“命運(yùn)見(jiàn)過(guò)本尊。”金袍道人向鎮(zhèn)元子開口道，其取的道號(hào)，赫然也是膽大無(wú)比，竟然以命運(yùn)為名。

不過(guò)和扶桑道人一樣，掌握命運(yùn)之道的命運(yùn)魔神早就在開天大劫中隕落。

因此，這個(gè)道號(hào)，卻也勉強(qiáng)被命運(yùn)道人給承接了下來(lái)，冥冥之中，命運(yùn)道人感受到了一縷十分玄奇的命運(yùn)因果落在自己的身上。

卻是他以命運(yùn)為道號(hào)，雖然成功，但冥冥之中，卻還是和命運(yùn)魔神扯上了關(guān)系，結(jié)下了一縷命運(yùn)因果。

“開天大劫中隕落的魔神，竟然還能有這樣的手段？”命運(yùn)道人心中暗驚，但卻絲毫不懼。

這縷命運(yùn)因果雖然埋藏著后患，但對(duì)于現(xiàn)在的他來(lái)說(shuō)，卻有著大用。

當(dāng)他和命運(yùn)魔神扯上關(guān)系的一剎那，命運(yùn)道人就感受到了自身的運(yùn)氣發(fā)生了某種很是深沉的變化。

似乎是他變成了命運(yùn)魔神的傳承者，冥冥之中，就獲得了命運(yùn)魔神遺留下來(lái)的氣運(yùn)加成。

這是一種非常深刻的變化，雖然現(xiàn)在還不明顯，但在日后，卻會(huì)在不知不覺(jué)中，漸漸讓命運(yùn)道人獲得巨大的好處。

也就是說(shuō)，命運(yùn)道人或許會(huì)成長(zhǎng)為另一個(gè)的命運(yùn)魔神，而到那時(shí)候，也就是命運(yùn)道人和命運(yùn)魔神的爭(zhēng)鋒開始了。

已經(jīng)隕落的命運(yùn)魔神或許會(huì)借助命運(yùn)道人的存在，使得自己復(fù)活過(guò)來(lái)。

和命運(yùn)道人開始競(jìng)爭(zhēng)，奪舍命運(yùn)道人，重新復(fù)活過(guò)來(lái)。

鎮(zhèn)元子與命運(yùn)道人異體同心，同樣感受到了命運(yùn)道人的變化，不由嘆息一聲，搖了搖頭。

他的這些化身，明明是自己用來(lái)打算嘗試證道使用的，用以積累修為、法力，最終匯聚一體，推動(dòng)自己來(lái)邁出那最為關(guān)鍵的一步。

可是現(xiàn)在，他的這一個(gè)個(gè)化身，玄黃不說(shuō)，雖然皮了點(diǎn)，經(jīng)常作死，但還不算長(zhǎng)得太歪。

然而扶桑道人和命運(yùn)道人，一個(gè)和扶桑樹生生扯上了關(guān)系，而一個(gè)更離譜，竟然敢和混沌魔神爭(zhēng)搶道號(hào)，這絕對(duì)是把作死發(fā)揮到了極致。

當(dāng)然了，這作死也不是沒(méi)有好處，比如扶桑道人，可以借太陽(yáng)星來(lái)修煉，太陽(yáng)星對(duì)于他來(lái)說(shuō)，就是無(wú)上的修煉圣地。

還有命運(yùn)道人，和命運(yùn)魔神搭上關(guān)系之后，他就好像是命運(yùn)魔神培養(yǎng)的一個(gè)爐鼎一樣。

只要不是太廢，命運(yùn)魔神就會(huì)把他的未來(lái)給安排得妥妥的。

這樣一想，自己的這兩個(gè)化身，前途卻也是因此而變得更大了。

可是，自己明明是指望著他們來(lái)給自己當(dāng)工具人，用來(lái)證道的啊！

鎮(zhèn)元子無(wú)奈，這樣一來(lái)，要不要收回這些化身，到時(shí)候肯定又會(huì)是一個(gè)巨大的艱難選擇了。

“算了，走一步算一步，你們既然自己選擇了自己的路，那你們就各自努力吧！”

鎮(zhèn)元子對(duì)命運(yùn)道人道。

命運(yùn)道人點(diǎn)點(diǎn)頭，只見(jiàn)鎮(zhèn)元子大手一揮，頓時(shí)無(wú)數(shù)的金礦便浮現(xiàn)了出來(lái)。

各種屬性都有，有庚金、白金、辛金、黃金、黑金等等各種礦脈，剛一出現(xiàn)，就要往大地之下鉆去。

不過(guò)命運(yùn)道人早等著這一刻，袖袍一卷，就將一條條礦脈接住，全部收了起來(lái)。

命運(yùn)道人和扶桑道人一樣，因?yàn)橹皇且恢晟掀废忍祆`根，本源算不上雄厚。

因此，現(xiàn)在的命運(yùn)道人，只不過(guò)是太乙金仙中期的修為而已。

洪荒之中，修士修煉主要有四點(diǎn)：境界、修為、道行和法力。

這四者之中，境界并不重要，至少對(duì)于鎮(zhèn)元子來(lái)說(shuō)是這樣。

甚至在某種程度上，境界一方面較為清晰地展現(xiàn)出修士的實(shí)力，但同時(shí)的，這卻也是在限制著修士的發(fā)展。

境界，就是在某種體系建立之后，強(qiáng)行地劃分出一個(gè)又一個(gè)的區(qū)間。

某個(gè)區(qū)間內(nèi)的修士，就被稱為是某某境界，被固定在了框架之中，發(fā)展自然大受束縛，難以超越體系的建立者。

而剩下的三者：修為、道行和法力，這三者的關(guān)系就很密切了。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這三者的關(guān)系用一個(gè)比喻來(lái)形容那就是：法力是水，道行是桶，而桶中裝了多少水則是修為。

因此，道行越高，就代表著一個(gè)人的上限有多高，能容納的修為就越多。

法力易得，道行卻是難修。

一個(gè)人的修為有多高，取決于方方面面，法力反而是最不起眼的一個(gè)。

因?yàn)槟呐率撬サ墓Ψ颍瑧{借長(zhǎng)時(shí)間的積累，法力也可以慢慢攢夠。

但道行是桶，這個(gè)桶如果小了，太過(guò)脆弱，又能裝得了多少的水？

道行首先取決于資質(zhì)，資質(zhì)也就是跟腳，跟腳越好，資質(zhì)越好，基礎(chǔ)就越好。

這個(gè)‘桶’天生就大、穩(wěn)固，比如鎮(zhèn)元子，本體為人參果樹，一出生就是大羅金仙。

這樣的出身可以說(shuō)就是別人奮斗一生，努力一輩子的終點(diǎn)了。

然而這樣的終點(diǎn)，卻僅僅只是鎮(zhèn)元子的起點(diǎn)而已。

兩相對(duì)比，可見(jiàn)資質(zhì)的重要。

當(dāng)然了，資質(zhì)也不是絕對(duì)的，七分天注定，三分靠打拼。

后天的努力也很重要。

桶不夠大，那就努力給它擴(kuò)大。又或者，干脆就換一個(gè)新的大的桶。

這都是并非不可以做到的事。

不然的話，真就資質(zhì)決定一切，世間一切又還有什么意義？

比如鎮(zhèn)元子，他的三個(gè)化身，玄黃道人、扶桑道人還有命運(yùn)道人。

他們就都在積極地?cái)U(kuò)大自己的桶，讓自己可以承載更多的東西。

有更加廣闊的未來(lái)、更大的成長(zhǎng)空間。

命運(yùn)道人開始默默地?zé)捇V脈，一條條金屬性的礦脈被他吸收。

他的本源也漸漸一點(diǎn)點(diǎn)的增長(zhǎng)，就好像扶桑道人一樣。

他現(xiàn)在的修為雖然還只是太乙金仙中期，但其實(shí)他和扶桑道人、玄黃道人、以及鎮(zhèn)元子本尊，都是同樣境界。

只是暫時(shí)修為受限于自身的道行，沒(méi)能跟得上而已。

如果他將自己的本源提升上去，跟腳提升了，那么他的修為和道行也自然會(huì)趕上去。

最后追上鎮(zhèn)元子本尊，甚至是超過(guò)鎮(zhèn)元子也都不一定。

這就是命運(yùn)道人的成長(zhǎng)性。可以說(shuō)連鎮(zhèn)元子自己都不知道自己的這個(gè)化身未來(lái)能成長(zhǎng)到哪種地步。

或許有朝一日，命運(yùn)道人能戰(zhàn)勝命運(yùn)魔神，取代了它，成為新的命運(yùn)魔神吧！

誰(shuí)又知道呢？

“呼！”

鎮(zhèn)元子長(zhǎng)長(zhǎng)地吐出一口氣，取出葵水寒冰鏡，想了想還是放棄把這面鏡子也煉成自己的化身。