)是社會(huì)科學(xué)更為合適。因?yàn)榕c人有關(guān)的學(xué)科就不僅是自然科學(xué)所能涵蓋，必然蘊(yùn)含著社會(huì)文化的內(nèi)容。我國(guó)古代的醫(yī)學(xué)家從來(lái)沒(méi)有把醫(yī)學(xué)看成是孤立的為醫(yī)學(xué)專家所壟斷的專門(mén)學(xué)問(wèn)，而是把它放在天地自然和社會(huì)文化的大視野中來(lái)思考的，所謂‘道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以長(zhǎng)久’。”
畢玉接著說(shuō)：“中國(guó)古代的學(xué)術(shù)是一個(gè)以一貫之的統(tǒng)一整體。中國(guó)古代的學(xué)問(wèn)并不像源自西方的現(xiàn)代學(xué)術(shù)那樣有著明顯的學(xué)科劃分，而是有著一個(gè)普遍的大道貫穿于一切學(xué)術(shù)之中。”
“一陰一陽(yáng)之謂道，外公生前最常說(shuō)的一句話。外公在世時(shí)，整天說(shuō)陰陽(yáng)，聽(tīng)得我和畢如一頭霧水，又不敢問(wèn)，怕挨外公罵，說(shuō)我們不學(xué)無(wú)術(shù)、游手好閑、好吃懶做。”提起外公，畢顏想到的都是他的好，醫(yī)者仁心。
“《黃帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)學(xué)著述寫(xiě)作于諸子百家學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的年代，與諸子之學(xué)相互倡和，對(duì)諸子學(xué)多有吸收，并深受其影響。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》文本看，黃老道家，《周易》與《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)系最緊密。如老子的無(wú)為思想，莊子的真人、至人、圣人、賢人人格，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的很多篇章中出現(xiàn)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》多處引用《老子》、《莊子》中的語(yǔ)言。可以說(shuō)，在價(jià)值觀上，《黃帝內(nèi)經(jīng)》與黃老道家是一致的，認(rèn)為人類的道德是一個(gè)退化的過(guò)程。有的學(xué)者將《黃帝內(nèi)經(jīng)》看成是黃老學(xué)派的著作。這也是《黃帝內(nèi)經(jīng)》托名黃帝的內(nèi)在根源。”畢玉說(shuō)。
“外公在世時(shí)，醫(yī)館的案頭就放著一本《道德經(jīng)》、一本《莊子》、一本《周易》、一本《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我和畢如敬而遠(yuǎn)之，我們根本看不懂，也懶得看。阿妹，什么是‘道德’？這個(gè)詞對(duì)我們來(lái)說(shuō)，如霧里看花、水中望月。”畢顏問(wèn)。
“外公說(shuō)，道德是指一個(gè)人講大小、有分寸、知是非，且是非要放在心里頭，不要放出來(lái)，說(shuō)出來(lái)會(huì)得罪人。得罪人對(duì)自己是不利的。心里清清楚楚，嘴巴要稍微緩和一些。嚴(yán)以律己，寬以待人。人不能看透，一定要看開(kāi)。外婆說(shuō)，世界上有形形色色的人，知己知彼，拿捏自己的大小，說(shuō)話注意分寸，什么話該講，什么話不該講，非常重要。一個(gè)人沒(méi)有是非就會(huì)糟糕透頂，可‘是非’一講出口就是‘惹是非’。所以孔子說(shuō)‘己所不欲，勿施于人’，說(shuō)話辦事要考慮對(duì)方的立場(chǎng)、顧及對(duì)方的感受、給對(duì)方面子。”畢玉說(shuō)。