荀子是一個(gè)很復(fù)雜的人物。
其實(shí)人本身就很復(fù)雜，可荀子的復(fù)雜，卻又不僅僅只局限于此。
作為儒道的繼承者，在儒道先后出了孔子與孟子這兩位圣賢的時(shí)候，荀子還能夠承上啟下，推陳出新，被人尊為后圣，這足以說(shuō)明他智慧之深遠(yuǎn)，學(xué)識(shí)之廣博。
而在李世民的眼里，荀子最重要的品質(zhì)還不僅僅是這兩點(diǎn)。
還在于他的心中有大愛(ài)，對(duì)于人族有著無(wú)限的憐憫。
或許有人會(huì)問(wèn)了，提出性惡論的人怎么可能對(duì)人族有大愛(ài)呢？
但是仔細(xì)想想，一個(gè)看透了人性，認(rèn)為人性本惡，卻還要想著去教化他們的人，是不是更加的難能可貴呢？
李世民在穿越之前曾經(jīng)看到過(guò)一句話：這個(gè)世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在看透生活的真相之后，還依然熱愛(ài)生活。
對(duì)于大部分人而言，當(dāng)你得出了人性本惡這種結(jié)論的時(shí)候，更多的可能會(huì)選擇逃避，遁世而居，而荀子則是選擇在這個(gè)充滿丑惡的世界上開(kāi)拓出一條道路來(lái)，想要通過(guò)教化和法制讓他們遵守道德，成為真正的君子。
他還提出了“制天命而用之”的思想，算得上是人族第一等的開(kāi)明者，他相信，人定勝天。
這是李世民最欣賞的一點(diǎn)。
而他也相信，在諸子之中，荀子應(yīng)該是最能夠接受他的思想的人。
他站在高樓上，看著諸子和文昌帝君的對(duì)峙。
文昌帝君作為掌管文教之神，科考的考場(chǎng)也供奉著他的神像，或者說(shuō)幾乎只要是有讀書人存在的地方，都會(huì)選擇供奉一下他的神像。
也正是因此，文昌帝君不光享受著人族的供奉，同樣也分運(yùn)到了一些文道的氣運(yùn)。
加上文人在這個(gè)封建社會(huì)所擁有的崇高地位，文昌帝君的香火一直都是很旺的。
所以，即便是李世民，也沒(méi)有想到這事情背后的幕后黑手竟然是文昌帝君一手導(dǎo)致的。
他這等級(jí)數(shù)的仙神，按理說(shuō)不應(yīng)當(dāng)親自下場(chǎng)才是。
這背后的原因，因?yàn)檎莆盏男畔⑻伲岳钍烂褚埠茈y搞清楚究竟是為什么。
不過(guò)他對(duì)此也大概有所了解，因?yàn)橄缮褚卜Q得上是人，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，很多找不到原因的事情，大部分都是因?yàn)樨澯?
或許這文昌帝君也僅僅只是貪圖文道的氣運(yùn)罷了。
李世民搖了搖頭，旋即不去猜測(cè)文昌帝君的目的，在這個(gè)封建社會(huì)動(dòng)機(jī)其實(shí)不是最重要的東西，君子論跡不論心，他做了什么事情，就要承擔(dān)什么樣的因果，就要付出什么樣的代價(jià)。
就算是就此隕落，也沒(méi)有什么難以理解的。
但是文昌帝君不這樣想，當(dāng)聽(tīng)到荀子的話的時(shí)候，他仿佛聽(tīng)到了什么天大的笑話一般笑了起來(lái)：“黜落本神？本神乃是玉帝欽定文昌帝君，你區(qū)區(qū)人族諸子，如何能夠黜落本神？”
荀子搖了搖頭，不屑的說(shuō)道：“張梓潼，你看看在場(chǎng)的人，有哪一個(gè)不比你更適合文昌帝君這個(gè)位置？我等為何不做這個(gè)文昌帝君？”
張梓潼一時(shí)語(yǔ)塞，眼神中閃爍出一絲惱怒，確實(shí)是，以他的成就來(lái)說(shuō)，根本就配不上文昌帝君這個(gè)位置，一則他沒(méi)有著書立說(shuō)，二則他對(duì)于文教也沒(méi)有什么太大的貢獻(xiàn)，之所以做了這個(gè)位置，也不過(guò)是因?yàn)橛竦蹥J點(diǎn)！
玉帝為何欽點(diǎn)他，還不是因?yàn)樗每刂疲?
“天庭的神靈，雖然看似長(zhǎng)生不老，但是卻被束縛，根本沒(méi)有一絲自由可言！”孟子不屑的說(shuō)道，“更何況，我等身為諸子，人族之人，不愿意給那天庭當(dāng)狗！”
好！
李世民聞言卻不由得心潮澎湃，他沒(méi)想到諸子竟然早在無(wú)數(shù)年前就已經(jīng)看出了天庭的弊端，拒絕了文昌帝君的封號(hào)！
孫子也接過(guò)話茬，道：“我等生來(lái)自由身，誰(shuí)敢高高在上？天庭，也不過(guò)是一群趴在人族的身上吸血的蚊蟲(chóng)罷了！”
看到孫子將天庭比作蚊蟲(chóng)，文昌帝君徹底大怒，言道：“仙神治世，天地四時(shí)，生死輪回，皆在天庭掌握，人族又如何，也只不過(guò)是在紅塵中掙扎，生不過(guò)百年，死后也要在地府受苦，你等當(dāng)真是冥頑不靈！”
諸子紛紛開(kāi)口，各種道理噴薄而出，說(shuō)的文昌帝君是啞口無(wú)言，惱羞成怒。
諸子是何等樣人？
在那個(gè)百家爭(zhēng)鳴的年代，如果不擅長(zhǎng)辯論，又如何將自己的言論發(fā)揚(yáng)光大？
文昌帝君在此跟他們饒舌，堪稱是關(guān)公門前耍大刀，班門弄斧了。
終于荀子說(shuō)道：“張梓潼，今日，你必將隕落，人族在上，你已經(jīng)不適合文昌帝君這個(gè)位置了！”
文昌帝君冷笑一聲，道：“我乃玉帝欽點(diǎn)，你又有何能力讓我隕落？”
“便是今日你將我擊殺在此，我也能夠重生于人族，找回前世記憶，再成文昌帝君！”
荀子冷笑一聲，道：“你豈不知香火有毒？受人族香火，欠了人族因果，竟然還敢如此大言不慚，洋洋得意，真不知你究竟是那里來(lái)的臉面？”
隨后荀子也不管張梓潼的臉色如何，大聲喝道：“今日人族荀況！”
“人族孟軻！”
“人族孫武！”
“人族……”
諸子紛紛站出來(lái)，聲震天地，一瞬間，仿佛整個(gè)人族都能夠聽(tīng)到他們的聲音。
一時(shí)間，人族紛紛站起身來(lái)，下意識(shí)的看向諸子的方向，即便是相隔無(wú)數(shù)距離，他們也能夠感覺(jué)到這邊發(fā)生的事情，能夠聽(tīng)到諸子的發(fā)言！
“今有文昌帝君張梓潼，借信仰成神，欠人族因果。然，此人不思兢兢業(yè)業(yè)，回報(bào)人族，偏偏大言不慚，自認(rèn)為仙神，欲以人族為魚肉，奪文道之根基，罪無(wú)可赦！”
荀子信口一篇討伐的檄文出來(lái)，文昌帝君忽然感覺(jué)有些不對(duì)勁。
他感覺(jué)到了一道道目光，仿佛天下萬(wàn)民都在看著他，仿佛天下都在唾棄他！
他身上的香火之力，在這一刻仿佛化為了最恐怖的毒藥，人族的唾罵，人族的不屑，人族的憤怒在這一刻化為了狂猛的業(yè)火，仿佛要將他徹底燃盡！
“今有人族諸子，代民問(wèn)罪，上稟天心，請(qǐng)，黜落此神！”
這一刻，荀子看著已經(jīng)被無(wú)邊業(yè)火包圍的張梓潼，眼神中充滿無(wú)盡的寒意！