吃著吃著，后土突然停了下來，做沉思狀問到旁邊的羅隱，“羅兄，吾等是如何回的父神殿？吾印象中吾等當時的情況可謂是險象環生，以為都要紛紛應劫了呢。”

羅隱也不厭其煩，再一次將自己與伏羲是如何將他們救回來的故事講了一遍。

當他們聽到羅隱，居然以山河社稷圖為防御至寶將它們都守護起來時，不由的真心夸贊羅隱道友的心思玲瓏。

當然更讓諸位祖巫感嘆的還是，“原來那就是女媧道友的山河社稷圖里面的景象，真是一輩子都值得回味。”

當然具體夢到了什么，他們也心照不宣的沒有再說。

畢竟山河社稷圖所揭示的就是他們內心深處最強烈的欲望，讓人難以啟齒。

除了……

祝融：是啊是啊！吾當時可謂是把所有的妖族都嘗了個遍，只可惜都是生吃的血食，如果羅隱道友與吾一同入夢幫吾烹調那該有多好啊！

看著祝融好像要再繼續分享一下他當時吃過的食材，帝江臉色也可以趕緊將這個丟人現眼的四弟嘴巴捂上了。

然后對著羅隱打了個哈哈，“家丑外揚了，家丑外揚了。”

再后來，當他們聽到伏羲居然先天下人超脫大羅境界時，皆是露出了羨慕的表情。

其中以帝江的羨慕最為明顯，“哎！吾啥時候能超脫大羅境界啊！”

看著自己大哥愁眉苦臉，其余的祖巫也紛紛低下了頭，其實他們心中也有些迷茫。

祝融好像就是個樂天派，對著帝江說道，“大哥你放心！吾等突破不了大羅境界，那妖族那兩個雜毛鳥也不行，到時候吾等還是勢均力敵，慢慢突破便是了。”

聽到這話眾人心中也是釋然了幾分。

但是羅隱肯定不能允許這種精神勝利法的存在，現在的巫族就是需要昂揚的斗志，怎么能在這種事情上懈怠呢？

“恐怕要讓諸位祖巫失望了，妖族的帝俊和太一應該在千年之內就要超脫大羅踏入圣境了。”羅隱的話如同黃鐘大呂，振聾發聵！

“啊？這怎么可能！”帝江等人一想到伏羲居然能以初入圣境便一人單挑整個妖族，若是帝俊和太一都踏入圣境，那巫族生死存亡之際，迫在眉睫。

羅隱知道還不夠，還需要下猛料，“你們難道忘了現在是什么時候？帝俊和太一正在紫宵宮中聽道祖講道。

而道祖如今所講，便是那準圣之道！”

“準圣？！何為準圣！”對于祖巫們來說，準圣顯然是一個嶄新的名詞。

然而當羅隱口中說出準圣二字之時，雖然正在講道但絲毫不耽誤窺屏的鴻鈞，立馬有了感應。

“看來貧道的推測果然沒錯，這魔祖是真的將羅隱當做繼承人來培養了，居然連如此秘辛都告訴了他。”鴻鈞又一次感覺到這一切還在自己的掌握之中。

當鴻鈞想要繼續窺探羅隱的行動時，羅隱卻似乎想起了什么，一臉神秘道，“此事涉及眾多秘辛，干系甚大，吾等還是去盤古殿中再詳談吧。”

鴻鈞一看，“喲？魔祖還真是考慮周全。居然在沒有登臨圣境的情況下猜到了，圣人境界可以全知全能。不愧是吾的老對手。”

然而此時魔祖也在詢問羅隱，“為何要去盤古殿，那里空間有限，如果吾等在外講道，應該可以輻射更多的巫族。”

已經從后羿口中聽到羅隱也想為巫族講到一事，他們也覺得在盤古殿前立講壇，能夠為更多的巫族傳授更高深的道義。

莫非羅隱道友也學鴻鈞那一套說什么所謂的有緣人，其實不過是有著修為的門檻，修為低者不入玄門？

可是羅隱卻說出了，后人認為能夠進入洪荒教育史的這么一段話，“傳道授業是沒有門檻的，所有的學子都是平等的，人人都享有學習的權利，可是學習是要有階段的。

如果讓天仙、地仙來學習大羅金仙的課程與他們來說不過是浪費時間，更有甚者若是觸碰到他們無法理解的奧義遭心魔反噬，走火入魔也是常事。

可如今正處于巫族生死存亡之際，真正的教育資源要用在真正需要的人身上，吾等首先要提高的便是巫族的高端戰力。

等到時候孤獨的巫族整體修為提高了，吾等再先圣帶后圣，塑造全面圣人部落。”

羅隱的話如同一道利刃直沖霄漢，當即天道也有了反應，算是認可了羅隱要為巫族講道之事，當即落下了一條近百丈的功德金龍。

羅隱吸收過后，便水到渠成的踏入了大羅金仙境界。

紫霄宮中的眾人感應到天道震撼，紛紛開始掐指推算。

明白個中緣由后，每個人都面色古怪，這場講道仿佛是一場鬧劇。

傳道者是一個不過剛剛化形的大羅初期，聽道者又是一群沒有元神，不通靈性的暴力嗜血之輩，而講的又是唯有道祖才懂的準圣之法。

如此三者一結合，這講道不就是形式主義，走個過場？

帝俊和太一感受到了天道賜予的功德金龍體量之大，馬上就動了些歪心思，“二弟，你說這天道功德為什么這么好得？你說吾等二人如果也干點大事，是不是也能獲得如此數量的天道功德？”

“那是自然。”東皇太一點頭稱是。

兩人對視一眼，似乎已經開始謀劃道祖講道之后他們應當如何賺取天道功德了。

匆匆五百年又過去了。

此時鴻鈞已經將所有的三種準圣的修行之路詳細地講了一遍。

分別是以法則修行、斬三尸修行以及吸收功德修行。

由于鴻鈞已經逐漸熟練了這種講道的流程，便留下了五百年時間供大家提問和自吾修行。

最先開口的正是坐在風火蒲團上的太清老子，只見他站起作揖，輕聲詢問道：“貧道先祝愿道祖圣道隆昌，下面是小子的疑問。

請問道祖，這三種準圣的修行之法有什么不同？”

“太清道友倒是頗有禮儀。在吾看來，這三種修行之法并無區別，大道三千皆可成圣，只是選擇的路不同罷了。

當然貧道更加推薦的是以功德修行，這樣不僅能為洪荒行好事、積福報，更能提煉修為，兩全其美，何樂而不為？

不過若是一時半會，想不到以何等作為積累功德，便還是首推斬三尸修行。

畢竟貧道就是以斬三尸成圣，這等明晃晃的例子在這，大家又有何顧慮呢？”慈眉善目的麻袍老者如是道。

“那自然是以法則修行為上乘、斬三尸次之、吸收功德再次之。”而此時帝江正好也問到羅隱這個問題，羅隱的回答卻與鴻鈞截然不同。