岳飛君，華夷之法，念君心永懷，雖無汝之魂，猶歿于吾側，望夷時，吾思汝也。

此宋之隆將也，重其民抗金力，福及河朔謀，欲其北當金兵與宋相應，擊其金軍，以復楚地。而文學亦是將帥中少有，其不朽詞作《滿江紅》，千古傳誦之名篇。

君之光輝，汝之事跡，華夷將不忘。四北伐，卒為檜所殺，悲哉！為復取故地，南北復一，奉文明以進，不撓取強半生，以至于命，踐履“盡忠報國”之誓，表于阿耨之節。

英雄常紀念，惡人永為后所棄。自二十歲起，皆四從軍。自建炎二年，遇宗澤至紹興十一年止，先后與指揮大小數百戰。金軍之攻江南也，專其一體，力主抗金取建康。紹興四年，復襄陽六郡。紹興六年，帥師北伐，遂取商州、虢。紹興十年，完顏宗弼毀盟攻宋，飛師北伐，兩河民走告，所在義軍響應，夾擊金軍。岳家軍前后復鄭州、洛陽等地，破金軍于郾城、潁昌，進軍朱仙鎮。太宗趙構與宰相秦檜茍進求和，十二道“金字牌”催令還。于宋金議和，卿為秦檜、張俊下獄。紹興十一年十二月二十九日，以莫須罪，與長子岳云、將張憲并遇害。孝宗時，平反昭雪，改葬西湖上棲霞嶺，追謚武穆，后又追謚忠武，封鄂王。

憶喪及岳飛生，從岳母刺字于靖康之戰，自志前參軍于奸臣之所為害，謹演一場。今念之，宋不能容飛文之賢乎？嗚呼，高宗兮惑一時，毀一世哉！假令岳飛猶在，克復中原將有望，安南宋之偏安一隅？假令岳飛猶在，南宋兵將強，誰比于金國？假使岳飛猶在，安能有紹興和議？

杜充既降，飛始獨成軍，固抗金江南。岳家入襄漢六郡，岳家軍移屯EZ，襄漢自是為岳家軍之備。經數拓集，岳家軍掠紹興五年兵至三萬余人。紹興五年，岳家軍制廣至十萬人左右。此為楊后壯士五、六萬人率為岳家軍，宋后十七萬人編岳家故也。岳家軍后亦持十許，飛為構、檜所害。哀哉！

其強而理薄，民爭為抗，岳飛承李綱、宗澤等重民間抗金之旨，作“連河朔”御敵謀。飛常遣使與河北、河東忠義民兵山水寨，往往交通，多發遣人入敵境，策義孤遙相應。收蕩之忠，南則率岳家營為歸趨，是又使岳家軍得諜事。岳家軍與北民間抗金義軍合，攻金軍，克之多州縣，與飛“連河朔”之謀未可分也。

飛勇而未嘗以殺人為樂，仁心愛物，不妄殺之；嘗與張俊語用兵之術，置仁五德之首。虔城之起，元宗孟后嘗為擾，構旨岳飛屠城，飛險屢請，保全一城。討曹成、楊么等勢，亦多惟殺其酋豪，而盡釋其余黨。矢石之間，飛以信義著敵人不疑，又令部下不得擅殺，使女真兵及發簽軍亦有親愛愿附之意。

飛恤人疾苦，每調軍食，則常有憂色，曰：“東南民力耗弊極矣！國家恃民以立國，使爾曹徒耗之，大功未成，何以報國？”宜先帥百姓流離，務在防內，或給軍糧，禁兵侵掠。人之嚴軍之下，岳家固“凍殺不拆屋，餓殺不打擄”，所至人無不歡，以至舉手加額，感慕至泣。

岳飛以嚴軍并重護士卒。出戍之日，令其妻李娃遍訪將士家屬，對寒溫而已，以金帛恤之；戰，惟簡求軍士，執得槍居，口有唾得，則已勇也。病者親勞，至手調藥；死則吊盡哀，育孤寡，或以子婚其女。

文天祥嘗曰：“岳先生，我宋之呂尚也。建功樹績，載在史冊，千百世后，如見其生。至于筆法，若云鶴游天，群鴻戲海，尤足見干城之選，而兼文學之長，當吾世誰能及之?！蔽嵋詾榇搜缘弥?。呂尚者，即姜太公也。惟飛可與之相比，無愧為武圣！

飛遇害，多國文、存稿見史館寄檜、秦熺父子銷之，落無傳。嗚呼！俄而秦檜所銷也！此史之大損，亦文之大損也。秦檜名將終不悛，名尊萬世而存焉。

明初，太祖追封飛為武圣，純正不曲，書如其人，又明太祖廢太公武廟祭祀，立帝王廟，詔選歷代名臣三十七員，以配帝廟。如此，飛為配太祖廟。

鬼谷曰：飛乃古之英杰，其事常留吾心，莫能毀。今雖多誣飛而不能動其勢。諸讒飛之際，汝曹有不及，果知飛否？吾以為飛中國人民、海內外之榮，中國之人心眼之大旗也。將圣人之職，盡為一華夷。世已去我遠，而其神生于世之心。飛精以實行功升華、籌似晶，弘和養源寶也。少負雄華，將為無靈。中華緊復起，大舉弘道，育神也。岳飛精神，既為一世之民志美惡，亦是其時神經范，最強勁。是時至今，惟弘岳飛精神，才可考功，再造耳目之隆，光烈國之榮華，更為新獻。