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——我關(guān)于我們的道德成見之來源的思想——因為這是這篇駁文所要論及者——在一本格言集里第一次得到了簡潔和初步的表達(dá)，它的題目是《人性的，太人性的。一本為自由精神而作的書》，動筆于索倫托注4，時逢冬季，這季節(jié)讓我可以停下來，像一個漫游者那樣停步回望我的精神到那時為止漫游經(jīng)過的那片廣闊而危險的領(lǐng)地。那是1876年到1877年冬天的事了；那些思想本身則起于更早的時候。它們已道出跟這篇論文中將再次論述的大體相同的思想：——我們希望，這期間的漫長時日已經(jīng)于它們有所禆益，已經(jīng)使它們變得更成熟、更明亮、更強(qiáng)健、更完滿了！而我到今天還堅持這些思想，這一點以及下面這一點，思想們自己在這期間已經(jīng)越來越彼此相互堅持，甚至已經(jīng)生長到彼此之中，長到了一處：讓我愈發(fā)快活地篤信，這些思想從一開始就不想從我這里個別、隨意和零散地產(chǎn)生，而是想要從一個共同的根柢中，從認(rèn)識的某種基本意志中產(chǎn)生，這意志在深處發(fā)號施令，越來越確定地言說著，并且要求著越來越確定的東西。也唯有如此，于一位哲學(xué)家才合適。我們無論在何處都沒有理由成為個別：我們既不可以犯下個別的謬誤，也不可以撞上個別的真理。而毋寧說是帶著一種必然性，猶如樹必然要結(jié)果，我們的思想，我們的價值，我們的“是”與“否”、“如果”和“是否”就帶著這種必然性，從我們內(nèi)部生長出來——所有東西都互有親緣，互帶關(guān)聯(lián)，都是一個意志、一種健康、一片土壤和一輪太陽的見證。——你們覺得我們的這些果子好吃嗎？——可這跟那些果樹有什么相干！注5這跟我們、我們哲學(xué)家們有什么相干！……