第一章 關試與春關

一、關試性質及程序

唐代舉子經禮部貢舉試及第后，^[1]并不意味著已經走上了仕途，還得經過吏部的銓選，才能注擬授官。所以禮部首先要把新及第舉子移交給吏部，使他們成為吏部的選人。這移交的手續就是關試。

所謂關試，就是禮部把新及第的舉子移交給吏部，再由吏部以考試方法接納這些舉子為選人的一種形式。所謂選人，就是有資格參加吏部銓選而尚未授官任職的人。先是，禮部放榜后，把及第舉子的姓名、籍貫、年齡、三代名諱、及第年月、科名、等第、名次、知貢舉人等等有關材料寫成關狀，移交給吏部。移交時，并用關牒形式通知關白吏部：這些及第舉子現交吏部待選。然后，吏部就對這些新及第舉子試以兩道短小判詞便算接納了。宋《蔡寬夫詩話·唐制舉情形》說：“唐舉子既放榜，止云及第。……自聞喜宴后始試制（按“制”字誤，當作“判”）兩節于吏部，其名始隸曹，謂之關試。”（郭紹虞先生《宋詩話輯佚》卷下）明胡震亨在《唐音癸簽》卷十八《詁箋三》“進士科故實”條中說得更清楚，他說：

關試，吏部試也。進士放榜敕下后，禮部始關吏部，吏部試判兩節，授春關，謂之關試。始屬吏部守選。

所謂“始關吏部”，就是用關牒通知吏部。關試后，及第舉子就算脫離了禮部，而成了吏部的選人。

由以上引文可知，關試不過是一種交接手續：對禮部來說，是移交手續；對吏部來說，是接納手續；對新及第舉子來說，又是向吏部履行的報到手續。

關試一般在春天舉行，即在聞喜宴后，及第舉子向座主謝恩及拜謁宰相等活動后舉行。其具體時間往往視禮部放榜時間而定。按古代辦事效率言，一般大約在放榜后的十天半月左右舉行。這可從李商隱的詩文中推知。李商隱是文宗開成二年（837）進士及第的，及第后他寫有《上令狐相公狀》五、六兩篇文，是寫給時任興元府尹、山南西道節度使令狐楚的。他在第五狀中說：

今月二十四日禮部放榜，某僥幸成名，不任感慶。某材非秀異，文謝清華，幸忝科名，皆由獎飾。（《全唐文》第七七四）

又在第六狀中說：

前月七日過關試訖，伏以經年滯留，自春宴集，雖懷歸若無其長道，而適遠方俟于聚糧，即以今月二十七日東下。伏思自依門館，行將十年，久負梯媒，方沾一第。（同上卷）

另外，他有一首《及第東歸次灞上卻寄同年》詩，是出京后往洛陽省親時在灞陵所作，詩云：

芳桂當年各一枝，行期未分壓春期。

江魚朔雁長相憶，秦樹嵩云自不知。

下苑經過勞想象，東門送餞又差池。

灞陵柳色無離恨，莫枉長條贈所思。

（《全唐詩》卷五四〇）

馮浩《玉溪生詩集箋注》卷一釋此詩“壓春期”曰：“在春杪，故曰壓。”知詩作于春末。將以上詩文結合起來考察，李商隱及第后東歸省親是在三月末，與第六狀中所說“即以今月二十七日東下”之語相合，知“今月”即三月；“前月七日過關試訖”，則“前月”即二月，知第六狀當寫于三月。第五狀中云“今月二十四日禮部放榜”，“今月”當指正月，則第五狀必寫于正月末。由以上可知，開成二年正月二十四日禮部放進士榜，二月七日吏部舉行關試，其間相隔十三天。

一般說來，正月禮部舉行貢舉試，二月吏部舉行關試比較普遍。晚唐詩人曹鄴有一首詩，題作《關試前送進士姚潛下第歸南陽》，詩云：

馬嘶殘日沒殘霞，二月東風便到家。

莫羨長安占春者，明年始見故園花。

（《全唐詩》卷五九二）

進士，是唐人對被州府舉薦應進士科而尚未及第者的統稱，與明、清舉人中第后始稱進士有區別。細玩詩意，詩當作于曹鄴進士及第的大中四年（850）春，時已放榜而尚未舉行關試。姚潛當是與曹鄴同應試而未第者。據傅璇琮先生主編的《唐才子傳校箋》知，曹鄴為桂州人，大中四年被禮部侍郎裴休取為進士及第的。曹鄴送詩首句“馬嘶殘日沒殘霞”，不僅寫出了馬不忍別，人何以堪的情景，而且也點明了姚潛是在黃昏落日時騎馬離京的。“二月東風便到家”，寫姚潛乘著二月的春風就可到家了。由詩題知，姚潛是鄧州南陽（今河南南陽市）人。據《舊唐書》卷三九《地理志二》，鄧州“在京師東南九百二十里”，則姚潛騎馬自長安到南陽，十天左右就可到家。桂州“至京師水陸路四千七百六十里”（《舊唐書》卷四一《地理志四》），即使曹鄴關試后乘快馬坐飛船也無法這年春天到家，要看到故園的春花只有到明年了，故云：“莫羨長安占春者，明年始見故園花。”謂姚潛切莫羨慕我中第而占了春（因禮部放榜在春天，故名），但要看到故園的花卻要到明年的春天，不如你今春就能見到故園的花。借以安慰落第者，這種寫法可謂匠心獨運。有人解釋說，末句謂姚潛明年定能登第，則非。由此詩知，姚潛乘二月東風就可回家看到春花，則曹鄴送其出京必在二月初。再由詩題知，是曹鄴在參加關試前寫詩送姚潛的，則大中四年的關試必在二月無疑。

姚合有一首詩，題作《酬盧汀諫議》，末兩句曰：“遙賀來年二三月，彩衣先輩過春關。”（《全唐詩》卷五〇一）似指盧汀之子明年當會進士及第事。這里的“春關”，即指關試。由是知，關試多在二月，有時也在三月舉行。

然而，顧非熊卻有一首詩，題作《關試后嘉會里聞蟬感懷呈主司》，詩云：

昔聞驚節換，常抱異鄉愁。

今聽當名遂，方歡上國游。

吟才依樹午，風已報庭秋。

并覺聲聲好，懷恩忽淚流。

（《全唐詩》卷五〇九）

據徐松《登科記考》卷二二載，顧非熊進士及第在武宗會昌五年（845），是年進士考試后又舉行了覆試，但都在二、三月，何以關試卻在秋初舉行？令人不解。再從詩意看，也與關試無涉。則詩題“關試后”三字或有誤，或是年有特殊情況，改為秋初始試，可存疑。

另外，《登科記考·凡例》云：

其應舉者，鄉貢進士例于十月二十五日集戶部，生徒亦以十月送尚書省，正月乃就禮部試。……通于二月放榜，四月送吏部。

按唐制，禮部貢舉與吏部銓選皆于孟冬十月至次年季春三月舉行。禮部放榜后須立即將及第舉子移送吏部進行關試，否則一過三月，選限已畢，吏部不收，“四月送吏部”就為時過遲。因《登科記考》“四月送吏部”影響極大，后世多從其說，故有必要在此一辯。

關試的主考官為吏部員外郎。五代王定保《唐摭言》卷三《關試》說：

吏部員外，其日于南省試判兩節，諸生謝恩，其日稱門生，謂之“一日門生”。自此方屬吏部矣。

按唐職官制，吏部員外郎二人，其一人掌管選院。《唐六典》卷二《尚書吏部》云：“員外郎一人，掌選院，謂之南曹。”并注曰：“其曹在選曹之南，故謂之南曹。”所謂“選曹”，就是吏部，因主管銓選而得名。選院就在吏部的南院，故名南曹。關試就是由掌管南曹的這位吏部員外郎主持。由于關試只考一天，不像禮部貢舉試考三場數日，故曰“一日門生”。

關試的地點設在都堂內。武則天垂拱元年（685）改尚書省為都臺，故尚書省又稱都省。因它在中書省、門下省之南，故又稱南省，《唐摭言》所說的“其日于南省試判兩節”即指此。尚書省當中有大廳一座，稱作都堂，本尚書令廳堂。它是尚書省舉行大型活動的場所，禮部的貢舉試，吏部的銓選試，進士及第后拜謁宰相，甚至進士向禮部交納省卷，都在這里舉行。關試也不例外，晚唐鄭仁表《左拾遺魯國孔府君墓志銘》就載孔紓于“關試日，都堂中揖別同年，徑出青門外”（《全唐文》卷八一二），可知，考場就在都堂。

關試的應考者是當年及第的所有各科舉人，即新及第的進士、明經、明法、明書、明算等等，他們在同一時間、同一考場、同一試題下由掌管選院的吏部員外郎統一主考。《冊府元龜》卷六三三《銓選部·條制五》載有后唐明宗長興元年（930）的關試情況，云：

十月，吏部南曹關試今年及第舉人，進士李飛等六十九人內，三禮劉瑩、李斐、李銑、李道全，明算宋延美等五人，所試判語皆同。

《五代會要》卷二十二《雜處置》也有是載，卻謂長興元年“十一月，吏部南曹關試今年及第進士李飛等七十九人”。由于長興元年進士覆試至是年六月才有分曉（《舊五代史》卷四一《明宗紀七》），故關試推遲到冬集時才舉行，《冊府元龜》所載十月較合理。至于到底是六十九人還是七十九人，可存疑。

關試的內容是“試判兩節”，也就是假擬訴訟獄案下判詞兩道。關試判詞較吏部銓試中身言書判的判詞、科目選中書判拔萃科的判詞都要簡單短小得多，一般只有幾十字，最多不超過一二百字，故稱“短行”。其形式也無非是“時文”即四六駢文，對及第進士來說，不過是輕車熟路、文字游戲而已。我們知道，關試只是新及第舉子向吏部履行報到的一種手續，是吏部接納新選人的一種方式，并不真要考出什么水平，也不存在及格與否的問題，既不入等第，又不分名次，及第舉子以后參加銓試所授品階官職更不與關試好壞有關，也就是說，關試沒有成績，只要參加，就都能通過，故唐人將參加關試，稱作“過關試”。如《全唐詩》卷六六七就收有韓儀的《記知聞近過關試》一詩，李商隱《上令狐相公狀》六也說：“前月七日過關試訖。”正因為如此，新及第舉子對關試就不甚重視，有些人或找人代考，或不參加考試，這種情況在晚唐五代時就特別突出。唐無名氏所著《玉泉子》載有一則故事，云：

崔殷夢瓌，宗人瑤門生也，夷門節度使龜從之子。同年首冠于瓌，瓌白瑤曰：“夫一名男子，飭身世以為美也，不可以等埒也。近歲關試內，多以假為名，求適他處，甚無謂也。今乞侍郎，不可循其舊轍。”瑤大以為然。一日，瓌等率集同年，詣瑤起居。既坐，瑤笑謂瓌等曰：“昨得大梁相公書，且欲先輩一到，駿馬健仆往復，當不至稽滯。幸諸先輩留意。”瓌以座主之命，無如之何。

據《登科記考》卷二十二載，于瓌進士及第、崔瑤知貢舉是在大中七年（853）。由于瓌所說“近歲關試內，多以假為名，求適他方”知，進士及第后，多請假去往他地漫游，而不參加關試，對此他很不滿意。沒有想到，這年關試，竟由禮部侍郎崔瑤親自率領新進士出外漫游，逃避考試，由此可見，連知貢舉的禮部侍郎對關試都是如此不重視，則及第舉子的態度如何就更可想而知了。前引鄭仁表《左拾遺魯國孔府君墓志銘》也說：

拾遺始及第，乞假拜慶。新進士得意歸去，多不伏拘束假限，往往關試不悉集，貢曹久未畢公事，故地遠迨二千里，例不給告。……公諱紓，字持卿，魯司寇四十代孫。

按《登科記考》卷二三，孔紓進士及第在懿宗咸通九年（868）。“地遠迨二千里”之“二千里”，當為“二百里”之誤。自進士放榜到關試，只有十來天的時間，二千里的路程來往得數月，無論如何也趕不上參加關試的。且唐朝請假給期限，《新唐書》卷四四《選舉志上》載，生徒“每歲五月有田假，九月有授衣假，二百里外給程。其不帥教及歲中違程滿三十日，……皆罷歸”。則二百里內是無程限的，相對而言，也就好請假。由鄭仁表《墓志銘》知，家在二百里以內的及第進士可以回家拜慶，但必須按時趕回京城參加關試，而家在二百里以外的及第舉子，禮部是不給假的。“往往關試不悉集，貢曹久未畢公事”，看來這一情形絕不是偶然的現象，也不是個別的一兩個人。五代時，不請假而缺考的現象更為嚴重。《五代會要》卷二三《緣舉雜錄》載后唐明宗天成三年（928）十月三日敕：

每年訪聞及第舉人，牒送吏部關試，判題雖有，判語全無，只見各書“未詳”，仍或“正身不至”。如斯乖謬，須議去除。此后應關送舉人，委南曹官吏準格考試。如是進士并經學及第人，曾親筆硯，其判語即須緝構文章，辨明治道；如是無文章，許直書其事，不得只書“未詳”。如關試時正身不到，又無請假字，即牒貢院，申奏停落。

這種“關試時正身不到”，又不請假，說明了及第舉子對關試是如何的不重視。

及第舉子對關試的不重視，除表現在不請假缺考外，更有甚者。上引“判題雖有，判語全無”，即只有題目，而沒有判詞，可見交納的只是一張白卷。這種現象，世稱“拽白”。五代時還有關試時互相傳遞抄襲的現象。前引《冊府元龜》所載三禮劉瑩等五人就是如此。全文如下：

（后唐長興元年）十月，吏部南曹關試今年及第舉人，進士李飛等六十九人內，三禮劉瑩、李斐、李銳、李道全，明算宋延美等五人，所試判語皆同。尋勘狀，皆稱晚逼試，偶拾得判草寫凈，實不知判語不合一般者。敕旨：“貢院擢科，考詳所業；南曹試判，激勸為官。劉瑩等既不攻文，合直書其事，豈得相傳稿草，侮瀆公場？載究情由，實為忝冒。及至定期覆試，果聞自懼私歸。宜令所司落下，其所給春關，仍各追納，兼放罪許再赴舉。兼自此南曹凡有及第人試判之時，切在精專點簡，如更有效此者，準例處分。

三禮劉瑩等五人判語相同，他們稱是因為“偶拾得判草寫凈（謄清），實不知判語不合一般者”。這話聽起來令人可笑，他們所拾判語草稿會碰巧一模一樣，而且還不知道判語相同是不應該的。其實很明顯，這是互相傳抄的結果。究其實，正如明宗敕旨所說：“載究情由，實為忝冒。”是假冒頂替的結果。總之，關試中這種“正身不到”的缺考現象，“判語全無”的交納白卷，“判語皆同”的互相傳抄，說明了及第舉子對關試的不重視，也表現了五代時期及第舉子的素質和水平，尤其是明經、明算、明法、明書等科及第人，對判詞是比較陌生的，但吏部南曹還是讓他們“過”了，并發給了春關，這里面就大有文章。有司對以上現象不敢“直書其事”，只好以“未詳”塞責。不難看出，這實際上是有意地縱容包庇。宋代趙令疇在《侯鯖錄》卷四中有一段話可謂一語中的，他說：

唐末五代，權臣執政，公然交賂，科第差除，各有等差。故當時語云：“及第不必讀書，作官何須事業！”

由關試亦可略見一斑。