發現一個很有意思的事情：18世紀，約翰·道爾頓提出了著名的色盲悖論，說假設一個人有很怪的色盲癥，他把綠色看作藍色，把藍色看作綠色，不過他本人并不知情，當別人仰望藍色天空時，他雖然看作綠色，但他也把該顏色叫作“藍色”。同樣的，當別人看綠色樹葉時，他盡管也看作藍色，但他也把這種顏色叫作“綠色”。
那么問題就來了：
我們該怎么讓他知道自己喝和別人不一樣？
我們怎樣證明自己沒有患上這種色盲癥？又或許事實上這種“色盲癥”才是正常的呢？
佛家曰：“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。受想行識亦復如是！”也就是說這個世界沒有顏色，一切都是空，虛妄。受想行識也是如此。
我們之所以能看到光，不過是光波的波長不一樣，進入到我們的視網膜，從而形成了所謂的不一樣的顏色。
《人體簡史》里有詳細介紹：
我們的眼睛包含了兩類視覺感光器：一種是桿細胞，它們幫助我們在昏暗條件下視物，但不能在光線明亮時分辨顏色；另一種是錐細胞，它在光線明亮時發揮作用，將世界分為三種顏色：藍色、綠色和紅色。
色盲”通常缺少三種錐細胞中的一種，所以并不是看不見所有的顏色，而只是看不見部分顏色。完全沒有視錐細胞，也就是真正色盲的人叫作“全色盲”。他們的主要問題還不在于世界暗淡蒼白，而是很難應對明亮光線，在日光下可以說完全失明。由于我們曾經是夜行動物，所以，祖先們放棄了一些顏色敏感度(也就是說，犧牲了視錐細胞，增加了視桿細胞)，以獲得更好的夜視能力。很久以后，靈長類動物重新演化出了分辨紅色和橙色的能力，這樣就能更好地識別成熟的果實，但跟鳥類、魚類和爬行動物所擁有的四種顏色受體相比，我們仍然只有三種顏色受體。這一事實令人汗顏，但基本上，所有非哺乳動物都生活在一個比我們視覺更豐富的世界。
這個悖論的關鍵在于，我們通常認為顏色的定義是基于大家共同的認知和語言習慣，但是色盲悖論揭示了一個問題：我們對顏色的認知不僅僅取決于客觀存在的光的波長，還受到我們主觀認知的影響，每個人的眼睛和大腦對顏色的處理方式可能存在細微的差異，然而我們都遵循著相同的社會規則和語言習慣來描述顏色。這就意味著，我們或許都生活在自己主觀認識到的“顏色世界”中，而無法確切地知曉別人眼中的世界到底是怎樣的。
比如在宇宙的深處，我們人類進入以后，看到的是一片漆黑，但假設宇宙中存在于一種厭光生物，它的“眼睛”可以接收我們人類無法接收的一種從“波”。那么，那個世界其實只是對于我們來說是漆黑的，對于它們來說確實光明的！當它們來到地球以后，因為其“眼睛”和我們不一樣，可能接收不了地球這個世界的色彩而變成“盲人”。亦或者能接收比我多得多的色彩，能看到我們看不到的東西，比如“電磁波”、紅外等。
延伸到其他領域也可以做同樣的假設：比如食物的味道。同一個菜，有的人覺得好吃，有的人覺得不好吃。有的人覺得咸了，有的人覺得剛剛好，有的人覺得辣了，有的人覺得不辣。
那么，當我們同時在享受這道菜的時候，我們感受到的真的是同一個味道嗎。這里存在兩種可能，一種是感受到的是同一種味道。但是大腦對這個味道的處理不一樣，有的覺得是此，有的覺得是彼。
另一種是從一開始我們嘗到嘴里就不是同一個味道。因為地域、環境、遺傳等各方面的不同，我們的味蕾生來就不完全一樣，所以對同一個食物的感知也不完全一樣。也許，我們永遠也無法知道一個食物在別人口中的味道。
那么我們在看人的時候是否也如此呢？同一個人，同樣的打扮！你覺得很漂亮，我覺得很一般……比如我們看同一張照片，我們五歲的時候看自己的一張照片，和十歲、二十歲看自己的同一張照片，是不是感覺不一樣。
比如你沒有喜歡一個異性的時候感覺對方很一般，后來喜歡上對方以后，又覺得好看得不行，貌比西施（潘安），后來又不喜歡了，又覺得不過如此！
或許你當時覺得自己很帥氣，后來又覺得當時的自己很土。或者同一個事物，自己看和父母看能得出不一樣的結論，那么是否我們本身看到的就是不一樣的呢？怎么證明我們中間是否有人患有這種“色盲”呢？
聲音也是如此，好像好多人都覺得聽自己的錄音很難聽，但別人聽著就很正常。
但是好像大家的感受也沒有天差地別，好聽的大部分人都覺得好聽，好看的大部分人都覺得好看，好吃的大部分人都覺得好吃，只是程度多少有些不一樣罷了！可能也沒有上面舉例的那么夸張，看到的是完全不一樣的色彩，或許我們眼中的世界只是有一點細微的差異罷了。
從唯物主義的角度看，講究實事求是，一就是一，二就是二。以事物為中心，我們只是事物的旁觀者，它是怎樣就是怎樣，不能以我們的意志為轉移。“我”眼中的“世界”，“我”不在了，“世界”還在。同一個事物，在同一時間點，是藍色或者是綠色，有著唯一不可變的色彩，不可能又是藍色同時又是綠色。
從唯心主義角度看。“我”是世界的中心，主體。假設你從來就沒有來到過這個世界，那么這個世界于你而言有意義嗎？世界的存在以及它的形態是因為我的意識的存在，是因為我認識到他的存在所以才存在。我眼中的世界是怎樣的，就是怎樣的。我看到的是綠色的，它就是綠色的，看到的是藍色的，就是藍色的。即“我”眼中的“世界”：“我”不存在了，我眼中的“世界”也就不存在了！
那么，如果這個悖論成立，我們又該如何看待這個世界呢？以唯物主義觀，亦或者唯心主義觀？
這個悖論不僅僅局限于我們對顏色的感知，它還延伸到了我們對世界的認識，它讓我們思考，如果能夠確定自己所感知到的一切就是真實存在的？我們該如何判斷自己和他人之間是否存在共同的真理，它提醒我們，在面對世界時要保持謙虛、開放和包容的態度。