人固有一死，或輕于魂靈，或重于尸身。人之必死，古今皆有，中外皆然。既不可稱革新，又不足謂國(guó)粹，實(shí)在全無(wú)價(jià)值。再者，死后方知萬(wàn)事空，但悲名利留身后，故為人所避之不及也。然避無(wú)可避，眾生遂發(fā)揮其聰明才智，得諸多妙法———

首選乃立功立德立言：生前如何猖狂，死后僅需些白骨攢孤冢，再唱出幾句無(wú)須躬行的名言，便有金身塑像不朽，芳名留于后世。

其次乃開(kāi)“新時(shí)代”之先河：不過(guò)乘亂世之風(fēng)而起，幾番斡旋，陰謀詭計(jì)，待功成名就之后自可說(shuō)“人心向背”，治下如何不談，也有狼犬幫忙“功過(guò)分開(kāi)”。

最下乃尸位素餐，肉身將腐，魂魄將滅，微名更不值一提，于是只好由后胤代由，結(jié)果不過(guò)是幫忙討來(lái)一頓殘羹冷飯，也算是有所余熱了。

死生有常，本命中定數(shù)，世人竟挖空心思欲避此定數(shù)而不避世間千萬(wàn)蠅營(yíng)狗茍，不亦悲夫？！

戲言以上，可得王侯將相一粲耳。