吾敢也者，亦有三。一曰：直陳其事，吾敢也；二曰：舍生取義，吾敢也；三曰：克己為民，吾敢也。

直陳其事，吾敢也。非痛斥時弊也，高談闊論，吾不為也，實就事論事也。論事也，不必含糊其辭，力求陳一件事，合情合理解決一件事而已。視其所，陳其事，列其解，通其情，感其意，決其事，由是而已。由是“知其何時、知處何地、知是何人、知是何事”，是以就事論事，直陳其事，吾敢也。

舍生取義，吾敢也。生，我所欲也；義，亦我所欲也，生亦我所欲，所欲有甚于生者，則凡可以避禍者，有，不為也；義，亦我所欲，所欲未有甚于義者，則凡可以舉義者，無，必為也。由是，舍生取義，吾敢也。

克己為民，吾敢也。吾寡欲也，食而不患寡味，穿而不患寡薄，由是克己，吾可為也。克己可，則何以為民也？一切“克己”為目的的“為民”，似乎都是“概念上”的“耍流氓”。其方向似反矣，應當是“為民”在先，“克己”在后，或者“為民克己”，此義不瑕也。由是“先為民”；而后再“克己”，為民克己，吾敢也。

吾敢也者，有三。一曰：直陳其事，吾敢也；二曰：舍生取義，吾敢也；三曰：克己為民，吾敢也。